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教學(xué)題西林壁教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師,我們要有一流的教學(xué)能力,通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點,教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢?下面是小編精心整理的教學(xué)題西林壁教學(xué)反思,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)題西林壁教學(xué)反思1
教學(xué)《題西林壁》,這首詩詩句意思淺顯,學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此,教學(xué)本詩時,我把重點放在讓學(xué)生對詩中所蘊含道理的感悟上,我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩的含義,使大家明白了一個道理:“要想認識事物的本質(zhì),必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”在理解含義的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生結(jié)合生活實際來討論,比如對一個同學(xué),我們應(yīng)該怎樣看?只看到他的缺點呢,還是只看到他的優(yōu)點呢?
還可以舉出其他事例,告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何從不同角度看問題。我還用采訪的方式讓學(xué)生進行交流,讓一個學(xué)生扮演蘇軾,其他的人采訪他,問他為什么要寫這首詩,也可以互相采訪,內(nèi)容是大家學(xué)習(xí)了這首詩后有什么感想和收獲。
通過這樣的學(xué)習(xí),從而達到了兩個目的,一是體會詩中的情和理,培養(yǎng)學(xué)生對古詩的初步感受能力;二是開拓學(xué)生視野,讓他們感受祖國風(fēng)光的壯美,激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對待人和事。
《課標》指出:“閱讀是學(xué)生個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。”在本首古詩的`教學(xué)中學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教師是一個平等的參與者,體現(xiàn)在:讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,尊重學(xué)生的自主選擇,培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力;以學(xué)定教,邊學(xué)邊質(zhì)疑,以學(xué)生問題為主線組織教學(xué),引導(dǎo)領(lǐng)悟道理。
教學(xué)題西林壁教學(xué)反思2
生動的刻畫了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗,刻畫了農(nóng)民的淳樸
《游山西村》這首詩的作者是圍繞一個游字貫穿全文的生和好客的品質(zhì)。本課教學(xué)基本是用問答式授完,沒有問答不成課堂。有人反對問答式,但是我覺得小學(xué)階段,沒有老師設(shè)疑作引領(lǐng),是很難誘導(dǎo)學(xué)生進行有效思維活動的。
上課時,我讓學(xué)生自讀古詩,說說古詩從哪些方面來寫山西村的,學(xué)生說待客和景物,一切都比想象中的順利,這時候,真的很佩服學(xué)生的自學(xué)能力。之后以“山西村美嗎”這個大問題為主導(dǎo),引領(lǐng)全詩的教學(xué),所有小問題都圍繞這個大問題收放,為這個大問題服務(wù),在引導(dǎo)學(xué)生理解山西村不但景美,而且人美的過程中,滲透聽說讀寫訓(xùn)練。學(xué)生最初講的是第三四句,體現(xiàn)景美。還從哪個詞看出山西村的美?“柳暗花明”讓學(xué)生感受山西村的'美,體會詩人的心情,再指名學(xué)生板演,指導(dǎo)學(xué)生朗讀最后兩句詩。兩句優(yōu)美的詩,既寫出了鄉(xiāng)村的美,又寫出了詩人從“疑無路”到“又一村”的心理變化。其實,在我們生活中,也會遇到困難,以為無望,但經(jīng)過努力,又重現(xiàn)生機的情況,學(xué)生討論交流就能舉出類似的例子。
山西村不僅寫了景物的美,但寫了人的活動,通過一些豐盛的食物,學(xué)生去感受村民們對到訪客人是怎樣的態(tài)度呢?有的說“熱情”、有的說“大方”、有的說“好客”等等,這些熱情大方好客的村民們,給詩人們展示的,不是景的美,而是純樸的人性美。最后學(xué)生與詩人一道,融進這純樸的鄉(xiāng)情中,感受村民們的熱情。通過反思朗讀,把詩人對大自然的真摯的感情讀出來。
教學(xué)題西林壁教學(xué)反思3
教學(xué)過程
一、引入我國地大物博,山河壯麗,有許多名山大川,吸引了古今中外的眾多游客。我國江西省的廬山,就是個風(fēng)景名勝。宋朝的時候,有一個著名詩人,叫蘇軾,也到過廬山,并把所見所感,寫成了一首詩,題目叫《題西林壁》(板書:題西林壁)
二、釋題根據(jù)課本中的注釋理解題目。
三、理解文章內(nèi)容
1、詩人游了風(fēng)景秀麗的廬山,卻留下了一個遺憾,是什么呢?(不識廬山真面目)
2、但從詩中,我們能明顯地感覺到詩人是很認真地觀賞了廬山的,從詩中哪里看出來?引出橫看、側(cè)看、遠近高低等不同角度,理解角度不同,所見不同
3、從各個不同的角度看廬山,都給詩人不同的感受,說明了廬山風(fēng)景怎樣?
千姿百態(tài),景色奇麗。指導(dǎo)朗讀第一、二句。
4、詩人從多個角度來看廬山,感受到了廬山的美,難道還沒看清楚它的面目嗎?為什么還說“不識”?
用之所以-------是因為--------把最后兩句話連起來。為什么還會不清楚呢?
因為詩人身在廬山中,只看到廬山的局部,而不能看到廬山的全貌。(板書:入其內(nèi),局部)怎樣才能看清楚廬山的真面目?
還要在廬山之外,這樣才能看到它的全貌。(板書:出其外,整體)怎樣才算是“識”了廬山的真面目呢?
既要了解廬山的局部,又要了解它的全貌,就是對廬山有全面的了解。
5、指導(dǎo)朗讀,感受詩人的慨嘆四、看山如此,看人、看事又怎樣呢?示題:小明上課老愛說話,這種做法是不對的,你能從多個角度來分析他這種做法的壞處嗎?引導(dǎo)學(xué)生從對已,對人,對家庭,對社會等角度來分析;引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)生本身上找原因、了解他的家庭背景等方法,“入其內(nèi)”,找了上課講話的內(nèi)因。五、小結(jié)不管看山,還是看人看事,只以“入其內(nèi),出其外”的方法,才能全面的分析,避免受到局部的迷惑。剛才,我們說,詩人游廬山,留有遺憾,現(xiàn)在,我感覺到呀,其實,詩人,一點也不遺憾,你們知道為什么了吧?
詩人從看山中,悟出了人生哲理,這將使他一生受益,是最大的.收獲。板書設(shè)計:看山出其內(nèi),入其外。看人看事局部整體
教學(xué)反思
1、學(xué)生不能直接釋題,還得逐詞理解后才能釋題。這是四年級的第一首古詩教學(xué),也算是學(xué)習(xí)古詩的起步,學(xué)生理解詩句的方法還要加強。應(yīng)以解詞串句法作為理解古詩文意思的主要方法。
2、用一個主問題(大問題)引領(lǐng)全首詩的教學(xué)同樣適用古詩的教學(xué),四年級學(xué)生能夠適應(yīng)這種方法,避免了逐詞逐句講授的傳統(tǒng)古詩教學(xué)模式。
3、將學(xué)生對古詩的理解融于“他有一個什么遺憾”“難道他沒認真地觀賞嗎”和“他為什么沒有遺憾呢”等問題中,較易地理解“入其內(nèi),出其外”,能懂得要全面分析事物的道理。
4、學(xué)生難于在生活中發(fā)現(xiàn)例子,并對其進行多角度的分析。
5、課堂部分在以學(xué)生為主體這一點做得還不夠,不自覺地以教師為主,應(yīng)讓“教師為導(dǎo),學(xué)生為主體”成為習(xí)慣。
6、課堂缺少詩味,還未能很好地讓學(xué)生入境、出境。
教學(xué)題西林壁教學(xué)反思4
教學(xué)《題西林壁》這首詩時,我先讓學(xué)生借助有關(guān)資料和書上的注釋,自己去讀去理解詩所表達的意思。然后讓學(xué)生以詩人的身份再去欣賞廬山的山峰,站在詩人的角度,把自己當作詩人,走進廬山去感受那里的高山峻峰,去想象詩人當年在廬山寫下這首詩時的情景。這樣,學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上,再來感悟詩中所蘊含道理的就很容易。我先采用小組討論學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生探討這首詩的字面上的'意思,讓他們明白詩人會寫下“為什么看不清廬山的真正的面目呢,原來是自己處在廬山的群山之中”。我讓學(xué)生模擬表演試試看,把自己身藏在學(xué)校的樹林中,看能否看清整個校園的面貌。這樣學(xué)生有了親身的體驗,當然就明白了詩人所寫的意思。最后我引導(dǎo)學(xué)生理解“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”這句詩的內(nèi)在含義。告訴學(xué)生一個道理:“要想認識事物的本質(zhì),必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”也就是我們常說的一句俗語:“當局者迷,旁觀者清”。然后我讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際來討論,比如評價一個同學(xué),我們應(yīng)該怎樣評價?是只看到他的缺點呢,還是只看到他的優(yōu)點呢?還有生活中我們常常是自己犯了錯誤還不知道錯在哪里而是等到老師或者同學(xué)點穿以后在猛然醒悟。告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何從不同角度看問題。
通過這樣的方式教學(xué),達到了兩個目的,一是學(xué)生自學(xué)體會了詩中的意思,培養(yǎng)學(xué)生對古詩的初步感受能力;二是讓學(xué)生一詩人的身份去體驗,切身感受和再現(xiàn)到詩人寫詩的情景,也開拓學(xué)生的視野,讓他們感受祖國風(fēng)光的壯美,激發(fā)熱愛祖國的情感。同時也懂得了應(yīng)該怎樣正確地對待人和事。
我認為在教學(xué)古詩時,讓學(xué)生一詩人的身份去讀去感悟,效果較好
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