教師的讀書心得體會
當我們經過反思，有了新的啟發時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫呢？下面是小編整理的教師的讀書心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師的讀書心得體會1
拜讀完張康橋老師的處女作《為什么做教師》，掩卷深思：這本書究竟給我帶來了什么？
時代是發展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和布寺變革的教育是缺乏生命活力的。根據時代的特點不斷調整我們的思想，改變我們的教育教學行為，發展我們的觀點，我們才能真正成為教育變革的主動著。
現在，新型教師不能回避的一個問題，是市場經濟對教育的制約與沖擊。只要看看本書各章節的標題——“為學生做教師”、“為家長做教師”、“為學校做教師”、“為國家做教師”、“為生命做教師”，我們就能看到一種態度：教師無可避免地要融入市場經濟，但又時刻不忘生命與國家的需要。雖然作者也沒有解決市場經濟背景下教育本身或者說書中“各種需要”之間的悖論所帶來的困惑，但給身處各種困境中的教師指出了一種思考方向。更為重要的是，放眼社會、不忘責任、積極思考才是現代教師應有的人生姿態。因為“任何好思的教育者，都能夠成為一位大眾的教育哲學家。這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是他自己教育實踐的真正主人，一定是他自己時代中深刻的教育者”。
結合這一學期的教學情況，第一章“為學生做教師”給我的感觸是最深刻的。本書讓我認識到，教師的本質是為學生發展服務。教育本來就是謀求幸福之學、引領高尚之學。因此，學校本來就應該是“首善之區”，因此，作為教師，我們必須在為學生發展服務的過程中教會孩子為別人服務。
作為教師，我們應該對許多細節進行反思，需要轉換我們慣有的思維方式。比如說，當學生沒有完成作業時，我們不能理解為學生偷懶，不用心，而應該理解為教室布置的作業不合適或者工作沒有到位。實際上也確實有學生是偷懶或者不用心，但是如果我們這樣來理解，把問題歸因于教師，教師就要不斷地了解學生、鼓勵學生、喚醒學生、幫助學生，這樣的愛，學生更能真切地感受到，這樣的教育過程才更具有德育性，更有品位。與此同時，教師才能獲得更好的發展，教師才能獲得真正的專業幸福。
在課堂上，我們經常會發現，由于學生生氣勃勃、充滿朝氣，一有機會就會興奮得手舞足蹈、大聲嚷嚷，并且相互“傳染”，這時，有的老師縣表揚一些較好的，然后批評甚至訓斥一兩個“鬧”的最兇的，像我就會說“請大家安靜下來”；
或板著臉不說話。然而，過不了多久時間他們就會忘記教師的“教育”，逮到機會又“故態復萌”，教師只好又以類似的手段恢復秩序。但是如果發生這種情況時，我們換一種思考方式，認為這是學生精力十分充沛，并且把學生的這種“生命活力”引導到學習中來而不是要求、批評、威脅等。這就要求我們轉變觀念，不是選擇滿足教師的需要而是選擇滿足學生需要的教學。這時，教師就會對自己的教學方式進行反思，從而進行學習，提高自己的專業水平，對于不同的學生、不同的篇章，選擇合適的教學方式，提高學生的學習興趣，創造輕松和諧課堂氛圍，讓學生覺得上課就好像在做游戲一樣，讓他們在不知不覺中學到知識、本領。從而，通過這一過程，使教師獲得更好的發展，獲得真正的專業幸福。
學生是活的精靈，他們需要獲得他人的認同，他人的尊重，作為與學生的生活最接近的教師，我們要在與他們接觸的過程中，重視學生的感受、需要，并且要讓學生感受到這一點，這有助于師生之間的和諧相處。這同樣需要教師轉換自己的觀念，適應現代教育的需要。
這本書帶給我的是——轉換思維，努力做一位讓人滿意的教師。
教師讀書心得體會教師讀書心得體會
4月23日，世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會舉辦與閱讀有關的活動。
老師，你經常讀書嗎?你上次讀書是在什么時候?
曾看過這樣一項調查數據：全世界每年閱讀書籍最多的是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國每人21本，日本每人17本。而中國13多億人口，扣除教科書，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會在《圣經》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書是甜蜜的。
也早就有人寫過文章介紹，在那些發達國家的地鐵里，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書。而在中國這些場合，人們要么在高談闊論，要么是在打瞌睡，要么是低頭族—玩手機，鮮有看書的人。
不要責怪我們的孩子們不愛讀書，我們成年人呢?一年下來讀了幾本書呢?很多人都會以工作忙，壓力大，沒時間等借口抹去了讀書的機會。
蘇霍姆林斯基認為："教師讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想擁有更多的'空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。"在實施素質教育的今天，和時代相通的先進教學理念，創新教育的改革思想，民主平等的師生觀念從哪里來?我覺得組織教師讀書是最好的方法。閱讀教育專著和文化專著是一線教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學校名師培養工作的基礎工程。
提倡教師讀書進而帶動學生閱讀。只有讓學生在上學時代愛上書籍，學會從書籍里認識周圍世界和認識自己，這樣他畢業后的自我教育才有可能。基礎教育最重要的使命是幫助學生學會學習。愛好閱讀，是"學會學習"最主要的內容。如果當一個學生讀了六年書離開小學，或者在讀了六年書離開中學的時候，卻沒有閱讀的興趣，能說我們的教育是完成任務和成功了嗎?我想，任何一個有社會責任感的教師，都應該用自己的良知去思考：為了培養完整的人，培養終身可持續發展的人，為了我們民族的興盛不衰，我讀書了嗎?我組織學生讀書了嗎?
其實，對于教師而言，讀書還有更重要的一點意義是拯救自己，因為不讀書的教師最終會淪為簡單的勞動力，而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。孔子是名教師，是教育家，思想家，他既是"經師"又為"人師".他的那種高山景行的大家風范，千載流傳，令人嘆服。當代教師在人民心目中的地位為什么會如此呢?我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經師"和"人師"二者兼備的教師才是真正的教師。把學校辦成一個學習的團體，讓每一位教師都能自覺地意識到，只有閱讀才能拯救自己，從而把閱讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應該是"文化關懷"神圣諾言最美好的兌現。
用閱讀拯救我們自己，讓閱讀給孩子們一個更美好的未來。
教師的讀書心得體會2
全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念。觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動活波的學術專著。
教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇，快樂極堅實的進步”。
我們需要為學生設計一種以學生好學為中心的教育體系，整個教學的目的和教學過程的終端，是學生的主動發展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創造性，不注重對兒童的規定和限制，特別是不重視作為社會的或規范那樣一些工具性知識；我國的傳統教育崇尚循序漸進，強調對兒童的`規范，不注重兒童天性的發揮。
我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務是，創造生機勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
教師的讀書心得體會3
利用假期時間，閱讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出不少的教學建議，每一條建議都是幫助老師解決教學中的實際遇到的問題，其中有的是用實際事例，有的是一些的理論分析，最多的都是蘇霍姆林斯基教育教學中的親身遇到的問題和真實教學案例，閱讀這本書，對教師教學大有益處，也是我開闊眼界，啟發非淺。
本次考試，成績出來后，有幾個孩子的成績不是很理想，家長們很著急，紛紛詢問如何才能有效地提高孩子的學習成績，其中談到最多的方法就是利用假期為孩子補課。這是家長為孩子尋找的解決方案，那么我能為孩子做些什么呢？
蘇霍姆林斯基在書中的第一條建議就是“請記住：沒有也不可能有抽象的學生”。其中主要就是討論如何看待班上學困生的問題，并給出了建議。
一、正確看待兒童成績
“學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，“五分”是成就的標志，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”
這是蘇霍姆林斯基對學生學習成績的觀點，每個孩子的成功都是相對于自己來說的，教師應該充分地了解自己的學生各個方面，知曉學生的各種特點與個性，任何時候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學合理的評價，才能較好地把握學生的生長發展方向。
二、了解兒童的個性需要
“不同的兒童要達到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經能完全獨立地讀出和解出應用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點。教師應當善于確定：要通過怎樣的'途徑，要經歷什么樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規定的水平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現教學大綱的要求。”
這段話，給我的啟發很大，無論是對待優等生還是學困生，要幫助他們學習，首先就要了解他們在學習中將會遇到何種困難，這樣才能很好的指導學生的學習。
1、了解學生的學習需要；
2、明確學生在學習可能遇到的困難與障礙；
3、積極采用個性化教學方法幫助學生達到教學大綱的要求；
三、教師充分備課
（一）用一生去備課
書中提及一個教學案例，有一位聽課教師詢問這位講課的歷史老師可這節課需要多少時間，那位歷史教師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”
蘇霍姆林斯基通過這位歷史的回答告訴我們，每一位教師都應該對自己所教授的學科用一生的努力去掌握，去理解，只有教師擁有豐厚的知識，才能自由應對教學中出現的各種狀況。
（二）設計符合學生的教學方法
在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數學老師的教學方法為例，建議我們分層設計教學方法。教學中，將學生進行分類，依據學生的不同特點，分別給予不同的教學指導。這個方法的前提是必須對學生有深入的了解。
借鑒以上的建議，如何對班上學生進行輔導，有了一點想法。
1、現階段學習能力較弱的學生，設置符合他能力的學習任務；
2、學習習慣較差的學生，與家長聯系制定家校學習習慣培養計劃，家校聯合努力糾正不良學習習慣；
3、學習動機不足的學生，通過鼓勵機制，引發興趣；
4、讓每一個學生體驗到取得成功的個人的、人格上的歡樂。
教師的讀書心得體會4
魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現在課堂上，而是體現在課前、課后和課外;不僅僅是體現在教書上，而是體現在育人上;不僅僅是體現在教師的如何教上，而是體現在學生的如何學上;不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現在對學生整個學習過程積極性的調動、學習興趣的激發、學習方法的指導、學習效果的檢測上。 因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關系，而存在著一種普普實實的教學組織環節和組織形式。
魏書生教育思想的實質是培養學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉化一直是他努力 的方向。要使學生會學，首先要激發學生學習的興趣。魏書生在培養學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結合起來，使之互相促進，這樣學生的 學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學，方法靈活 是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的`程序，要研究教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。 蘇霍姆林斯基強調，教師在課堂上創造精神的飽滿和樂觀愉快的語調，在培養牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的 大忌。他總是力圖為學生創造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發揮，久而久之，學生對他教的語文學科產生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導教學的每一個環節，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中， 用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內就拉近了師生距離，產生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關鍵。其三商量教學策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應班級基礎狀態和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。
教師的讀書心得體會5
一、教師離不開閱讀,讀什么書很重要。
在這個書籍浩如煙海的時代,讀一些根本書籍是捷徑也是正道,圍繞對應主題,思考相關問題,相信一定收獲多多。回憶自己的閱讀經歷,說不上走彎路,但確實存在某個階段閱讀內容缺失現象。《讀書是教師最好的修行》一書,涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書，作者都是精心挑選的,比如在“"教學即創造"中,作者選取了名家于永正的《做一名學生喜歡的教師我的為師之道》，于老師是大家公認的當代教學名家,他的課堂如行云流水,與學生互動親切自然,于自然出顯功夫，學生學得開心也學得扎實。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學生觀。沒有說教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發層面的,《教室怎樣與學生說話》是師生溝通層面的,《以學生為中心的翻轉教學》是教學方式層面的多角度闡釋了“教學即創造”的現代教學觀。
二、看書,人人都行,但是閱讀,并不是人人都會
僅僅看到這個書名,便覺得與眾不同。不在文采,而在視角。當我捧起這本書時,確實也讀到了這一點好處。
念及家中書房里教育教學類書籍雖不及文學作品之多,不過數量也已比較可觀了,其中的絕大多數都是分享教育模式、教學理念、實踐經驗等等,總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”,即便內容上乘,與讀者之間(至少是于資質平平的我而言)仍是隔著一點距離。而本《讀書是教師最好的修行》,則從“要讀書”這一本原視角出發,通過作者的工作體會與閱讀之間結合而得的思索體悟,使得讀者明了自己與書籍之間就應達成一種精神的契合。相信通過用心閱讀與吸收書中智慧,結合自己的教學實踐進行思索,。
作者在自序《讓我們都來讀書吧》中曾經提到：我們在工作和生活中,會遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數的`可題都有解決的辦法和途徑,并且已經被別人進行了總結,發表在各類著作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠。以此語觀之,讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁。
三、學高為師,身正為范
我認為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學生,是成就學生，成就教育的重要基礎，這種善良并不單指做一個好人,對于教師而言,這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業定位上升到事業奉獻的高度;又要化為對于學生在做人上與學習上的關愛指導,使其真切地感受到如哲學大師馮友蘭先生評價蔡元培校長時所說的那種“春風化雨”的人格魅力一這一切說來是容易的,做起來卻必定不會如此爽快利落,甚至會有很多難題擺在面前,但是,我們是要往這個方向毫不退疑地努力的,不能只是個旁觀成敗的看客。
在我讀過的許多書里,都印證了這一點:比如由美國中小學一線優秀教師案例匯編而成的《教學不孤獨》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56號教室的奇跡:讓孩子變成愛學習的天使》中,不難發現西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心,生發了教育激情及各種教學智慧,引導狀況百出的學生們在做人和學習上步入正軌,且使之繼續進步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到,即使是在群魔亂舞的時期回想當初自己給患肺結核病的學生買藥,給骨折又無錢的學生付醫藥費,給沒錢的近視學生配眼鏡等等以至于家境拮據,她依然沒有后悔，這樣做圖的什么?我從未張揚過,也從未想到要得到什么,只不過人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過,故而想方設法幫助。"
這雖不是在課堂上授課,但我相信這實實在在給那些受助的學生們上了關愛這一課,在人情淡漠的冰定里投進了一束溫暖!
教師的讀書心得體會6
本書共分七輯。書中的建議是她們日常工作的經驗提升，內容全面，涉及幼兒教師專業成長的方方面面。本書從文風上來說是親切的、可讀的；從專業上來說，是實用的、有益的、能促進幼兒教師專業發展的。
在書的第三輯“聽孩子的話”中上海市宋慶齡幼兒園徐冰老師的一文《聽孩子的話 》給我留下了較為深刻的印象。正如她在文中所說：“傾聽充滿了無窮的魅力。”雖然傾聽孩子的心聲對于幼兒教師緊張而忙碌的工作來說可能有點奢侈，但傾聽其實只需要教師作出一些小小的改變：如給孩子自由活動的時間，和孩子聊聊天或聽聽孩子間的聊天，教學中創造機會讓孩子多多互動、討論，有時可多追問一句“為什么”等，而除此之外，我覺得我們幼兒教師還要善于把握契機，去耐心聆聽孩子的心聲，幫助孩子解開心結、釋放情懷、健康快樂地成長！
一、當孩子遇到傷心難過的事情，去聆聽孩子的心聲。
今天當班時，我發現小A坐在鋼琴邊，眉頭緊縮，一副心事重重的樣子，我走過去關切地問他：“怎么啦？為什么不開心呢？想和我說會兒悄悄話嗎？”小A主動拉起我的手，來到閱讀長廊里坐下。他悄悄告訴我說：“爸爸媽媽要離婚，我跟媽媽，媽媽讓爸爸給20萬，可爸爸不肯給……”可憐的寶寶！我把他輕輕摟在懷里，輕聲細語地安慰著他：“這是爸爸媽媽的事情，相信他們會處理好的，無論怎樣你要知道爸爸媽媽心里都是愛你的……”當小A離開我的懷抱時，他又恢復了往日純真的笑臉和清澈的眼神，我也舒了一口氣。是啊，作為一名幼兒教師，要善于察言閱色，時刻關注每一個孩子，當他們傷心煩惱的時候，要主動去聆聽孩子的心聲，適時幫助孩子解開心結，釋放情懷。
二、當孩子遇到困難發脾氣的時候，去聆聽孩子的心聲。
小B是豆豆班的寶寶，正如他奶奶所說：“小B樣樣都好，可就是愛發脾氣，稍有不順，就哇哇大哭！”那如洪水般決堤似的突然爆發，真讓當班的老師有些措手不及。記得有一次元宵節，我讓寶寶們做小湯圓，做完后，讓他們自己數數做了多少個。正當大家分享成功的喜悅時，小B突然大哭起來。經過我的耐心詢問，終于了解了小B哭泣的原因。原來，小B做了許多小湯圓，可一時數不清楚，他就急哭了。于是，我就建議小B先給小湯圓排好隊，然后再一個一個數……當小B終于數完自己做的小湯圓，臉上露出帶著淚花的笑意時，我松了一口氣。是啊，面對這樣的寶寶，作為一名幼兒教師必須沉著應對，悉心聆聽孩子的心聲。只有當我們了解了孩子的心聲，我們才能對癥下藥，幫助他們排憂解難，促進他們快樂成長。
三、當孩子的作品（或行為）不合乎常理的時候，去聆聽孩子的心聲。
小C是個活潑天真又調皮的寶寶。他喜歡畫畫。有一次，他在巧手坊作畫，藍天白云、房子小花……顏色鮮艷、畫面豐富，布局合理。我當即就表揚了他。可當我在講評時想讓他來介紹他的作品，卻發現原本清晰艷麗的畫面被黑色的線條繞得亂糟糟的，當時我真有點兒暈，但轉念一想，還是先聽聽他的`說法吧。小C興高采烈地拿著畫上來介紹著：春天來了，草地上開滿了五顏六色的花，小姑娘在草地上玩，媽媽在家里做飯，煙囪里的煙飄出來了，飄呀飄呀，飄到了天空里、飄到了草地上、飄到了小姑娘的身上……隨著小C的介紹，他的畫在我的眼里產生了一種朦朧的美、可貴的美，但我知道，其實更可貴的是孩子的心聲，所以當我們發現孩子不合乎常理的行為或作品時，千萬不能主觀武斷，而要細細聆聽他們的心聲，因為這樣你可能會收獲一份感動和一份欣喜！
每個孩子都是獨一無二的，所以他們的心聲也是古靈精怪、精彩紛呈的。我們要善于捕捉契機去聆聽孩子的心聲，那我們的教育才會煥發生命的活力和無窮的樂趣。讀完這本書，我真的收獲多多。雖然我只拿了書中的其中一文來反思，但今后我還會細細品讀，慢慢回味，讓自己不斷從書中汲取營養，感悟教育的真諦、領悟教育的藝術、啟迪教育的智慧！
教師的讀書心得體會7
童心是走進學生的橋梁。蘇霍姆林斯基說過：只要人們沒有做到以童年的歡樂吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的歡欣的激情，只要他沒有沉醉于孩子氣的頑皮活動之中，我們就沒有權利談論什么對孩子的教育影響。在我從教的這幾年中我深刻體會到這一點。我曾經遇到過這樣一個學生，在數學課堂上他沒什么興趣，經常做小動作發呆。但由于他很聰明，所以成績還是可以保持在優秀。剛開始我一直在苦惱對于這樣一位聰明的學生要怎樣激發他的興趣和潛能呢?直到有一次我帶他們到多媒體室上課，我發現他從來沒有這么認真投入到課堂，積極發言，認真思考老師的問題。我想難得他這么認真，應該好好表揚，激勵一下。突然他站起來問老師，那個是你做的嗎?怎么做的啊?(他指的課件里的動畫)一連串的追問，讓我發現他對電腦很感興趣。后來我就讓他加入電腦興趣組，他在興趣組里是年齡最小，但也是學得最勤的一個。我趁機與他談心：你要想學好電腦，需要其他學科知識做基礎，比如學好語文的拼音是打字的關鍵、學好美術配色是電腦繪畫的基礎、數學知識更是與電腦緊密聯系在一起。此后，我發現他在數學課上就比較注意聽了，其他老師也反映說他進步很大。經過這件事后，我發現只要我們用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，走進孩子的心里。這樣我們的工作就能事半工倍。
責任心是教育成功的保證。責任心是這個社會為人處事的基本要求。做人需要道德約束和責任心。作為教師，責任心就是教師應具備的高尚師德。只有在責任心的驅動下，教師才會愛崗敬業、言傳身教、鉆研進取、關愛學生。可以說，責任心是從事教育工作的首要條件，也是教師職業道德的核心。我認為，教師的責任心主要應該體現在以下幾個方面：一是對工作負責，愛崗敬業。愛崗就是愛教育，愛學生，愛自己的工作崗位。敬業就是恪盡職守，教書育人。一個教師只有把教書這個事業確認為自己的人生最高理想時，才會對自己的本職工作產生自豪感和責任感，從而表現出責任心。二是對學生負責。對學生負責意味著對學生的全面發展負責，不僅要關注學生的學業，也要關心學生的情感、態度、價值觀;不僅要關注學生的學習，也要關心學生的生活、健康、品德和習慣。三是要對學校負責。所謂對學校負責，就是要用飽滿的熱情投入工作。具體來說，就是要用自己的'言行去詮釋一個教育者的基本素養，展現教師的風采。四是要對自己負責。教師是一個特殊的職業，它要求每一位從事教育工作的教師要不斷更新教育理念和知識體系，始終是學生成長道路上的指路明燈，成為學生成才報國的引領者。既然我們選擇了在黑板前站立，我們就選擇一以種永恒的姿勢，一種使命，一種責任。
教育永無止境，教師的成長更是永無止境。教師的成長需要一步一個腳印，對于我來說，到達卓越這一境界還需要一段路，但我還是會努力先從做一個稱職的老師做起，努力的做一個優秀的老師，卓越的老師看齊。
作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。最近閱讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
在他的第二十八條建議里，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢？特別是農業勞動，他說，我深信，農業勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。
這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢？
建議第三十五條和第三十六條都是說培養學生記憶力的。
記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。
那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強的.意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯系，雖然不一定是最為直接的聯系，但也要有著千絲萬縷的聯系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。
所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現象和規律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握。”
品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。
教師的讀書心得體會8
前幾天我讀了《向孩子學習》一書，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六午時，一位父親決定去鎮上買雪茄，一上車子，就發現兩個女兒已經象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮上，父親下了車，并告訴女兒，待在車里別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打著，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問；“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄？就沒有錢給我們買冰淇淋？”這個問題讓那位父親慚愧并且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的？”當那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，可是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會研究到問題周邊的任何一個小細節，我們會設想問題產生的后果，我們會瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。
此刻的'我們大人，腦子復雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《皇帝的新裝》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明明白國王什么都沒有穿，可是個個都不敢言，僅有一個孩子喊著；“國王怎樣什么都沒穿。”一個純真的孩子，道出了事實的真相，說出了大多數人不敢說的內心話，象這個孩子一樣的純真你還有嗎？
純真你還有嗎？悄悄的問問自我，失去了，別擔心，慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活著、工作著，享受著。
教師的讀書心得體會9
讀書是一種幸福也是一種享受，在知識的海洋中游行使這個寒冷的寒假也溫暖了很多。而在讀過《給教師的一百條建議》后，除了幸福與享受之外，我又有了不一樣的感觸，得出了很多體會。
一、作為教師應該不斷進取，不斷地擴充自己。學無止境，活到老，學到老，一個優秀的教師應該不斷地學習，擴充自己，始終走在知識的最前沿上才能使自己的`知識更加的豐富，而作為知識的傳播者，這樣學生才能在你身上學習到更多。而任何形式的知識擴充都將對教育事業有一定的幫助。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教育者，學習是唯一途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教育者。用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學生的心靈，因為只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。做一個成功的教育者，教育出成功的學生。
三、對待學生要學會寬容。“土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。教育應從寬容開始。誰都曾年少輕狂，青春叛逆，用作為一名教師的愛去寬容你的學生，包容他的小缺點，小錯誤，教育必不可少，但方法卻可以多種多樣，不同的懲罰措施也會得到不同的效果。只 有學會理解學生，寬容學生，愛學生，學生才會學會理解你，愛你。
教師的讀書心得體會10
暑期閱書，有所感，談幸福從師德談起，因為幸福正是師德之水灌潤而成的那樹繁花。
關于師德，我是一個具有嚴格自我評價意識的人，我堅守我的原則和信仰，不求突顯于人，但必不負于學生。我始終謹記：學生是活生生的人，是一個具有被尊重、被關愛權的平等生命體，因此，不可輕視，不可欺壓，更不可放棄。這是最基本的要求，沒有人可以剝奪，也沒有人應該被剝奪。所以，我不是個迷信權威的老師。
曾經有同行義正詞嚴地說——需要什么理由？你說對就對，錯就錯，這點權威都沒有還當什么老師？——我驚愕失語，有此認知，出此言論，其對學生之“風范”可想而知了。
如此權威，效果的確立竿見影。但，請把眼光放長久些，你的權威能由始至終嗎？你可曾看見，那嘴角的怨氣——眼底下的不屑？你可曾聽見，那日積月累沉淀下的憤怒在心里汩汩奔涌？你可曾想象，在他們覺醒的未來生命里你烙下了怎樣黑色的印痕？多年以后，他們在埋怨還是在想念？
我不愿意給學生下馬威，也不會嚴詞厲色震懾學生，學生從不懼怕我；我輕易不會生氣，也不會出離憤怒，只是有時會“痛其不爭”；我會受傷，會輾轉反側，因為我在乎學生，讓他們活在我心里。
奇怪的是，不權威甚至有點傻的我居然并不是個很失敗的老師。隨著時機的流洗、交流的澄澈、了解的醇厚，桀驁的學生變得溫順，沉默的打開了心扉，原本抵觸的逐漸融化，一切走向和諧。身處其間，我日益輕松平和，去傾聽去擁抱那一顆顆青春的、鮮活的、可愛的靈魂，幸福感無限蓬勃著。
清楚記得那天，那個身材壯碩脾氣火爆極好打架的男生又和同學拌嘴沖突，揮著銅錘大的拳頭就要砸下去，誰也攔不住！我刷的沖過去擋在他身前，使出全身力氣緊拉著他的手臂，字字頓挫地說：“沒事，別急，好好說，老師在，把手放下，放下……”他緊咬著牙，臉上肌肉抽搐著，額前的劉海在顫抖，終于在決堤的那一瞬間生生阻住，我看著他慢慢的慢慢的松開了拳頭，其實我心里也很恐慌——那是一個多么偏激執拗強悍又極度憤怒中的學生呀——我一點都沒有把握能制止他。事后回想甚感欣慰，我感受到了我在他心里的分量，他出于對我的尊重強行控制住了自己。
前幾年在家養病，學生們電話短信慰問不絕，每到周末就三三兩兩的來探望。我心里很溫暖很豐厚，他們這么信任我，關心我，想念我，期待我返崗，我的付出醞釀出了真正的意義。
學生們常會問：當老師，幸福嗎？坦誠說，作為職業的教師，對于那些教育教學之外附加的`形式化工作，我并不樂意；但只作為學生的老師，望著那一雙雙專注熱情閃閃發光的眼睛，我無比幸福。是呀，我告訴他們，你們就是我幸福的源泉!多年以后，你們也許忘了我教的字詞句篇，但請記住，你們曾經讓我幸福，也請一定努力讓更多的人幸福，讓你自己幸福！學會愛，學會被愛，這才是老師想要幫助你滋生的——幸福的能力！
人與人相處，其實簡單，你給予真心，他必予以真情。我只知道，學生是和你一樣需要坦誠相待的人，是天下父母精心哺育的生命，只有筑實理和愛的大地，讓學生如白云如飛鳥輕靈愉悅地飛天，我才成就了一個大寫的師字。
所以，我不權威，但很知足。我惟愿從從容容，簡簡單單，踏踏實實，做著該做的，平靜而幸福。雪蓮正在盛開，天籟之聲響起。
教師的讀書心得體會11
利用假期休假時間，我讀了教育專著《教學勇氣——漫步教師心靈》。該書圍繞“教學是基于教師的心靈，即教師的自我認同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵教師為更好地投入教學，過一種內心完整與和諧的生活，并由個人內心的自我認同和自身完整轉向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發，激勵教師把職業發展和學生發展緊密結合起來，為改革注入活力。
1、教學勇氣：問問自己我是誰？
我們做好工作的前提，緣自于對“我是誰”的認識。只有先認識自己，才能再談教學。當我們解決了這個問題，我想我們的教育教學就會擺脫許多當前的困擾堅定執著地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨的時間和空間，真正的自由只能在孤獨中誕生。當無人能與你進行直達內心世界的攀談時，毫無疑問，你會孤獨。要能做到在孤獨中行走，需要極大的勇氣。教學是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個性的、有創造力的學生？作為一名教育者，我們現在最需要的勇氣是，首先應當對自己從事的教育事業負責，不跟著社會所謂的大環境隨波逐流，因為我們是改造社會、創造社會的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書。
2、自我肯定
“就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。我把我的靈魂狀態、我的學科、以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過是折射了我內心生活中的交錯盤繞。從這個角度說，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整。”
“好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識。” “當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發自我自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。”
以上幾段文字，我們可以找出幾個關鍵詞：自身認同、自身完整，聽從自己的的心靈呼喚。教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。具體來說，心靈是指一個人的自我認同和自我完整，自我認同是指構成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來自你的天賦、家庭背景、生活經歷等等，而自我完整則是指將這些力量協調，編織進一個完整的人格中，即一個人是在生活各種力量的集結中找到自我認同和自我完整的。然而，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個話題。作為老師，在“與學生的生命重新相逢時”，你有了新的發展機會。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當教師“用一種深切地結合他本身獨特氣質的方式”把把自身獨特的優勢整合于教學中，在與自我、學生、學科的密切聯系中彰顯生命本質時，就能夠發揮出驚人的教育力量，甚至發揮出改變現實教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內心世界，呼喚自身認同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在他的學生面前，真正的教學才能發生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：這第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學生都要為他們所說和所做的一切負責。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質如此活躍，教師可以當學生，而學生也可以當教師，彼此都可以偉大事物的名義向對方發表其見解。在這里，教師和學生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關注的主體力量。”
我們的教學經常徘徊于兩種中心之間而無所適從，教學究竟是應該以學生為中心，還是以教師為中心呢？當教師和學生成為課堂中唯一的活躍體時，不是教師有絕對的權威，就是學生占據整個課堂。缺乏標尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個第三事物的支撐。這個第三事物就是要學習的事物，即稱之為“主體”。帕爾默提出課堂應以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學生為中心。如果我們把知識看作是純客觀的，那么知識就像被處理過的動物標本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識是死的，只能被稱作“客體”，作為客體的知識，在課堂中則表現為教師向學生單向傳授。然而，認知者與被知者始終處于一張不可分割的互動關系網之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進入它自身之內，去深入發掘它的秘密，課堂中的每一個人都有權力和機會與主體直接對話，產生聯系，就構成了一個以主體為中心的交錯、動態的學習共同體。事實上，當前課程改革堅持的精神實質就是主體教學，我們完全可以建構一種高效的開放的.課堂，將知識有意義地連接起來，將學生引入和主體之間富有激情的對話。融入集體
“由于學生一起學習，所以真正共同體發揮了教育力量。雖然我們依然堅信競爭是提升學習動機的最好辦法，但因這些學生的個人學習使他們能夠為群體的探討作出貢獻??。一起學習也為他們提供了一個從別人的眼睛看待事實的機會，而不是強迫他們透過他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點所看見的一切，因而有機會得出更趨于正確的結論。”
帕爾默一語道破作為教師建設一個學習的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學生同時關注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或學生——成為我們關注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗升華”、“盡管表現形式不一，但是優秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網，這張網聯結著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。”教學是一種個人化的專業，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學習他人的長處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學”，“當我們聆聽彼此的故事時，我們時常會默默地反思自己作為一名老師的自身認同和自身完整。”共同體中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內心世界；同行的意見，給我們提供了一個從別人眼睛里看事實的機會。通過同行這面“鏡子”照出我自己，認識我自己。這樣，才是學習于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學勇氣》的過程中，我不斷有新的發現和感動。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
教師的讀書心得體會12
捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當然不僅止在學習事物的名目，而在真正知覺事物的本身。”教學的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經驗論的水平上，隨著教學實踐不斷豐富，心理學研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產生，人們才逐步對這一原則有了全面的'解釋，使它得到正確的運用。
現代教學論認為直觀之所以必要，是由于學生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學生特別是青少年缺乏直接經驗，在學習知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優勢向抽象邏輯思維占優勢的趨勢發展，教學要適應和促進這個過程。教學富于直觀性，有助于解決名詞術語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學生的注意，激發學習興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養辯證唯物主義觀點。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經過精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學任務、教材特點和學生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發展。
教師采用直觀教學的原則，要跟運用語言講解和啟發思考結合起來。教學中詞和直觀的相互作用幾種結合形式：教師用語言來指導學生觀察;口頭解說提供學生不能觀察到的東西;用語言引導學生進行概括;通過語言把新知識傳授給學生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養學生的觀察能力，并引導他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質和規律。
20 世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現代化技術手段的發展和應用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發展開辟了新的廣闊的前景。
教師的讀書心得體會13
自從學校開展讀書活動以來，讀了《教學規范》和《關于體育與健身教學和提高課堂效益的若干建議》兩本書。在《教學規范》中，備課是從目標的確定，重點的把握，難點的突破，活動的設計四個角度進行歸納提煉認識，而在《關于體育與健身教學和提高課堂效益的若干建議》中，科學制定教學目標、合理組織教學內容、精心設計教學過程、努力整合信息技術都是體育備課的范圍和內容。
體育教師要認真學習教學大綱，了解教學內容和程序，掌握教材的知識技術體系，要研究教材性質特點和技術結構，找出其內在的聯系，明確本課的教學任務和目標要求，此外，體育教師要緊跟時代步伐，不斷學習新的知識和技術，以提高自身的職業素質。
制定合理的教學目標，首先，教師要弄清課堂的結構，安排好教材的順序，其次襖合理分配好教學時間，第三要靈活選用多用教學方法，第四要根據課堂的類型，和學生的實際情況安排用動負荷，讓它符合學生的身理以及心理發展。
體育教師想要在教學過程中達到預期的目的，就必須在課前對學生的實際情況進行調查，將其作為自己備課的.基礎，體育教師對學生的調查了解應該是多方面的，首先要了解學生的思想情況，對體育的認識程度，其次要了解學生的體育基礎和健康情況，最后還是要檢查教學場地和教學器材。
教師上課是有組織有計劃的向學生傳授體育技術，知識和思想品德教育的活動，寫教案包括：教學目標，教學重點和難點，教法手段，教學過程，練習次數，保護與幫助，時間分配等，教案格式要清晰，一目了然。
為了提高備課質量，教師必須對備課效果進行反思。通過對反饋情況進行分析，發揚其成功之處，改善其不足，能有效的提高教師備課能力，反饋的手段有：課后進行分析小結，對學生進行問卷調查或者其他方法都可以。當然除了備課以外，上課也是真正體現一個教師的教學能力和水平的關鍵，課后反思是促進教師專業成長的重要環節，從《關于規范體育與健身教學和提高課堂效益的若干建議》中，可以知道教師應該從哪些方面著手可以讓自己更完善。如果我們遵從規范的要求進行教學工作，不但能夠有效的進行教育教學，而且能更好的促進學科的教研、教改工作，從自身角度而言一定也會取得更大的收獲。只有我們能駕御課堂，落實課堂的各個環節才會有課堂的效率，才會有高的教學質量。
教師的讀書心得體會14
暑假期間，閱讀了朱永新先生編寫的《教育的奇跡》一書，感悟頗多，感觸頗深。十八個讓人刻骨銘心的教育故事，創造了教育的奇跡，真的讓人刻骨銘心。作為一個教育工作者，在執著教鞭、耕耘杏壇時，怎樣將教育新理念落實到課堂上，讓學生易于接受，進而成長與進步，創造自己的教育奇跡呢?我想，首先應該讓學生學會聽，樂于聽。怎樣使學生“會聽”呢?根據朱永新教授的論述，結合自己的語文教學實踐，我想至少應該做到以下幾點。
首先，教師在課堂上的語言應該吸引學生。教師在講課的時候，要有飽滿的激情，要抑揚頓挫，情真意切。朱永新教授指出，聽意味著心靈的溝通。要使學生的心靈在聽課的時候與教師的心靈相通，教師首先要以自己的激情喚起學生的情感，可以用聲情并茂的語言，也可以輔之于身體語言，如手勢、眼神等，尤其是教師的眼神，在講課時要盡量與每個學生多進行交流。教師飽含激情的講課能使學生在不自覺中將注意力集中于教師。長此以往，一旦養成習慣，他們就做到了“會聽”。我在每一節課走進課堂時，都保持飽滿的激情，以此來感染學生、影響學生、吸引學生，讓學生也激情飽滿的開始45分鐘的學習之旅。正如學生給我的信中所說：“我從沒遇到過這么有個性的老師，激情總是滿滿的，精神總是很充沛，故事總是深入人心，課堂上我都會積極地思考你提出的問題，也很期待每一次的下一節課，我越來越喜歡語文了!”
其次，要培養學生良好的聽的習慣。如，聽別人講話的`時候精神要飽滿，眼睛應該有神地望著對方，要邊聽邊進行思考。精神飽滿能保證持久地聽清他人的講話;眼睛有神地望著對方，一方面是對說話者的尊重，另一方面，聽的時候就不容易分散注意力;邊聽邊思考，能弄清對方講話的條理和目的等，及時獲取有益的信息。關于聽的習慣，作為語文教師，在課堂教學中一定要有意識地常抓不懈。因為聽的習慣的養成，將使學生終生受用。在每次提問學生站起來回答問題時，我都是專注地看著他(她)，回答問題后，十分中肯的給予評價，指出其優缺點。老師做好榜樣，提出要求時，學生才能做得到，良好的習慣才能逐漸養成。
再次，語文課堂上讓學生及時反饋聽的結果，也有利于學生聽的能力的培養。有時，語文老師只顧自己講，而不讓學生發表聽講后的想法，一節課過后，若作個調查，就會像蜻蜓點水、雨過地皮濕一樣，沒有留下什么痕跡，學生印象不夠深刻。課堂教學過程只有成為師生、生生平等對話的過程，才有利于學生聽的習慣的養成和聽的能力的提高。教師講了，請學生說說有什么收獲和想法;同學講了，請其他同學評一評、議一議。在互動的過程中，因為人人要參與講評和議論，學生自然就會注意傾聽他人的講話了。在未來的社會，“會聽”將顯得越來越重要。
作為教師，尤其是語文教師，一定要重視對學生聽的習慣的養成和聽的能力的培養，并積極探索行之有效的方法。我在教學過程中，經常采用辯論法，分組競爭法等調動起學生的說的興趣、聽的興趣，為學生的探究學習煽風點火，推波助瀾，收到良好的教學效果。
教師的讀書心得體會15
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書的陪伴下成長起來的，又有多少位名師在談及自己的成長之路時，會講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯當代最有名望的教育家。出生于烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學院函授部，畢業后取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》、《公民的誕生》等教育專著，立志從教。
蘇霍姆林斯基認為，一個好的學校管理者，一定要有科學而明確的教育思想。校長不應該是“行政干部”，而應該成為教育思想家和教學論研究家，是全校教師的“教育科學和教育實踐之間的中介人”。他認為，教育思想應該以“如何促進人的發展”為核心，任何教育思想都應該來源于實踐，在充分吸收的基礎上再次加工創造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結晶，一個優秀的學校領導必須是先進教育思想的創造者和教學工作的榜樣。他在學校管理上堅持民主的原則，采取從群眾中來，到群眾中去的工作方法，將在教學和教務實踐中遇到的問題匯集到一起，召集全校工作者共同討論，將結果凝練成學校的意志，再推廣到每一個學校工作者身上，成為他們身體力行的向導和學校認同感的一部分。恰如他所倡導的那樣，“領導普通學校的藝術就在于：用統一的教育信念把低、中、高年級的教師團結在一起，使他們共同關心學生的學習，使每個教師的個人創造像一條條永不枯竭的溪流，匯集成集體技巧、集體經驗的巨流。”
每每細讀書中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾說：人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學習的.能力。真正合格的大學生，不是從學校里學了多少知識，而是掌握了持續學習的有效方法。富蘭克林發現，培養一個人的自我學習能力。基本能力與知識的訓練至關重要。這些能力與知識，包括五個方面：
一是語言表達能力，能夠于公眾場合，大大方方站出來，口齒伶俐而清晰，表達自己的觀點。還能夠不插話不打岔，精確捕捉住對方話語的要點。
二是閱讀能力，會讀書而不死讀書。富蘭克林認為，書本上的文字，并不能夠表達撰寫者的思想，真正具有閱讀能力的人，要能夠讀出文字背后的人性邏輯。
三是嫻熟的寫作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達自己的思考及智慧。
四是認知世界抽象法則的能力，具體來說就是數學能力。能夠把現實的問題數學化、數字化，發現日常思維無法看到的真相。
五是掌握現實的物理法則，人類社會的發展，是不確定的，但不確定中卻隱含著確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點，構成大學學習的基礎。
構成一個人基本的能力，構成一個人知識結構的廣度。正如蘇霍姆林斯基所說：“不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。”
書中還有一句話令我印象深刻——“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。”人常說：一個人沒有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品。可見，作為一個人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當其沖的就是道德行為了。因為縱使一個人有很淵博的知識，很強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會給國家社會帶來更大的危害。
現在的社會，由于正處于經濟轉型時期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網絡等多種媒體的影響，在很大程度上影響著青少年的身心發育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒形成，極易受到暴力、金錢等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現在的孩子不比我們小時侯了，大部分是獨生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他們在物質上都得到了充分的滿足，但精神世界卻極度空虛——沒有理想、目標，缺少責任感，自私、任性、惟我獨尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴重缺失，既少尊師重教的意識，也缺少愛父母、友同學的心理。青少年是祖國的未來。他們的思想道德狀況關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。所以，道德教育刻不容緩，責任重大。
教育要做的，就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，讓他們對人的內心復雜性有更為深切的體驗，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。感謝經典，感謝大師，正是在與經典的對話中我找到了身為教師的發展方向，在與大師的交流中找到了適合學生發展的特色之路。
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