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《鬼谷子》讀后感（通用23篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《鬼谷子》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《鬼谷子》讀后感 1
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽(yáng)之闔名命物，知在之門中。籌策萬(wàn)類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔。”
天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個(gè)充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無(wú)中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無(wú)形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來(lái)；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察。”
佛語(yǔ)有云：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非白。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”人生本來(lái)就是一個(gè)積極探索，刨根問(wèn)底的過(guò)程，沒有人會(huì)在其實(shí)現(xiàn)的過(guò)程之久遠(yuǎn)，沒有人會(huì)在意這一輩子究竟會(huì)有多長(zhǎng)。我們經(jīng)歷了漫漫歲月，經(jīng)歷了諸多磨難，卻還一直追尋著一些未知的夢(mèng)，也許這些夢(mèng)就如同幻影一般，我們卻還在苦苦努力，奮斗那么長(zhǎng)的'時(shí)間，到底是為什么而努力？到底為什么追求？
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時(shí)候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競(jìng)爭(zhēng)呢？有限的生命投入到無(wú)限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會(huì)有回報(bào)？都沒有付出努力，怎么可能會(huì)得到回報(bào)。
我們是否應(yīng)該重新站到屬于自己的道路呢？是否應(yīng)該梳理一下自己的思路，打起精神重新回到奮斗的旅途之路呢？
“人言這，動(dòng)也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出。”思考著夢(mèng)想在哪兒，在原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋�(gè)信念—————明天會(huì)更好。
《鬼谷子》讀后感 2
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來(lái)講其實(shí)是一種談判術(shù)，是縱橫家游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。語(yǔ)言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點(diǎn)采取相應(yīng)的對(duì)策，以此來(lái)達(dá)到游說(shuō)的目的。
反應(yīng)第二，這篇說(shuō)的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語(yǔ)，考察真正意圖；反聽法，主動(dòng)發(fā)出信息，試探對(duì)方；以己推人法，知人知己，去推知?jiǎng)e人。感覺這部分和平時(shí)面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說(shuō)的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點(diǎn)。
抵巇第四，認(rèn)為社會(huì)事件初期，很難知道發(fā)展趨勢(shì)，圣智的人就會(huì)在發(fā)端時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無(wú)法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭(zhēng)議。
飛箝第五，主要說(shuō)的'時(shí)察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過(guò)程中，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說(shuō)術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，因此計(jì)謀很重要，哦那個(gè)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，方能克敵制勝，計(jì)謀需要保密。商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問(wèn)題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實(shí)像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎(jiǎng)懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無(wú)私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國(guó)家必能長(zhǎng)治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過(guò)于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)則威勢(shì)不分。神明固常守，乃能分之。
《鬼谷子》讀后感 3
相信大家對(duì)鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對(duì)他的認(rèn)識(shí)，僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對(duì)作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡(jiǎn)介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽(yáng)家、外交家、語(yǔ)言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來(lái)，都?jí)蛭覀儸F(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問(wèn)，封神都不為過(guò)；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來(lái)說(shuō)，其眾弟子簡(jiǎn)直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識(shí)、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的'一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語(yǔ)言的作用非同小可，運(yùn)用好語(yǔ)言可以錦上添花，反之則飛來(lái)橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說(shuō)的也是這個(gè)意思。該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)；并且對(duì)待不同的人，應(yīng)該運(yùn)用不同的說(shuō)話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對(duì)自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí)，更要虛心傾聽，用“有則改之無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對(duì)方，讓對(duì)方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
《鬼谷子》讀后感 4
鬼谷先生應(yīng)猶在，千古縱去風(fēng)雨來(lái)。清溪谷中談天下，茅屋室里御神才。——題記
夫天下大勢(shì)，陰陽(yáng)兩分;輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時(shí)，覺得生澀難懂，且又無(wú)甚道理，但再看時(shí)，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬(wàn)物之理：天下至道，即陰陽(yáng)，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問(wèn)其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補(bǔ)隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權(quán)方謀略;決則當(dāng)斷，符言守信。
鬼谷先生早在2000多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽(yáng)試捭闔，教投石以反應(yīng);萬(wàn)物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢(shì)與關(guān)鍵，伺機(jī)行動(dòng)，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應(yīng)萬(wàn)變之能。
鬼谷先生最欲告訴世人的，是權(quán)衡。朝廷中，即使是明君盛世，亦有小人：忠臣有功，自當(dāng)提拔，但難免有功高蓋主之嫌。這時(shí)，君主便借小人之手，抑制忠臣，便成平衡。合久必分，分久必合，不同樣是一個(gè)道理?
因此，世事萬(wàn)物，便因平衡而存。進(jìn)多退少，難免力有不逮，終成禍患;進(jìn)少退多，又總保守過(guò)當(dāng)，失去先機(jī)。夫天之大，架于地之廣;龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽(yáng)繁，善至亦惡極。倘若一枝獨(dú)秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權(quán)平可見倪端。
弱水三千，獨(dú)取的是一瓢隨意;大雪無(wú)寒，封凍的`是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰(shuí)也難保自己不忘初心。但當(dāng)一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
《鬼谷子》讀后感 5
一直對(duì)中華古代經(jīng)典感興趣，有幸讀完《鬼谷子》。思考二三。
想澄清和說(shuō)明的是，鬼谷子并不是一本關(guān)于“陰謀論”的書。像序言中所寫的那樣，陰謀只是一種計(jì)謀罷了，計(jì)謀分為陰謀、陽(yáng)謀，只是前者是內(nèi)化于心，后者是外化于心。切不可將《鬼谷子》直接簡(jiǎn)單地等同于厚黑學(xué)。
《鬼谷子》的中心思想是唯物辯證法。捭闔第一，反應(yīng)第二，內(nèi)b第三。捭為開，屬陽(yáng)，是外向于周邊的，將自己的所知全盤托出；闔為閉，屬陰，是內(nèi)向于自身，將自己包裹得一絲不漏。反應(yīng)，反復(fù)回應(yīng)，通過(guò)捭闔的方法來(lái)達(dá)到籠絡(luò)人心的`目的。“欲稗之貴周，欲闔之貴密”。
看完《鬼谷子》，才發(fā)覺我們平日的交際技巧和“潛規(guī)則”，其實(shí)鬼谷老先生早已說(shuō)明清楚。
人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住，容易溢于言表。誠(chéng)然，這就是人性的弱點(diǎn)。那么我們要“利用”這種人性的缺點(diǎn)，為我所用。欲察人需言寡。你言多，對(duì)方就話少。通過(guò)對(duì)他人對(duì)外的言語(yǔ)，我們可以推測(cè)關(guān)于這個(gè)人的為人，進(jìn)而可以有針對(duì)性的說(shuō)話。
《鬼谷子》讀后感 6
《鬼谷子》這本書是屬于我國(guó)少數(shù)精品兵法中的一種，而鬼谷子是中國(guó)文化史上，一個(gè)充滿神秘色彩的人物，他是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的鼻祖。傳說(shuō)他的兩位最杰出的弟子——蘇秦與張儀 ，曾以合縱連橫之策，游說(shuō)各國(guó)諸侯，并奠定了秦與六國(guó)對(duì)峙及由統(tǒng)一中國(guó)的政治局面。而縱橫術(shù)充滿詐謀、詭道，是外交家的權(quán)謀。《鬼谷子》著重于實(shí)踐，具有完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國(guó)第一奇書”。
在這本書中共12篇，而我共閱三篇，分別為“捭闔術(shù)”“反應(yīng)術(shù)”“內(nèi)揵術(shù)”。
第一篇的“捭闔術(shù)”中“捭闔”是開合的意思，鬼谷子認(rèn)為，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。在當(dāng)今社會(huì)，能熟練的掌握并運(yùn)用“捭闔術(shù)”，只能做到進(jìn)退有度，趨利避害，致勝萬(wàn)物。告訴人們要順應(yīng)趨勢(shì)獲得成功;注重細(xì)節(jié)，隨機(jī)應(yīng)變;變則通，通則久;隱藏實(shí)力，蓄勢(shì)待發(fā);善于忍耐，待時(shí)而動(dòng);言辭講究，說(shuō)話得體。
第二篇的“反應(yīng)術(shù)”指的是投石問(wèn)路以觀回應(yīng)，再行對(duì)策之術(shù)。鬼谷子主張通過(guò)某種言辭或行動(dòng)，甚至還可以不擇手段，以使對(duì)方開口說(shuō)話，然后從其言辭中判斷出真意。而現(xiàn)如今，若能明進(jìn)退之道，當(dāng)剛則剛，當(dāng)柔則柔，能屈能伸，能進(jìn)能退，剛?cè)诓?jì)，進(jìn)退自如，這樣就能立于不敗之地。告訴人們要旁敲側(cè)擊，察言觀色;抓住機(jī)會(huì)，有效提問(wèn);以誠(chéng)相待，攻心為上;知人者智，自知者明;逆向思維，出奇制勝;借鑒古今，設(shè)定計(jì)謀。
第三篇的“內(nèi)揵術(shù)”，主要講陳子如何向君王進(jìn)諫獻(xiàn)策，如何拉近與游說(shuō)對(duì)象的關(guān)系。本篇關(guān)于君臣關(guān)系的論述，對(duì)于處理今天的`人際關(guān)系，使自己的行為和于分寸、得體，使自己的謀略與決策者一致，都有可資借鑒之處。告訴人們要把握得當(dāng)，溝通有方;洞察先機(jī)，果斷決策;君子愛財(cái)，取之有道;順勢(shì)而為，順其自然;調(diào)查研究，正確決策;互相幫助，委婉表達(dá);得到事半功倍;得人心者得天下!
僅讀三篇，我已受益匪淺，我認(rèn)為鬼谷子的思想無(wú)論至于古時(shí)還是現(xiàn)代，都對(duì)人們的有啟發(fā)作用，而如今的很多人都缺乏自己的思想，使我們都成了多數(shù)的平凡人，在細(xì)節(jié)方面做的不嚴(yán)謹(jǐn)，又不能順應(yīng)趨勢(shì)，也不懂得變通，言辭舉止也一塌糊涂，怎能取得不凡成就?
在今天鬼谷子的思想精髓，被廣泛應(yīng)用于內(nèi)政外交、軍事、商務(wù)及公關(guān)等領(lǐng)域，其叔為當(dāng)代政界，商界等領(lǐng)域人士所必讀的智慧法典，我認(rèn)為，時(shí)代也在改變。我們應(yīng)該用“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，去領(lǐng)悟每本書中的道理，結(jié)合古今的知識(shí)，讓世界變得更好，讓人類的思想更上一層樓!
《鬼谷子》讀后感 7
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說(shuō)技巧的專著，同時(shí)還涉及許多軍事謀略，所以我們可把它看做是一部兵書。
從內(nèi)容上來(lái)看，它主要集中于權(quán)術(shù)謀略的研究，認(rèn)為一切合理的手段都可以運(yùn)用，體現(xiàn)著較為明顯的功利思想。它的終極目標(biāo)是“治人”，通過(guò)言談辯論，以達(dá)到控制對(duì)方的目的，此為“縱橫之術(shù)”。“縱橫之術(shù)”是我國(guó)先秦諸子學(xué)說(shuō)之中的一個(gè)分支，在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)揮著尤為重要的作用，比如蘇秦借此聯(lián)合六國(guó)，形成合縱抗秦之勢(shì)；而后張儀又借此將六國(guó)合縱之勢(shì)瓦解等。這種學(xué)說(shuō)所倡導(dǎo)的的思想與儒家所主張的仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對(duì)于《鬼谷子》的評(píng)價(jià)也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對(duì)《鬼谷子》給予了高度的評(píng)價(jià)。與此相對(duì)立的是以柳宗元、宋濂等為首的反對(duì)派，他們大多認(rèn)為“縱橫之術(shù)”是“歪門邪說(shuō)”，不值一提，學(xué)之有害而無(wú)益。
相對(duì)于這兩種極端的評(píng)價(jià)，清代的紀(jì)昀和阮元的看法則相對(duì)平和、中肯，也是我認(rèn)為最合情理的評(píng)論。紀(jì)昀認(rèn)為，若將《鬼谷子》列于諸子學(xué)說(shuō)之上則過(guò)，而將其視為“歪門邪說(shuō)”便是不得其要。阮元?jiǎng)t明確了《鬼谷子》在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，說(shuō)它是“縱橫家獨(dú)存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學(xué)說(shuō)中的`位置。這樣的評(píng)價(jià)顯得尤為恰當(dāng)，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。所以我們讀《鬼谷子》要帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。
《鬼谷子》是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰(zhàn)博弈、職場(chǎng)之道等方面進(jìn)行了相關(guān)的經(jīng)典案例闡述，并給予了簡(jiǎn)單、精辟的總結(jié)。
生活無(wú)處不充滿哲學(xué)。我認(rèn)為人生真正的智慧是經(jīng)營(yíng)好自己的生活，《鬼谷子》這本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗(yàn)精彩人生。盡管該書著于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是對(duì)我們的生活也有很高的現(xiàn)實(shí)意義，“讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人在談話”。
《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會(huì)我們的不僅僅是解決問(wèn)題的方法，更是為所面對(duì)的問(wèn)題提交一份完美的答卷。
我們要學(xué)習(xí)書中的哲學(xué)，讓自己主動(dòng)地去迎接問(wèn)題，處理好生活中的人際問(wèn)題、提高工作中的效率，把它們變得更加簡(jiǎn)單化。
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來(lái)對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
《鬼谷子》讀后感 8
鬼谷子是歷史上非常厲害的學(xué)術(shù)大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家蘇秦；秦國(guó)有高超辯術(shù)的宰相張儀；魏國(guó)戰(zhàn)無(wú)不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數(shù)不勝數(shù)，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子游說(shuō)活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說(shuō)服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說(shuō)的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評(píng)議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來(lái)十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉(cāng)、鴻門宴等。
它是一本可以利用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學(xué)好書。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會(huì)給我們帶來(lái)較大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問(wèn)題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，果斷出擊；心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對(duì)之策，進(jìn)退有度，保證萬(wàn)無(wú)一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執(zhí)己見，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要重視團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的.思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會(huì)讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會(huì)適時(shí)的隱藏自身，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢(mèng)想和目標(biāo)面前，要分析自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動(dòng)力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。例如你要做銷售，首先要去深入地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對(duì)，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會(huì)生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自身的同時(shí)又不傷害別人。
總體來(lái)講，本書還是很不錯(cuò)的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地利用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。
《鬼谷子》讀后感 9
《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的能人鬼谷子的徒弟，一個(gè)個(gè)翻手為云覆手為雨，推動(dòng)歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說(shuō)他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。
一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；
二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；
三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；
四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時(shí)期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個(gè)個(gè)大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個(gè)不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個(gè)人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國(guó)縱橫中，每個(gè)人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的.一幕一幕，史書中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個(gè)合理的解釋，四個(gè)人物四條線，跨時(shí)空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，哪怕是歷史類的小說(shuō)，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過(guò)，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實(shí)的欲望。
《鬼谷子》讀后感 10
人生像弓，拉得太滿，會(huì)疲憊；拉得不滿，會(huì)掉隊(duì)，所以人生要學(xué)會(huì)張弛有度，去過(guò)那張弛有度的生活。
說(shuō)話要注意張弛有度，不能滔滔不絕地一直講話，也不能一直沉默不語(yǔ)，能夠掌握住那個(gè)度，去勸說(shuō)別人接受自己的意見。
人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：無(wú)所謂失去，而只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂失敗，而只是經(jīng)驗(yàn)而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情，要學(xué)會(huì)從張弛有度中汲取能量。
人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動(dòng)的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過(guò)的，撫平了。人生，就是一個(gè)修煉的過(guò)程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成能有，很好；沒有，也沒關(guān)系的習(xí)慣，便能轉(zhuǎn)苦為樂(lè)。
肯尼迪在就任總統(tǒng)期間，一直被超出眾人想象的.病痛所折磨，幾乎靠著藥物維持自己的生命。一個(gè)靠藥物維持生命的總統(tǒng)，是不可能有充沛的精力處理內(nèi)政外交事務(wù)的，尤其是肯尼迪執(zhí)政期間正是冷戰(zhàn)時(shí)期，一個(gè)總統(tǒng)的健康和頭腦清醒是保證美國(guó)利益的最基本條件之一。按照美國(guó)人的判斷，肯尼迪是為了自己的仕途而置國(guó)家和公眾的利益于不顧，這種帶病堅(jiān)持工作根本不值得尊重。
學(xué)會(huì)張弛有度，擁有健康身體去投入工作、學(xué)習(xí)之中。列寧曾言：“不會(huì)休息的人，就不會(huì)工作。”居里夫人非常喜愛舞蹈，同時(shí)也喜歡爬山、游泳等活動(dòng)。馬克思從事浩繁的研究工作，每天工作十幾個(gè)小時(shí)，常常在黎明才睡覺。然而，只要條件允許，星期天的娛樂(lè)活動(dòng)他從不放棄。在英國(guó)倫敦居住時(shí)，每逢星期天，他就和親屬、朋友步行一個(gè)半小時(shí)，到郊外一個(gè)長(zhǎng)滿小樹叢和金雀花的小山幽谷——漢普斯泰特游玩，他在那里閱讀報(bào)紙、騎著毛驢溜達(dá)、賽跑、角斗。有時(shí)，也用演算數(shù)學(xué)的辦法，來(lái)改變大腦的活動(dòng)方式，或者跟孩子們疊“羅漢”。南宋愛國(guó)主義大詩(shī)人陸游是我國(guó)古代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)，他勤于創(chuàng)作，也非常注意強(qiáng)身健體。拿掃帚掃地是陸游健身的訣竅，他寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅(qū)除大腦疲勞，活動(dòng)四肢，加快血液循環(huán)。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣。他用詩(shī)贊曰“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血?dú)狻薄?/p>
學(xué)會(huì)張弛有度地去生活，才能獲得健康的人生，并由此走向成功。
《鬼谷子》讀后感 11
原諒我的孤陋寡聞，在我讀《鬼谷子全評(píng)》之前我對(duì)《鬼谷子》這部經(jīng)典國(guó)學(xué)之作其實(shí)知之未詳。借由著翻看國(guó)學(xué)典藏版《孫子兵法全評(píng)》和《弟子規(guī)全評(píng)》之后，我更是一氣呵成地投入了手頭這本《鬼谷子全評(píng)》之中。
不得不說(shuō)這套全評(píng)系列讀物著實(shí)精彩地為我逐一分享著古人智慧的精華。作為一部“中國(guó)奇書”《鬼谷子》本身自有著其著實(shí)耀眼的閱讀價(jià)值。但是畢竟是古代的作品，我這個(gè)身為現(xiàn)代的人曾經(jīng)就此駐足不前在挑戰(zhàn)閱讀這樣的古文經(jīng)典作品。但是《鬼谷子全評(píng)》這本讀物的推出，無(wú)疑為我助了閱讀古文的一臂之力。
通篇的翻閱，我覺得哪怕是沒有古文功底的讀者都可以從中受益匪淺。借助著編者有階梯性地引導(dǎo)，今時(shí)今日的我們不僅可以領(lǐng)略著古代國(guó)學(xué)的博大精深和淵源深厚，我更覺得讀著這樣的讀本可以提升自己的古文閱讀技能。確切而言，我覺得這套讀本很是適合喜歡欣賞國(guó)學(xué)的讀者，又或者是正在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的讀者朋友們。針對(duì)著《鬼谷子》原著的內(nèi)容，本書將其中的很多古文句子進(jìn)行了分列講解。類似于“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，成就一番偉業(yè)”這句句子，其實(shí)哪怕是今日的我們也可以逐字理解其字面意思，但是書中同樣給予了我們更加生動(dòng)的分析和講述。其中既包括了原典再現(xiàn)的分享，也包括了重點(diǎn)注釋的備注，還包括了百話的翻譯，鑒賞的評(píng)議，深度的'解讀。確保著讀者朋友們可以從一個(gè)方方面面，完完整整，各個(gè)角度地感受和理解著原著在今時(shí)今日之中的含義和分析。除了我們贊嘆古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我個(gè)人更覺得本書同樣也可以讓我們由此及彼地運(yùn)用到今時(shí)今日的生活，工作，學(xué)習(xí)。雖然全書的內(nèi)容是始于傳統(tǒng)古典名著，但是它的內(nèi)容卻發(fā)散性地引申到了現(xiàn)如今我們的每時(shí)每刻。這不僅僅是屬于寶貴國(guó)學(xué)文化內(nèi)容的傳承，這同樣更是屬于人類智慧結(jié)晶的升華和提煉。細(xì)細(xì) 地翻看，我還發(fā)現(xiàn)了書中早已經(jīng)去粗取精地摒棄了很多封建社會(huì)的那些糟粕內(nèi)容，更將原來(lái)的經(jīng)典賦予了全新的生命力和鼓動(dòng)力。
雖然現(xiàn)如今的人們平時(shí)都很忙碌，但是抽出適當(dāng)?shù)目臻e之時(shí)翻看下這部《鬼谷子全評(píng)》，我覺得這未嘗不是一個(gè)很好的選擇。除了充實(shí)原本單一，枯燥的業(yè)余時(shí)間，我們更可以從國(guó)學(xué)的經(jīng)典之中感悟出很多為人處事的人生哲理。一如本書編者推薦的《鬼谷子全評(píng)》稱得上是一個(gè)運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南，是職場(chǎng)、商場(chǎng)智慧修煉的必讀書。
《鬼谷子》讀后感 12
讀《鬼谷子絕學(xué)》是源于上一篇的讀后感“察勢(shì)者智、趨勢(shì)者明”的出處查詢，百度其中一條分析來(lái)自《鬼谷子》，本著“查缺補(bǔ)漏”的心態(tài)去讀一下被束之高閣許久的書，結(jié)果通讀意近著多，但并未發(fā)現(xiàn)原句。不管原因?yàn)楹危x書總有增益部分，固做如下闡述。
在我的印象中《鬼谷子》對(duì)于權(quán)謀、縱橫之術(shù)比較精通，恰恰我對(duì)費(fèi)腦子的事情一般不太關(guān)注，該書也就是因某個(gè)原因（現(xiàn)在忘了）一時(shí)興起買了，長(zhǎng)久以來(lái)沒想著去閱讀。感謝蘭彥嶺老師的總結(jié)，歷史上史料參考記載的鬼谷子竟然直接間接培養(yǎng)了不少人才。看書之初，章太炎的有句話算是現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證“儒家如不兼縱橫，無(wú)以取富貴”。
按照章節(jié)劃分最喜歡第三章內(nèi)斂智慧，筆者屬于外放型任何事情都浮于表面，這方面有些缺失。這一章中蘭老師總結(jié)的養(yǎng)生之道還蠻好玩，春季養(yǎng)肝、夏季發(fā)散、秋季養(yǎng)肺、冬季養(yǎng)胃；該章和“察勢(shì)者智、趨勢(shì)者明、馭勢(shì)者獨(dú)步天下”有異曲同工之妙的地方在于蘭老師總結(jié)的凡人了解規(guī)律、賢人見規(guī)知類、圣人總結(jié)規(guī)律、真人順應(yīng)規(guī)律。書中還比較注重睡眠養(yǎng)生，涉及“內(nèi)養(yǎng)氣、外識(shí)人”。就內(nèi)視這塊筆者認(rèn)為我還是做的蠻好，說(shuō)白了有自知之明，經(jīng)常自我分析、自我反省、自我總結(jié)、自我檢討。讀起來(lái)是不是有點(diǎn)散，是因?yàn)楣P者心得也散，讀這本書有點(diǎn)走迷宮的感覺，看來(lái)是道行不夠。
第四章縱橫智慧關(guān)注不大，但作為一個(gè)歷時(shí)10年的金融從業(yè)人員發(fā)現(xiàn)鬼谷子的“誘之以利、脅之以害、動(dòng)之以情、曉之以理”竟然和培訓(xùn)的保險(xiǎn)課程有相近之處。后邊的章節(jié)就體會(huì)更加云里霧里，讀完就忘，但里面有一句話譯文很是印象深刻，謹(jǐn)在此特別記錄，算是對(duì)于包括我自己在內(nèi)的網(wǎng)民們的'警戒“古語(yǔ)說(shuō)：嘴巴能吃東西，卻不能隨便說(shuō)話。言語(yǔ)有時(shí)候是需要有所顧忌的。眾人的言論可以熔化金屬，也是形容語(yǔ)言有時(shí)候很容易歪曲真相。”
最后文末對(duì)自己的寄語(yǔ)，成為沉靜的人。文中陳述“沉靜是一種很高超的修養(yǎng)，擁有沉靜修養(yǎng)的人甘于寂寞，不動(dòng)聲色；沉著自信，默默進(jìn)取；與人無(wú)爭(zhēng)，寬容忍讓。”
《鬼谷子》讀后感 13
在這個(gè)大千世界，難免會(huì)有一些我們不了解的人，我們很難看透這類人的心思，很有可能一不小心就會(huì)掉入狼口，被人利用，所以我們要學(xué)會(huì)揣情待人，洞察人心。
《鬼谷子》一書中《揣情待人，洞察人心》這篇文章讓我受益匪淺。文章講的是洞察人心與揣情術(shù)之間的關(guān)系以及其用法。這篇文章告訴我們要學(xué)會(huì)如何洞察人心，多加揣摩，好清楚他人的意圖，再根據(jù)他人的意圖選擇相處方式，這樣既可以達(dá)到自己的目的`，又可以與人更好地相處。
“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)可謂路人皆知，講的就是齊國(guó)淳于髡敢第一個(gè)向當(dāng)時(shí)荒淫的齊威王“進(jìn)諫”，用其擅長(zhǎng)的“隱語(yǔ)”巧妙地說(shuō)服了齊威王，齊威王從此勵(lì)精圖治，國(guó)富民強(qiáng)，齊國(guó)就此名聲大震。而淳于髡之所以能順利地“進(jìn)諫”成功，正是因?yàn)樗么榇耍床烊诵摹Ｋ搜壑械凝R威王是個(gè)沉迷酒色的昏君，淳于髡眼中的齊威王卻不一樣，淳于髡會(huì)透過(guò)表面看本質(zhì)，他了解齊威王其實(shí)是想得到天下，他是個(gè)胸懷大志的人。淳于髡就是借此來(lái)勸說(shuō)齊威王，既有效勸說(shuō)了，又沒有受到懲罰。這就是揣情待人，洞察人心。
我們常提到的人販子或騙子就是通過(guò)洞察人心來(lái)拐騙孩子或成人。他們通過(guò)搜集信息來(lái)推算人們的性格特點(diǎn)，從而思考出人們的內(nèi)心喜歡什么，厭惡什么，渴望什么……再抓住人們的內(nèi)心放長(zhǎng)線，釣大魚，一步步將人們推下深淵，他們僅僅是看透了人們的心，就輕松把人拐走或騙走！
我們也可以用“揣情待人，洞察人心”之計(jì)，看清他人意圖，避免落入壞人手中，以此保護(hù)自己。由此可見“揣情待人，洞察人心”的高妙與重要。
生活中處處需要揣情待人，洞察人心，我們一定要學(xué)通此術(shù)，看透他人，走好每一步。
《鬼谷子》讀后感 14
有人說(shuō)，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國(guó)，兩千多年來(lái)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對(duì)它知之甚少。它詭，用于正道，治國(guó)安邦，救人可造七級(jí)浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計(jì)十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實(shí)屬不易。若你不想在社會(huì)上混出個(gè)名堂來(lái)，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個(gè)凡夫俗子，也是一生，也挺好。
在這個(gè)書籍泛濫的時(shí)代，實(shí)在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看，鬼谷子這個(gè)人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點(diǎn)都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅儯瑧?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的`蘇秦、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂(lè)毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深，并不是人人能學(xué)會(huì)，但是只要學(xué)會(huì)一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假，書并不厚，可以說(shuō)有點(diǎn)薄，但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計(jì)他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時(shí)候，就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過(guò)書就是一個(gè)物，一個(gè)身外之物，就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。
《鬼谷子》讀后感 15
《鬼谷子》是古代著名的兵法著作。 其中所表達(dá)的戰(zhàn)略和智慧對(duì)于軍事和政治具有深刻的指導(dǎo)意義。 在閱讀這本書的過(guò)程中，我不僅對(duì)作者王旭給予了高度評(píng)價(jià)，而且從書中的思想和策略中受益匪淺。
首先，我認(rèn)為王旭是一位非常有才華的軍事家和政治家。 《鬼谷子》所表達(dá)的謀略和智慧，是他長(zhǎng)期打仗、治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 書中所涉及的《束河之術(shù)》、《陰陽(yáng)之道》等謀略和智慧，都非常高深，對(duì)后世兵法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在閱讀的過(guò)程中，給我印象最深的是書中的一些要點(diǎn)和引人入勝的內(nèi)容。 比如“蜀河之術(shù)”是《鬼谷子》中非常重要的謀略，意思是“開閉謀略”。 書中王旭通過(guò)詭計(jì)成功地處理了各種復(fù)雜的局面，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 此外，《鬼谷子》還涉及許多具體的軍事策略和技巧，如利用空間、異化、假投降等。 這些內(nèi)容讓我對(duì)軍事斗爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，我在閱讀過(guò)程中對(duì)書中的人物和情節(jié)發(fā)展也有了深刻的情感體驗(yàn)。 比如書中孫臏的經(jīng)歷就讓我深感同情，他的智慧和才華讓我對(duì)他的認(rèn)同感倍增。 同時(shí)，我也對(duì)觀察和了解書中的'情況產(chǎn)生了濃厚的興趣。 通過(guò)對(duì)書中人物言行的分析，我逐漸懂得了如何觀察、分析形勢(shì)。
總的來(lái)說(shuō)，《鬼谷子》是一本值得一讀的書。 從書中汲取的智慧和見解不僅可以用于軍事斗爭(zhēng)，也可以指導(dǎo)我們面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。 同時(shí)，通過(guò)對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略哲學(xué)等的探索，可以更深入地了解古代文明的歷史文化價(jià)值。
《鬼谷子》讀后感 16
鬼谷子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家、兵家、是縱橫家的鼻祖，姓王名詡。常入云夢(mèng)山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故時(shí)人稱之鬼谷先生。《鬼谷子》一書是我國(guó)關(guān)于謀略的奇書。鬼谷子的徒弟根據(jù)其“縱橫捭闔”的思想，在春秋、戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代中上演一幕幕的“連橫”、“合縱”的.好戲。筆者毫不夸張的說(shuō)，他的思想影響著春秋、戰(zhàn)國(guó)格局的走向。《鬼谷子》對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钌稀⒐ぷ魃稀⑺枷肷隙即笥旭砸妗兴枷刖A能為我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上指引方向。現(xiàn)如今成為不可不讀的謀略奇書。
鬼谷子全文共分為：捭闔第一、反應(yīng)第二、內(nèi)楗第三、抵第四、飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、權(quán)篇第九、謀篇第十、決篇十一、符言十二、本經(jīng)陰符七術(shù)、持樞、中經(jīng)等十五篇。其中前四篇以講謀略為主、中間八篇以言說(shuō)游辯為主、后三篇為修身養(yǎng)性，內(nèi)心修煉為主。書中提及的制君術(shù)、取寵術(shù)、飛箝術(shù)等是重要內(nèi)容。“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能，潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。此為《鬼谷子》之精髓所在。”
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，每時(shí)每刻無(wú)不體現(xiàn)：“物競(jìng)天擇，適者生存。”的法則。人生如棋，古今多少英雄豪杰只因一子錯(cuò)，導(dǎo)致滿盤皆輸。人在江湖中走，可以生存下來(lái)確實(shí)不易。江湖即是人情世故，能全懂不可能，能應(yīng)對(duì)已不錯(cuò)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，謀略是一種潤(rùn)滑劑；它具有催化作用。它能使我們?cè)谧鋈恕⒆鍪碌倪^(guò)程中減少不必要的摩擦。只有立于不敗之地，才能戰(zhàn)勝對(duì)手。謀略的運(yùn)用是智慧的體現(xiàn)。本書中蘊(yùn)含著樸素的對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想。
捭闔之術(shù)，它是萬(wàn)物運(yùn)行的一條普遍法則，是各種事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的規(guī)律。陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)換皆因事情內(nèi)部矛盾變化的體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的外交，影響國(guó)家生死存亡；一個(gè)企業(yè)商務(wù)談判，影響企業(yè)成敗得失。一個(gè)人職場(chǎng)的言談，影響個(gè)人的升遷去留。在這風(fēng)起云涌的時(shí)代中，謀略的手段凸顯其重要性。鬼谷子謀略藝術(shù)具有經(jīng)世致用的特點(diǎn)，是我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)的謀略奇書。
書中所提及思想內(nèi)容，筆者認(rèn)為可以這樣子理解，通過(guò)掌握事情內(nèi)部矛盾發(fā)展變化規(guī)律，根據(jù)現(xiàn)有的有利或者不利因素，通過(guò)反復(fù)驗(yàn)證后，采取利益最大化的手段做出最佳策略。這本書所體現(xiàn)出的思想與博弈論有異曲同工之妙。事情的內(nèi)部矛盾不斷變化，其中影響它變化的因素各式各樣。例如天時(shí)地利與人和等因素都會(huì)影響事情發(fā)展變化。不斷調(diào)整策略才能戰(zhàn)勝對(duì)手。
《鬼谷子》讀后感 17
中國(guó)歷史上有很多有智慧的書，其中教會(huì)我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的書。
說(shuō)話是一門藝術(shù)，會(huì)說(shuō)話的人，福從天降，不會(huì)說(shuō)話的人，禍從口出。情商高的人往往特別會(huì)說(shuō)話，古往今來(lái)能將說(shuō)話這門藝術(shù)發(fā)揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子的徒弟中有很多都創(chuàng)造了很大的成就。比如欺楚的張儀，勸說(shuō)六國(guó)合縱的.蘇秦，魏國(guó)大將龐涓，齊國(guó)軍師孫臏。他們憑借自己的口才，在戰(zhàn)國(guó)留下了很大的影響。
鬼谷子說(shuō)：與智者言，依于博。就是說(shuō)我們和聰明的智者說(shuō)話，一定要有廣博的知識(shí)。如果我們沒有足夠的知識(shí)那么和有智慧的人聊天就會(huì)沒有話題。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有智慧，和他們聊天也能讓我們自己受益無(wú)窮。
鬼谷子說(shuō)：“與博者言，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說(shuō)話，一定不要比誰(shuí)比誰(shuí)知道得多，而是幫助他們歸納總結(jié)，在眾多知識(shí)中，辨析出那條一以貫之的點(diǎn)。俗話說(shuō)：理越辨越明。智者也會(huì)有困惑，我們?cè)诤退麄兞奶斓臅r(shí)候能夠一起獲得很多收獲。
鬼谷子說(shuō)：“與辨者言，依于要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要抓住要點(diǎn)，如果我們要做一件事，智慧的人往往會(huì)提出很多相關(guān)的問(wèn)題，和這樣的交流的時(shí)候要抓住要點(diǎn)，不要被帶偏了。
鬼谷子說(shuō)：“與貴者言，依于勢(shì)”，這句話就是要告訴我們，和相信運(yùn)勢(shì)的人聊天我們就和他們聊大勢(shì)，只有幫助他們看清大勢(shì)他們才能信任我們。在今天這個(gè)提倡人人平等的時(shí)代這一點(diǎn)沒有那么重要，但是我們要學(xué)會(huì)和別人說(shuō)話。
總之，和別人說(shuō)話的時(shí)候要注意，一定要三思，現(xiàn)在很多人說(shuō)話都是口無(wú)遮攔。但是這樣往往會(huì)令人反感，話怎么說(shuō)的都可以，但是不要將負(fù)能量傳遞給別人。任何事情都要用道理來(lái)講，每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，人生觀，世界觀，價(jià)值觀也會(huì)有差別。但是只要是正確的事情我們就應(yīng)該堅(jiān)持，和人聊天是一門藝術(shù)。謙虛不代表害怕，而是學(xué)會(huì)尊重。感謝《鬼谷子》讓我學(xué)會(huì)的了很多人生智慧。
《鬼谷子》讀后感 18
說(shuō)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國(guó)，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測(cè)的謀略與智慧，利用他的四個(gè)弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過(guò)一次山，收了四個(gè)徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進(jìn)山前都是無(wú)名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國(guó)七雄中出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局，個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測(cè)的智慧，為讀者揭開兩千多年來(lái)中國(guó)人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽(yáng)謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂(lè)業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國(guó)傲視群雄，不久孫臏出任齊國(guó)軍師，打得魏國(guó)灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國(guó)相印，說(shuō)服六國(guó)諸侯合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說(shuō)天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的序幕。這四個(gè)人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個(gè)有著三寸不爛之舌，一個(gè)是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的`故事。龐涓可以說(shuō)的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個(gè)毒計(jì)，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭薄O臏?zhǔn)芡晷毯螅�故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說(shuō)了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當(dāng)上了齊國(guó)軍師，用計(jì)謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時(shí)就像龐涓一樣，在學(xué)校里有一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，可是幾乎每次都是我輸給他，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時(shí)候，我都會(huì)發(fā)急，爺爺就說(shuō)每次都要你贏還有誰(shuí)愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來(lái)，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學(xué)會(huì)寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們?cè)诔扇顺刹胚^(guò)程中的必修課。
《鬼谷子》讀后感 19
這是一系列書中的第一本，感覺還行，如果大家對(duì)先秦感興趣，想了解一下，張?zhí)K孫龐是怎樣縱橫捭闔的，這本書可以一讀。
這套書是歷史題材的小說(shuō)，各個(gè)章節(jié)有連續(xù)性。接下來(lái)我按照書的內(nèi)容，作者的文字水平兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法。首先講講這本書講了什么故事吧。這本書對(duì)鬼谷子的描寫并不是太多，并沒有特別凸顯鬼谷子的智慧，但是書中的主要人物都出現(xiàn)了，鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓。介紹了這四大軍師小時(shí)候的故事，為后文拜師鬼谷子做了鋪墊。這冊(cè)書的核心故事是魏國(guó)和秦國(guó)爭(zhēng)奪河西之地，河西之地大概就是今天山西和陜西之間黃河以西的地段。魏國(guó)的強(qiáng)盛從魏文侯開始，魏文侯任用吳起、樂(lè)羊、西門豹、子夏等賢臣，勵(lì)精圖治迅速崛起，成為中原的霸主，到魏惠侯時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，魏惠侯就有推翻大周天子周顯王的想法，但是當(dāng)時(shí)魏國(guó)還有很多對(duì)手，這些對(duì)手中秦國(guó)最強(qiáng)，并且魏國(guó)占了秦國(guó)河西之地，兩國(guó)可以說(shuō)有世仇。此時(shí)的秦國(guó)國(guó)君是秦孝公，秦孝公任用商鞅為大良造，實(shí)行變法，秦國(guó)日益強(qiáng)盛，有收回被魏國(guó)占據(jù)的河西之地的`想法。于是圍繞著魏秦爭(zhēng)奪河西之地，商鞅利用魏國(guó)上大夫陳軫和公子卬的無(wú)能，設(shè)計(jì)誘使一心稱王的魏惠侯“拱手”讓出河西之地。其間，龐涓之父被魏國(guó)大夫陳軫害死，龐涓被迫逃亡。孫臏所在的衛(wèi)國(guó)被魏國(guó)入侵，孫臏父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡。張儀本是居住在河西的混子，在戰(zhàn)爭(zhēng)中到洛陽(yáng)避難。蘇秦則是居住在洛陽(yáng)的小人物。鬼谷子本來(lái)隱居云夢(mèng)山，在天下大亂之際，抱著濟(jì)世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展開了。這本書的語(yǔ)言非常容易理解，對(duì)各個(gè)場(chǎng)面細(xì)節(jié)的描寫挺到位，這其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羨慕張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四人的智慧和才華，對(duì)鬼谷先師的大智慧更是崇拜，先秦大智者們，憑借一張嘴就能退敵，憑借一個(gè)計(jì)謀就能決勝千里之外，真是神奇，作者通過(guò)想象讓一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上非常有趣，真是看完一章還想看下一章。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)不足，建議作者在書后介紹一下參考的史料，否則歷史味道就淡了，小說(shuō)味道就濃了。然后作者應(yīng)該列一張人物關(guān)系表，讓大家對(duì)這些歷史有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。最后能介紹一下故事發(fā)生的年月，讓大家更有代入感。
這本書內(nèi)容有趣但是收藏價(jià)值不是太大，用手機(jī)或電腦來(lái)看，可以在路上讀，可以在飯后讀，休閑之中能得到知識(shí)，真是美妙。而且電子書的價(jià)格也很合理，建議大家讀一讀。寫好書評(píng)準(zhǔn)備讀下一本，故事馬上就要展開，等我讀完，接著寫感受。
《鬼谷子》讀后感 20
好久沒有讀書了，這次利用坐高鐵去上海的機(jī)會(huì)好好讀了兩本書，其中一本就是《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在讀這本書之前，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史認(rèn)知只剩下無(wú)血無(wú)肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國(guó)七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點(diǎn)東西。對(duì)于鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書正好可以補(bǔ)充我這方面知識(shí)的欠缺。不過(guò)讀完這本書才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)后邊還有五本，這第一本只是個(gè)開頭，相當(dāng)于一個(gè)引子。看來(lái)要馬上買來(lái)繼續(xù)攻讀了。
本書從商鞅變法時(shí)期開始，也就是魏國(guó)最強(qiáng)大時(shí)說(shuō)起，讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)有一些了解。在周王朝四分五裂之時(shí)，各諸侯國(guó)均在積蓄實(shí)力，力圖在保有一席之地之際能有更大突破。秦孝公任用商鞅變法逐漸使秦國(guó)強(qiáng)大，同時(shí)通過(guò)各種謀略將最強(qiáng)大的魏國(guó)拉下馬。這中間也穿插著各國(guó)的其它戰(zhàn)事。本書主人公鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀在本書只還是剛剛介紹出場(chǎng)而已，孫臏更是還沒有提到，而鬼谷子也還沒有收一個(gè)徒弟。因此這第一本書，還真看不出鬼谷子的局，到底局在何處？
不過(guò)，從本書中還是學(xué)到不少東西，對(duì)我們后人也是個(gè)警示。一、魏國(guó)自視強(qiáng)大欺周王，引眾怒！二、魏王未做到親賢臣而遠(yuǎn)小人；三、夸夸其談的魏國(guó)公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國(guó)殃民；四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國(guó)的命運(yùn)；五、在秦弱魏強(qiáng)的初期，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國(guó)公子，勵(lì)精圖治且運(yùn)用各種謀略，終于取得決定性勝利。
好了，要趕快看下一本了。再給大家說(shuō)兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在一個(gè)叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的'老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活。
但是，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。鬼谷子一生只下過(guò)一次山，只收過(guò)四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無(wú)名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國(guó)出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局。
《鬼谷子》讀后感 21
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時(shí)，仍回味無(wú)窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
閉上眼，我似乎夢(mèng)見了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏昂……
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過(guò)強(qiáng)的.人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來(lái)，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過(guò)他人。可是偏偏不如愿，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比，只要進(jìn)步了，我就會(huì)很開心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn)。”
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬(wàn)千啊！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……
《鬼谷子》讀后感 22
鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運(yùn)的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個(gè)徒弟，兩個(gè)隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點(diǎn)一點(diǎn)的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫●鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個(gè)徒弟—張儀出身名門望族，家產(chǎn)被秦國(guó)的一個(gè)官大夫所占，家破人亡，走投無(wú)路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因?yàn)楦赣H逼他娶了一個(gè)他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請(qǐng)下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因?yàn)榧页鸶俺?/p>
蘇秦在秦國(guó)因?yàn)閷⑶毓喌臋C(jī)密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說(shuō)六國(guó)，使天下合縱，共制強(qiáng)秦，自己成了六國(guó)共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽(yáng)陷害，無(wú)奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國(guó)傲視群雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國(guó)“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過(guò)程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對(duì)，在亂世，誰(shuí)能放棄個(gè)人利益來(lái)合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個(gè)大孝子，即便是當(dāng)了六國(guó)共相，也沒忘記他落魄的農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的'家人做夢(mèng)也未曾想過(guò)的富貴。蘇秦智謀過(guò)人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計(jì)，連人才濟(jì)濟(jì)的大楚也無(wú)人疑問(wèn)，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計(jì)意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國(guó)庫(kù)空虛，所以可以說(shuō)是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因?yàn)樵谖菏芎K遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機(jī)四伏的朝堂，沒有心計(jì)無(wú)法成事。張儀才是最后的贏家，因?yàn)樘煜聸]有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機(jī)心，也需要誠(chéng)心。在《戰(zhàn)國(guó)縱橫●鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測(cè)的謀略和智慧。
鬼谷子，一個(gè)在山中運(yùn)籌帷幄、決勝千里的人。
《鬼谷子》讀后感 23
在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國(guó)人將他視作智慧的化身，敬作無(wú)所不能的神龍。這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的他正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡(jiǎn)單說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)中期的亂世情況，3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過(guò)程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國(guó)的際遇。孫臏，衛(wèi)國(guó)人，曾是平陽(yáng)郡守，在平陽(yáng)一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國(guó)人，父親為魏惠侯做過(guò)衣服。蘇秦，洛陽(yáng)人，在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀，魏國(guó)人，是魏國(guó)大將張猛的侄兒。后來(lái)，四子在山中相遇。本書重點(diǎn)在描寫四子，而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點(diǎn)。
第一，本書看上去雜亂無(wú)章，各個(gè)支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實(shí)際上，每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來(lái)陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點(diǎn)：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)？可是，并沒有任何可以說(shuō)明那一段是重點(diǎn)的線索。會(huì)不會(huì)，這個(gè)題目本來(lái)就是隨便起的`？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個(gè)名字呢？真是百思不得其解。
后來(lái)，又去想它時(shí)，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然靈機(jī)一動(dòng)，隨后，竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過(guò)是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國(guó)；大，可弈天下。這是我在讀這本書時(shí)總結(jié)出來(lái)的。而這本書中，弈小者不計(jì)其數(shù)，中者也難以計(jì)量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實(shí)際上只有六個(gè)字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的，更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。
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