《曾國藩》讀后感集錦15篇
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《曾國藩》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《曾國藩》讀后感1
讀完《曾國藩的正面與側面》之后的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認為的一直以來都是不一樣的。現在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執著。他的一生都在學習與自我鞭策。他對自我的約束已經上升到幾乎是自虐的地步了。他的'日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業，就不能死腦筋，而要學會靈活變通。
從曾國藩身上我學到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。讀后感·而我們現在的大多數人都不比曾國藩笨，卻學識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恒”任值得我們學習。
《曾國藩》讀后感2
我很早以前就想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。
曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”的美名……對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。
《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國藩的家書》，不難聯想到現在的教育。改革開放這么多年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。我們有重視教育的優良傳統，現在的.社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。
對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。
《曾國藩》讀后感3
曾國藩，初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，1811年出身于一個山村地主家庭。自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優等。父麟書，有田產，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒。曾國藩幼從父學。
他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國現代化建設的開拓者。
毛澤東在1917年致黎錦熙的長信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正。”作為晚清“第一名臣”，曾國藩整肅政風、西為中用，開啟“同治中興”，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。功業政績鑄萬世豐碑，著作思想仍澤被后世。近讀《曾國藩家書》，感受極深。曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統文化的深層積淀。
曾國藩的家書行文從容鎮定，隨想而至，揮灑自如，在看似平淡的家書中蘊藏真知灼見，蘊含正心、修身、齊家、治國、平天下的真諦，極具說服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，給人以深刻的啟發。中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）的“三不朽”之說。曾國藩雖出身低微，卻從小發憤圖強，立志“澄清天下”；立志之后日積月累，持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實現了立功、立言、立德的封建士大夫的'最高追求，被稱為“晚清第一名臣”、“理學名儒”。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。孔子曾說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”人貴有志，但“志”對于人來說，不能僅僅作為一個目標，要立長志，而不能常立志，一旦樹立了遠大理想，就要切實去踐行它。
一本好書，猶如一座路標，當你在人生十字路口徘徊躑躅時，它能糾正人生偏移的路標，會給你指明一條光明大道，到達希望的殿堂。一本好書，仿佛是一座燈塔，當你如滄海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊時，會指引你到達理想的彼岸。
《曾國藩》讀后感4
《冰鑒》一書是曾國藩總結自身識人用人心得而成的一部傳世奇書，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。關于識人，于丹在論語心得中就借古人的口表示過，人最大的智慧在于能識人，三國時期曹操的謀士劉邵也說：“圣賢之所美，莫美于聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人”，曹雪芹在《紅樓夢》第五回有言：“世事洞明皆學問”。這些都表明了識人對于領導者也好，對于普通人來說都是非常重要也是非常難得的，曾國藩的《冰鑒》就是一本教人識人的書。
《冰鑒》體雖小而思精，我讀完后感覺要真正掌握這些方法很難大家聽到這里可能覺得這不就是封建的相術嘛，現在是一切皆有可能的時代了，不值得一信，沒有科學的理論依據嘛，我認為其實是有的，書里的內容在生活中很多都能得到驗證，之所以我們可以從一個人的形體特征來識人是源于心理學和中醫學，人的'性格，經歷，學識可以決定和改變一個人的氣質神態，這個大家好理解，中醫學又是怎么回事呢，舉個例子，中醫認為肺氣虛弱的人性格會多悲傷，如果調理得當性格會逐漸開朗，而肺虛的人在長相上會顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不好的人會膽小，成天擔驚受怕，長得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天腎氣不足，耳朵又肥又厚實先天腎氣足的表現，腎氣足精神勁才足，所以身體狀況對一個人的心里狀況也是很有影響的，比如我們要幫助一個自卑的孩子建立自信時，除了心理的輔導，不妨也關注一下他的身體健康，相信會事半功倍的。這算一本工具書，我們可以說，《冰鑒》表面上是一部鑒人識人之專著，本質上卻是一本成功指南、勵志奇書。他的作用可以歸結為兩點：識人以用事，自知以修身。我推薦大家看看這本書，對于領導人，多了解一些識人用人的方法；對于個人自己，我們通過冰鑒中的理論反觀自己的外在時能夠找到自己內在的缺陷，找到改進的方向，我想在學習識人時最重要的是認清自己，其實正確認識自己才是最困難的也是最重要的，冰鑒可以做為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對于父母和老師，通過此書的學習，多一種觀察認識孩子的方法，以便更好地幫助孩子們健康成長。
《曾國藩》讀后感5
大名鼎鼎的《曾國藩家訓》是我們總經辦讀書會閱讀并學習分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓》？我初淺的認為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已。可有幸讀了酈波所著的《曾國藩家訓》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學習后對自己的生活和工作都會有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等各個方面，“平凡”真實，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。
曾國藩是一個好哥哥、好父親，也是個孝順的兒子。他總是告誡他們要認真研究學問，要讀好書但又不能讀死書。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。”
我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的`矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。“養不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負有不可推卸的責任。再好的學校與老師也無法取代父親與母親。
《曾國藩家訓》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認識了曾國藩這位大家最真實的一面，他是如何從一個資質平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養性，而成為近代史上少有的大家！很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價值的智慧與思想尤其值得我們現代人學習。
《曾國藩》讀后感6
古有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，細讀《曾國藩家書》，讓我感受到這句話其中的深意，仿佛是在與一位滿腹經綸的長者對話，書中一行行細膩的文字，一封封深情的信件，讓我感受到了曾國藩為人處世的智慧和人格魅力。
對于自身，他注重講德，講求誠心、正意、修身、齊家的道理，努力做到不負父母生養之德。他終其一生都在嚴格要求自己，體察人才，一直都心存善念。從他的家書中，不難看出他不斷完善自己的品德，每天都要用小冊子記錄自己的想法和失敗教訓，以便及時克服。他“吾日三省吾身”，在自省中謹言慎行、孝順父母、疼愛兄弟，成為后人學習的典范。我們時常懶散，在一件事情上即使是有了去實現的想法，最終卻做不到知行合一。因此，我們要用高標準要求自己，講德行、講孝心，嚴于律己、寬以待人。
對于工作，他盡心盡力。欲成大事者，一定要有大格局、大氣魄。做一件事情，要心思縝密、注重細節、全神貫注，自始至終不松懈。人沒有恒心，做任何事都不會有成就。作為一名法律工作者，我們的工作是神圣的，我們要不斷提升自身素質，在工作中遵規守紀、安分守己、踏實做人、干凈干事。對當事人負責到底，心中時刻記得群眾，耐心傾聽群眾的訴求和心聲，幫助人民群眾解決好各種法律問題。時刻講職業道德、家庭美德、社會公德，做有品位、有品質、有品德的人。
對于學習，曾國藩在《致諸弟》中提到讀書的重要性和讀書的方法。關于讀書與修身養性，他教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀書到寫字再到修身養性，詳細至極。作為青年干警，我們始終要注重增強理論學習的`主動性、自覺性，強化系統性、條理性，不斷提高自身思想文化素質。在學習書本上知識的同時，更要運用到實踐中，和同事討論學習，互幫互助，努力做到學有所思，學有所悟，學有所用。同時對照標準要求，針對自身存在的問題進行認真剖析，做到從心靈深處查找自己認識上的不足，從工作態度中查找工作落實上的不足，從生活態度中查找在自身要求上的不足。
《曾國藩家書》中處處洋溢著德行、慎獨、親情、友情，這就是我們所缺失的東西，學習這本書中的內容，我們也會少幾分浮躁和狂熱，多一些寧靜與安逸。
《曾國藩》讀后感7
我對于曾國藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國近代史上的給人的評論也是很有爭議的，通過閱讀了《曾國藩家書》，我意識到這本書不僅字里行間表達了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國藩這個人物及這一時期的重要歷史資料。
曾國藩創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來，對于歷史人物的評價，不能脫離當時的歷史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學識很高的人物，決不能片面的下評價。
《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，有修身、齊家、勸學、養生、教子等領域，是他在治政、治家、治學等的主要思想的'反應。全書分為勵志篇、勸學篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過閱讀曾國藩寫給其弟的書信中，我知道他對很多事情都有獨到的見解，另外他經常勉勵弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒……”這對我們現在的學生來講仍是非常實用的。現如今隨著生活節奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒能夠持之有恒，不然就是過眼就忘，只是稍稍看個大概，并無法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書不難聯想到，經濟的發展與物質文化的發展仍無法取得一致的步伐，很多家庭的經濟水平上升了，也為孩子的教育花費了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學習成績，并沒有投入及時的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現代人應該檢討的地方，試著努力了解曾國藩的其思想，學習其治國治家治政的精髓，改正現今不正確的教育孩子的出發點的方面。
《曾國藩家書》里面讓我看到的是一個好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養、為人處事態度。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面，未能落實到實處。現在的青年應該是“有理想、有道德、有紀律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。
《曾國藩》讀后感8
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志
立志對一個人人格發展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的`。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實地地實踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監督，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰年代。可想而知，他的這個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環境逼自己堅持
歸要結底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠遠大于內力。一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯網時代，我們建立社群，用團隊規則的形式來互相約束，其實本質上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質變化、增長本領的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇，轉棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區區小節，無關大體乎？而不知制之有節，行之有恒，實為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。
《曾國藩》讀后感9
早前曾讀過<曾國藩家書>，那做人立世的諄諄教誨現在已忘的差不多了。讀書，尤其是是讀名人傳記、史書，大體是本著尋明燈、賞皓月來的，在這個已經失去共識且物質追求成為最高道德指數的時代里，充斥著對成功學的頂禮膜拜，要么是詩和遠方的虛妄艷羨，慎獨、修身的赤子情懷，往往是最不被珍視的。
人無完人，我想圣賢如孔孟，也總有一些人性的'弱點需要每天去纏斗的吧。
曾國藩出生耕讀鄉農，因著讀書科舉而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事風格分為兩個階段：清高壯志的青年孤憤和黃老圓通的徐圖而治。他一生勤勉，以書簡上的圣賢標準要求己身及后代，他一生不愛金銀不貪私欲，唯獨對“名”有深重執著，也是因為這種執著，他才會謹慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了潔白的名聲，直到名毀津門。他對儒教正統堅決捍衛，卻完全不是迂腐頑固的人，相反卻一直在接納新事物新思想，徐圖復興中華民族，比如支持李鴻章的洋務事業，建立建立江南制造局，選送第一批公費留學的少年出去學習先進技術和文化等等，做了許多惠澤后期中華圖強的工作。
在看裁撤湘軍的決定時，除了他謹慎重名之外，還有對全局“穩定“的維護和把持，意氣英豪可以率性而為，但治理一個龐大國家卻不能率性而為，就像而今我們社會上一些活躍在網站論壇里的所謂憂國憂民的激憤之士，只顧自己噴的爽快，頗有點想乘亂作亂的意味，讀到這里，我終于有點明白上位者所要兼顧的大局穩定的重要意義，以及他們為此而作出的隱忍努力。
曾國藩相人識人育人，被當時及后人稱頌，除了過人的辨才能力，最最重要的是他寬闊的胸襟，知自己不足而欣賞他人長處并為他人創造發揮才干的機會，這是非常難得的，就像歐陽兆熊說左宗棠“滌生打仗確不如你，但曾門人才濟濟，而你楚軍，除了你左宗棠之下再無一人”，說的連最自負好辯的左宗棠都無言以對。一個組織里，其領導最重要是會選人用人，有大局觀，把握方向，統籌資源，敏于決策，發揮出組織里成員的長處，成就他人成就組織，即是成就自己。
唐浩明不愧是當代研究曾國藩第一人，感謝吳老師推薦！
以史為鑒，收獲頗豐，不知會不會又落入知易行難的窠臼，但讀書時已經很享受！
《曾國藩》讀后感10
學校提倡開展讀書交流活動，讓教師在讀書中提高個人修養，我深表贊同，也身得其益。寒假其間難得有大塊時間，讀了幾本“閑書”，試想讓自己即充實一下，又能找到些許感悟或是靈感。其中《曾國藩胡雪巖》一書讓我感慨頗多。
曾國藩和胡雪巖都是中國近代史上不可多得的異類。他們都是普通的農家子弟，但到底是什么使他們都取得了輝煌的成就呢？是天資？是努力？還是機運？看完此書不禁一番感嘆……
曾國藩起勢于鎮壓太平天國運動。太平天國起義之時，他正因母喪歸鄉。因為深知清政府腐朽無力，他依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系，在家鄉建立了湘軍。后來，他以湘軍鎮壓了太平天國起義。因此被封為一等勇毅侯，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。但他并不因此而驕傲，自己牢記鋒芒之害，始終把“不為人先”的教訓當作做人的'一大策略。他曾在父親居喪期間向朝廷要巡撫之位遭到拒絕，幾乎斷送了自己的前程；為了保護起家資本，他四次違抗朝廷圣旨，甚至眼睜睜看著自己的老師吳文镕被擊敗而見死不救。正因為吃過虧，曾國藩開始藏鋒克己，不讓自己張揚，并把制服脾氣稱作降龍伏虎，去掉了自負和自傲這兩大弱點。曾國藩也常說“天道忌巧”，即凡事都要下笨功夫，所以，他的讀書不二法則是：一書未完，不看他書。富貴之后，他將自己的俸祿長年供給家鄉的三百多戶人家，對自己的子孫卻要求自食其力，不使傭人。
胡雪巖則因幼時家貧，曾幫人放牛為生，還在杭州錢莊當過跑街伙計。歷經努力，他由錢莊伙計一躍成為顯赫一時的紅頂商人，構筑了以錢莊、當鋪為依托的金融網，開了藥店、絲棧。他經營的藥店——胡慶馀堂的資本一度發展到高達280萬兩銀子之巨，與北京的百年老字號同仁堂南北相輝映，被美譽“北有同仁堂，南有慶馀堂”，在中國藥業史上寫下了光彩奪目的一筆。更鮮為人知的是，楊乃武與小白菜昭雪案，正是胡雪巖行俠仗義仁厚之心的杰作。他的義聲善名因此深入人心。他既與洋人做生意，也與洋人打商戰，他高價購回流失在日本的中國文物，體現了拳拳愛國之心。
他們之所以能在常人之中脫穎而出，得益于他們處世及經商的“絕學”，這些絕學是他們對人生成敗得失的總結。反映他們對傳統智慧的獨特應用，體現了他們對人生現實的深刻感悟。我想這可能就是個人原則與堅持的結果吧。聯系自己工作實際，深感學習與總結，反思與探索，感悟與啟迪，是助人修養提高、升華的有效方法和良好習慣吧！
《曾國藩》讀后感11
曾國藩是中國近代史上舉足輕重的人物，是近代中國的政治家、軍事家、理學家、文學家，與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評價就是“中國近代史上一個里程碑式的人物。”我們都無法否認的是，在那個時代，他挽狂瀾于即倒，在這個時代，他文章德行影響深遠。
《曾國藩家書》收錄曾國藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，按內容大抵可分為治軍、為政、修身、治學、處事、交友、用人等章。由這些書信，可探索到他一生的行為思想，從中感受到清朝末年的政治風云變換，由于他功高蓋主而樹大招風，所以他雖身居高位，但內心卻如履薄冰。《曾國藩家書》是一面鏡子，真實的折射出了他復雜的內心世界。我閱讀的這篇文章，就表達出了他“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀點。
宋朝的朱熹說過：“天下事，壞于懶與私。”這與“人敗皆因懶”是一個意思：縱覽古今興衰成敗，凡是導致一個人失敗的原因，主要就是懶惰。現在有句話說：“昨夜夢里行萬里，今晨醒來在床上。”現在許多人都是這樣，他們都有一個心比天高的夢想，但又吃不了苦，很難堅持，并為自己照例千百個不堅持的理由，于是日子就變得得過且過了。讀完這篇文章，我就明白了：我們現在偷的每一次懶，都是給未來挖的坑。一份耕耘一分收獲，機會也總是留給有準備的人，只有付出才會有收獲，只有努力才會有回報。
古人常說：“性謙受福。”而“事敗皆因傲”說的就是這個道理。唯有保持一顆謙卑的`心，做事情才會順利。一個人如果有了很大的功勞后，還能謙虛謹慎地做事，怎么會不成功呢？但如果這個人成功后，開始變得驕傲自大，那就沒有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開端。讀完這篇文章，我深刻地領悟到了，對人謙遜有禮，就能不斷地積攢福氣，我們的人生才能順遂。
司馬光說：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”生活中有不少人認為，在物質充裕的今天，勤儉的美德已經過時了。實則不然，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費，才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍，就會導致家庭的衰敗。所以我們不能養成驕奢淫逸的惡習，勤儉一生，就能幸福一生。
通過對這篇文章的閱讀，我將會把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。
《曾國藩》讀后感12
當我讀完唐浩明叔叔寫的《曾國藩》后，心情久久不能平靜：曾國藩為了干一番大事業，歷盡千辛萬苦，終于老天給了他一次機會。那時太平軍沖出廣西，向江寧發起進攻，皇帝立即要各位大臣組織民團對付太平軍。可曾國藩向皇帝進書說現在組織民團已沒用了，必須組織新軍，皇帝同意了，于是曾國藩創建了“湘勇”。在練兵期間，曾國藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過去！他是個讀書人，他非常明白：要干大事，就要學會忍！
我讀了這本書，認為曾國藩值得我學習的有四點：
第一點，是曾國藩懂得用人。當太平軍成立后，他們所到之處，關于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太平天國運動的一個失敗原因，因為許多讀書人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太平軍卻毀了關于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國藩那里給曾國藩出主意消滅太平軍。曾國藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開除，聰明的人就留下來給他出主意。每遇見一件難事就叫他的.收的那些讀書人商量辦法一起解決，你說他不聰明嗎？
第二點是曾國藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點也不擺統領的威風。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來。爸媽整天忙完了還要來照顧我，真慚愧呀！
第三點是他處事果斷。我以前有個毛病：處事不過斷。
當我看了曾國藩處事果斷那篇文章后，我心想處時一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過后來我找到了秘訣：要果斷，必須學會―狠！必須讓自己狠，不過不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！
第四點是曾國藩很有計謀。他知道他是個漢人，在滿人統領的中國里統領一只軍隊，會得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會驕傲、目中無人，必須裁湘軍。二、人一當上官，就會做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。
而且，他對清朝很忠，他雖然手握兵權，但他沒有造反和做對清朝有害無利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生啊！要是太平天國消滅了，他曾國藩卻又攻擊朝廷，你說天下人會怎么想？怎么做？曾國藩一輩子一身清廉，他是個好官！天下人有的恨他，有的贊揚他。但不管人們怎樣說，他都是我心中佩服的曾國藩！
《曾國藩》讀后感13
買書時無意看到這本書，猶豫著是買家書還是這本呢?想想家書有傅雷，還是這本吧。
帶大娃小妞間隙里讀完此書，佩服仰慕之情猶如滔滔江水。
還記得這位如假包換的笨小孩，一篇很短的文章，讀了兩個小時背不下來，藏到床底的盜賊實在忍無可忍爬出來流利背誦，揚長而去，他望著背影繼續搖頭晃腦背起來。
還記得，23歲的曾大人在第七次秀才考試中終于入圍，名列倒數第二，5年后，風雨不改、雷打不動的讀書學習，用盡全身氣力和無數汗水，終于在28那年入圍“同進士”，正式步入仕途。十二年京官生活，臭罵皇上，權貴唾罵，終于在母親去世守孝得以解脫。
還記得，回老家后不久，使命和忠誠驅使他從湖南團練到巧建湘軍，為了發展水軍，他建水排，受盡嘲笑，建“曾氏軍艦”黯然收場。
還記得，他曾大人炎炎烈日中訓話四小時，規范軍紀，理學治軍。湖南、江西、安徽直至布局東南，覆滅天國，大清王朝內憂恢復了短暫的平靜。
合書回憶曾大人的一生，讓我想起這樣的幾個關鍵詞：毅、穩、誠、忠、忍。
毅，青年時，才智欠佳，多次落榜但不灰心，想見軍機大臣穆彰阿一面，天天寫詩文呈送，連拒13次感動大人；戰爭時，屢屢被困想到死，但都“打脫牙和血吞”，然后徐圖自強，終于功成名就。
穩，“穩扎穩打”是曾大人的人生關鍵詞，咸豐帝催、慈禧太后催，幕僚催、親兄弟催......這些都影響不了他的深思熟慮，非萬事具備不行動，守多攻少，戰場、官場功名赫赫。
誠，曾大人行就將木，實在無力再任直隸總督，舉薦了學生李鴻章。當學生請教老師，我國事削弱，外人虎視眈眈，稍有錯誤，后果不敢設想，曾大人只回復一個字“誠”，誠能動物，洋人亦同此人情，李大人醍醐灌頂。多年后，李鴻章依然記得：一，要自強；二，以誠相待。
忠，捷報頻傳，戰事所控領域從湖南擴至大清東南，多人多次明示暗示自稱為王，均被心中的'“貞”字回絕，寫下“倚天照海花無數，流水高山心自知”。人生最后時刻交代弟子，依然說：保太后、皇上之安，保衛神州華夏，人不因私情而動國事。忠孝仁義是他的名片，更是他的靈魂。
忍、巧拖、大智若愚、格物致知......優秀品質的詞匯腦海里浮現出一串。
曾國藩深諳“天下之至拙，能勝天下之至巧”的道理：不走捷徑、扎實徹底、一步一個腳印，日復一日“結硬寨、打呆仗”，逼到絕境也絕不松勁，最終硬是熬死了不可一世的天平天國，超越了同時代的所有聰明人。
《曾國藩》讀后感14
學會舍得，就是學會如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹慎、敬畏之心”。
《管子》說：“其所謹慎者小，則其所立亦小；其所謹慎者大，則其所立亦大。”大儒朱熹認為：“真正大英雄，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血氣粗豪，卻一點使不著也。”
曾國藩生性謹慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對聯：“戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”從中可以看出曾國藩的處事哲學。曾國藩的謹慎也體現在各個方面，如為官謹慎、作戰謹慎、交友謹慎、用人謹慎、謹言慎行，時時反思自己，力圖避免一切缺點，從不授人以柄，以使別人無暇指責。在動蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動。正是曾國藩運用“心有靈犀，不露痕跡”的謹慎之策而獨身事外。
“謹慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會認真，會多加準備，會考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的'透徹領悟，對生命的倍加呵護；是對客觀世界和人類共性的真切認知。
曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負別人；不要以為自己有點學問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道。“曾國藩的敬畏讓人看到了他潔身自律、清醒的頭腦、謙虛的態度、謹慎作風、強烈的危機意識。有這樣的敬畏之心，一個人才能戒驕戒躁，永遠把自己放在學習者的位置上，永遠保持實習生的態度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。
曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。
知足常樂，一個人名利心切，俗見就重。欲望過大，就會被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對現實，于是差距就一點點拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個失敗的人生。
《曾國藩》讀后感15
相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在政治、治學、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒有留下什么著作，唯一能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。
曾國藩家書大致講述了四個方面的內容：
在為人處世方面，曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們為人要做到誠信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。
在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優秀的品質，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學識和能力；簡樸是一種美德，很多人辛苦創業之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風，這樣也會得到他人真正的尊重。
在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的`是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會在戰斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。
在戰略戰術上，曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰術上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
讀了曾國藩家書，我受益良多，以后會更加努力！