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守望教育讀后感

時間：2022-03-22 08:24:42 讀后感我要投稿

守望教育讀后感(2篇)

　　讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的守望教育讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

守望教育讀后感(2篇)

守望教育讀后感1

　　通過劉鐵芳教授發表的學術論文，我知道他是一位真誠的學者。在兩次學術年會上見過他，樸素中有一種睿智，謙和中有一種堅持。

　　劉鐵芳，生長在一個貧困的鄉村，小學就讀的學校是用泥土筑起來的，師范三年畢業后到鄉村教書，幾年后進入大學，攻讀教育學碩士、哲學博士，現為湖南師范大學教育科學學院教授。從這一簡歷中可以看出，他無疑是一個“愛學之人”。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任�！�

　　所謂“做一個純粹一些的問學之人”，依筆者之見，就是對教育的復雜性保持一種敬畏，同時對教育的應然狀態懷有一種詩意的期待和浪漫懷想;所謂“不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態。

　　有人說，教育的復雜性超出了人類的想象，在這一點上，只有愛情和幸福之類的話題可以與之媲美。面對紛繁復雜的教育巨系統，任何一個人都處在“無知”的境地，我們所應做的就是“保持我們自身理智的清醒，對我們的已知保持一份謙遜，對我們的未知抱有一種敬畏，對我們探索未知的意愿，擁有一份理性的克制，不至于出現一種理性的自負”。

　　我們的'理性不是萬能的，而世界也好，教育也好，遠沒有我們想的那樣簡單。然而，現實中總有“教育真理的代言人”出現，甚至在教育領域之外的人，只要自己上過學，都可以心安理得地對教育問題指手劃腳。劉教授在書中指出了這種“理性的自負”的根源：“什么都說，什么都敢說，什么都宣稱能說清楚，把教育的世界變成一個毫無迷魅的世界，對于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，這其中隱含的乃是教育中的技術主義傾向�！�

　　“技術主義”，就是要尋求“規律”，追求“模式”。當下，“按教育規律辦事”是很多教育工作者的一句“時髦”用語，總認為教育存在著一種能提示育人本質的確定的“規律”，只要找到了規律，按照規律的操作程序去執行，就會收到預期的效果。于是，教育領域也有了“造星運動”，名校辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了“熟練操作工”，執行著專家、大綱、教參、教科書、名師的旨意，而自我的思想卻在教育世界中缺席。這就是“理性的自負”的代價。

　　如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談者，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發展說得易如反掌者，皆不可信�！�

　　教育是富有詩意和理想的事業，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結，在自己的頭腦中構勒出一種“絕對”的“好教育”。也許，這種“好教育”永遠不可能實現，但如果連理想都沒有了，教育生活只能是日復一日地耗費生命。

　　“絕對”的“好教育”在哪里?劉教授提出：“從柏拉圖到杜威，從孔子到蔡元培，多少仁人志士孜孜以求，但現實總是現實，總是匱乏的事實……但我們相信它們‘在’，‘恒在’，在我們堅定的信念之中。”

　　教育事業之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。這一過程中，個人的體會和思考是不能缺席的，我們要時時追問：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?……否則，教育就毫無詩意可言，只能成為一種謀生的工具，學生就成為“工作的對象”。

守望教育讀后感2

　　《守望教育》是劉鐵芳教授一本關于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結于教師，甚至傳言"一流的學生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會"關心并團結協作"的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。

　　有人說當今的非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠遠超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個大大的問號。不能全否定，但至少有一點，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的.角度來看待！“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動！印象頗深的一句是“沒有的生活是寂寞的，沒有故事的是暗淡的”，讓我思考最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要？”

　　每個家長最大的期望就是培養一個“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績優秀的人抑或讀書機器罷了。為了這“成功”，他們費盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認真讀好學校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領和知識呢？答案是肯定的。而且我認為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。

　　曾幾何時，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個個聰明、善良、調皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留�，F在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說“社會的發展總是要付出代價”，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個學校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠。

　　為什么現在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關。童話是兒童想象力的引發者，是培養想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應該從故事從童話開始。

　　我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應該從社會出發。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。

　　讓孩子成為孩子，讓孩子有個七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們在以后回憶時有更多的快樂，讓他們童年的風景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。

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