《史記·列傳》讀后感
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《史記·列傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《史記·列傳》讀后感1
伍子胥列傳:在“不為節操而輕死，不為天年而茍活”的人生信念上，伍子胥和司馬遷可謂前赴后繼！伍子胥不應誘詔，棄螻蟻之死，經宋，鄭，晉曲折至吳，歷昭關險渡，街市乞討，鄉野躬耕，宮闈驚變，最終聯唐蔡，間鄖隨，破郢都，鞭王尸！若此前所謀，皆為一己恩仇，則以后所慮，關乎一國興替！不料竭忠盡智，換來屬鏤之劍；伐梓做器，眼看頭顱高懸！司馬遷一介文人，忍受宮刑之恥而茍活，成就太史之書以不朽！若茍活，為一己湮沒而名不稱，今書成，以一家之言而續《春秋》，筆做槍，史為彈，褒貶今古，臧否人物，終為武帝所忌，杳然不知所終！壯哉，悲夫！
仲尼弟子列傳:孔子可謂是先秦時代文化的集大成者！以孔子為樞紐，串聯出術業專攻，性格迥異的弟子們！只言片語間，眾弟子音容笑貌躍然紙上！顏回“不遷怒，不貳過”的修養；子騫“如有復我，必在汶上”的決絕；子路“食其食者不避其難”的忠誠；子夏“繪事后素，禮后乎”的領悟；子貢“一使而五國變”的大氣；曾點“春服既成，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的散淡；宰予“三年之喪不亦久乎”的愚鈍；司馬牛“斯可謂之仁乎？斯可謂之君子乎”的執拗！《史記》第一次完整記述孔子的生平事跡，系統梳理眾弟子的'師承源流，對于后世諸儒，深刻理解孔子及思想居功至偉！
商君列傳:相對于后世眾多變法人亡政息或中途夭折的結局，商鞅變法無疑是成功的！在戰國這個大爭的時代，他通過鐵血政令和鐵腕執行，使秦國短時間內建立起強大的國家軍事機器，為秦始皇一統天下奠定堅實基礎！
商鞅本身則具有濃烈的悲劇色彩！客觀因素，先是在嫉賢妒能的公叔痤手下長期雪藏；以貴族身份不得已通過宦官景監引薦才得以出仕；懷揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室貴戚，陷自身極度危險之中以成投名狀！主觀因素則是性格上刻薄少恩，冷酷無情，政治上貪位貪名，排斥異己，生活上奢侈鋪陳，膨脹越禮！最后作法自斃也是應有之義了！
不過商鞅更深層的悲劇在于，他不過是秦孝公統治國家的工具和棋子而已，他所堅定推行的制度，他自身也逃不出請君入甕的宿命！
《史記·列傳》讀后感2
西漢時，有吳楚之亂，有匈奴侵擾，出了很多有名的武將，李廣就是其中之一，“桃李不言，下自成蹊”就是司馬遷對他的評語，認為他老實木訥，不善于為自己宣傳，但他忠義還是得到了人的尊重，就像桃、李都不會說話，然而摘的人很多，還是在樹下形成了路。然而我讀過《史記-李將軍列傳》之后，對他卻也不那么佩服。
李廣雖然有名，但沒什么大的軍功，最有名的事跡就是一次追敵太深而身犯險境，他讓軍士們有意擺出有恃無恐的樣子，敵兵反怯，于是得而脫險。再有就是射箭入石了，這倒很令人懷疑真偽。另外他的箭法不錯，他的名氣一大半與箭法有關，但光是武藝高強并不能算好將領。他自己認為屢站而沒有軍功不能封候是因為沒有機會、命運不好，他去問“望氣”官員，就是觀天象、卜吉兇的官員，官員是相信報應的。
李廣雖然廉，并且愛護手下，但也曾睚眥殺人。他曾因為損兵太多而又一度被匈奴捉住而被判罪，最終免官成了平民。有一次帶人晚上騎馬外出到了霸陵亭，被霸陵尉攔住，李廣的從人說：“這是過去的李將軍”，霸陵尉喝醉了不知深淺，偏不放行，說：“在任的將軍都不能夜行，何況過去的”。沒過多久，匈奴又來了，皇上又讓李廣當了將軍，李廣指名要霸陵尉同行，到了軍中就把他殺了。這比起韓信受胯下之辱的故事，李廣顯得太小心眼兒了。
不過李廣雖不讓人很佩服，但作為一個悲劇性的`人物，還頗令人同情。李家人得善終的也少。李廣本人六十多歲還主動請兵，跟著衛青，衛青不給李廣正面對敵的機會，最后還責怪李廣誤了軍期、致使匈奴跑掉，李廣要被處分，他自刎而不去再面對“刀筆吏”。李廣的堂弟李蔡已經當了丞相了，卻因為侵占景帝陵前通道附近的地方而被問罪，不愿上公堂，自殺了。李廣的兒子李敢，因為父親的緣故怨恨衛青，打傷了衛青，被衛青的外甥霍去病射殺了。李廣的孫子李陵也去打匈奴，寡不敵眾，被捉，卻沒有像他爺爺那樣逃脫，最終降了匈奴，并當了單于的女婿，這樣留在漢的老母、妻子和兒子就都被殺了。李家至此徹底敗落。說是三代培養一個貴族，其實富貴也不過三代。
《史記·列傳》讀后感3
讀史使人睿智，讀史使我學會隱忍。我讀了《史記·淮陰侯列傳》這部分中的“胯下之辱”，內容大致如下：
一個惡少年看韓信不順眼，在市集上向他挑釁，叫他要么刺自己一劍，要么從自己的褲襠下鉆過去。韓信盯著這個人半天，一語未發，彎下腰從他的褲襠下鉆了過去。眾人大笑。若是當時他因一時之氣，把那個惡少年殺了，日后也要應付官府的追捕，就不會有后來的功成名就了。
這部分雖然不是很長，卻告訴我們做人要隱忍。
《史記淮·淮陰侯列傳》讓我想起了春秋時期越王勾踐為了復國，他在睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草，在房間里掛了一個苦膽，每天就這樣臥薪嘗膽，隱忍了十幾年，最終成功擊敗了吳王夫差。
還有西漢時的史學家、文學家司馬遷慘遭宮刑后，還能忍辱負重編修《史記》，終使這文學巨著橫空出世。
這些事和韓信胯下之辱道理一樣，告訴我們做人要學會隱忍。
《史記淮·陰侯列傳》也讓我想起了現在社會上的一些青年，他們一點挫折也承受不了，常會為一點小事而沖動從而毀了自己的前途，真是標準的“憤青”。這些反面教材以生動的事例告訴我們：做人要學會隱忍。
《史記淮·陰侯列傳》還使我想起了那年寒假……
傍晚，太陽已經偏西了，天邊還泛著紅霞，夕陽的余暉照在我的臉上，和風吹拂著我的兩鬢。在我的跟前站著一個頭發凌亂，身穿紅色外衣和灰色牛仔褲的貌似不良少年的人。
“小子，你剛才罵我什么來著？”那不良少年道。
一聽這話，我頓時氣血上涌，臉上青筋暴現。
“小子，快過來給老子道歉！”那個不良少年接著喝道。
正當我準備卷起袖子，大打一架的'時，突然腦海浮現出韓信胯下之辱的那一幕，火氣登時消了，反倒嚇出了一身冷汗。幸虧沒打，我剛才被憤怒沖昏了頭腦，一點也沒想過此事的嚴重后果，小不忍則亂大謀啊！于是，我低下頭，不卑不亢地說了一聲：“對不起。”這件事更使我對隱忍堅信不疑。當然，當國家、民族的尊嚴被侮辱時，我們就要奮起反抗，不能隱忍。
我從《史記淮·陰侯列傳》中學到了許多做人的道理。它時時刻刻陪伴著我，提醒著告誡著我做人要學會隱忍。
《史記·列傳》讀后感4
司馬遷在《李斯列傳》開篇，先寫了一個李斯見過的小故事。說李斯在家鄉上蔡做小吏的時候，發現有這么兩群老鼠：一群生活在廁所里，以人畜糞便為生，整天還要提心吊膽；另一群生活在倉庫里，個個吃得肥頭大耳，見人毫不躲避。李斯感嘆說：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處也。”李斯在“廁中鼠”身上看到了卑賤，在“倉中鼠”身上看到了高貴，他希望自己成為一只“倉中鼠”。
于是，李斯西入秦國，到呂不韋幕府工作。在接下來的幾年里，他獲得了呂不韋的`信任，官職也得到了提升，但是充其量也僅是個秘書的級別，與他的愿望還差很遠很遠。
這年，秦王突然下令逐客，李斯就給秦王上了著名的《諫逐客書》，而這篇文章讓李斯在秦國徹底站穩了腳跟。從此他有機會接近秦王，有機會實現他的夙愿。憑借忠心和實干，李斯很快被封為了丞相。手中有了權力后，他如在《諫逐客書》說的一樣，為秦國的長治久安而廢寢忘食。他廢封建、統文字、焚詩書而大干特干，與此同時，他的忠誠換來了秦王的回報，封他為賢成侯，于是他徹底成為“倉中鼠”中的一員。
轉折發生在始皇帝病死于沙丘。陰謀家趙高為了把胡亥推上王位，去拉攏李斯，李斯猶豫了好長時間最終答應。而打動李斯的一句話竟然是：“扶蘇做了皇帝，你能確保丞相之位不會被蒙恬替代嗎？”為了保住這“倉中鼠”的地位，他選擇了跟隨陰謀。現在我們似乎沒必要罵趙高贊李斯，畢竟那是個滿口道德仁義卻只說不做的時代。說李斯缺少骨氣，也太勉為其難了，他要的僅僅是自己額榮華富貴。
結局，李斯被趙高陷害，腰斬于市。臨死前，李斯對兒子說：“我想跟你會上蔡溜溜狗、打打獵，看來沒有機會了。”最終連“廁中鼠”也沒做成。
人應該學會激流勇退的，站在懸崖邊上看風景固然便利，但一不留神便會粉身碎骨。呂不韋、大夫種留戀懸崖上的權勢，結果身戮人亡，如此看來，做范蠡、范雎未嘗不是一種明智的選擇。
《史記·列傳》讀后感5
寧為玉碎，不為瓦全
時光的陰暗已撒滿世界角落，隨波逐流的種子已經在人心深處萌發。
而屈原呢？“修遠兮，吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書的才華，然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全，最終，為獨行于世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。
而伯夷叔齊二人也是這樣，當殷商要滅亡而周要興盛時，連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開了殷商。武王是圣人，率領天下賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評他，唯獨伯夷、叔齊認為他不該，殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。他們為什么要這樣做？是因為他們忠實信仰。
在眾人茍且偷生時，岳飛特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整而浴血奮戰，在與金求和時，岳飛堅決反對，在臨安朝見時，對高宗說：“夷狄不可信，和好不可恃。”但在最后，高宗為了與金和議，以莫須有的'罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”，岳飛雖然被殺害，但他的功績不可磨滅！他堅持初心，對自己生命負責。
而在現代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的荊棘，直指社會愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
屈原在江畔遇見漁翁，將自己高潔的品質流露在言談之中，當時懷王身邊已無他的立足之地，他身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，只好措填則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也，”他還不愿隨眾而降，只好赴清流了。
但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧！”社會過于復雜，人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道，多數人在這里隨波逐流，平凡地走過一生，而那些堅持自我，特立獨行的人，會隨著歲月輪轉，成為人們心中的閃光點。
《史記·列傳》讀后感6
《史記》是我非常喜歡的一部歷史著作，這本書在歷史上擁有重要的地位，被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。我今天讀了一個人物的傳記，感覺非常深。他就是伍子胥。
伍子胥是楚國人，他的的祖父武舉因為曾經直諫楚莊王，所以伍氏在楚國非常有名望，等到楚平王的`時期，伍子胥的父親伍奢在楚國擔任太傅，楚國國王讓太子娶秦國女子，因為秦國女子長的很美，少傅費無忌告訴楚平王，讓楚平王自己娶。
后來費無忌擔心太子為王后對自己不利，于是讓楚王廢掉太子，伍奢權健平王不要聽小人的話，于是平王非常生氣，將伍奢囚禁起來。太子知道消息以后就一個人跑到了宋國，費無忌告訴楚王，伍奢的兩個兒子知道父親被囚禁以后，肯定會對楚王進行威脅，不如把他們兩個一起招過來殺死。楚王聽了以后就答應了，于是就讓讓去召喚伍尚和伍子胥。伍奢知道伍尚一定回來，而且他們都會被殺，果然，伍尚一回去就和他的父親伍奢一起被殺了。
伍子胥開始逃跑了，他知道太子在宋國于是去尋找太子，找到太子后，伍子胥又和太子一起逃到了鄭國，在鄭國后太子建得罪了鄭國國君被殺，這時伍子胥只好自己跑了，于是伍子胥跑到吳國。
到了吳國以后公子光知道伍子胥特別厲害，于是就讓伍子胥成為自己的參謀，在伍子胥的幫助下，公子光用伍子胥的計策殺掉了吳王，后來公子光做了吳王，伍子胥得到重用。伍子胥為了報仇就讓吳王攻打楚國，并且很快伍子胥就率領吳軍打敗了楚國，此時楚國的國君逃跑，伍子胥挖出楚平王的尸體，鞭打了三百下。后來由于伍子胥的好友申包胥的請求下，秦國出兵，楚國才得以復國。
讀完這一段以后，我感覺兩千多年以前的伍子胥除了聰明才智以外，也是一個嫉惡如仇的人，他知道楚王要殺他，所以沒有接受楚王的命令。他為了給父兄報仇，利用吳軍滅掉了自己的祖國。雖然今天這個聽起來有點夸張。但我明白了伍子胥是一個有智慧的人，他堅持做自己認為對的事情。在當時的年代階級分層明確，伍子胥的行為可能在很多人的眼里看來就是不忠的行為。相信是非功過已經沒有那么重要了。
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