《蘇東坡傳》讀后感1000字（精選12篇）
細細品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀后感1000字（精選12篇），希望能夠幫助到大家。
《蘇東坡傳》讀后感 篇1
林語堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀中國四大傳記之一，（其他的三部為梁啟超的《李鴻章轉》、朱潤東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。2014年的8月間，我用了一個多月的時間讀完了這部400頁的書，速度有些太慢了，不過慢有慢的收獲，慢慢體會一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會多一些感悟。我知道自己沒有資格也沒有能力去夸獎這樣的一位偉人的，只是佩服他無論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對生活的樂觀態度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長河中能做到這樣的恐怕再無其二了。
前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來，一群小學生用大數據來研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩詞有名氣的太多，當然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風流人物；如：不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，數不可數。但他的《臨江仙-夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說他的千古才情，他的樂觀的生活態度，與各個層次的人都能談的`來的平和。但這首詞里還是能感覺到酒后的蘇東坡發自內心的懷才不遇、報國無門的郁悶，還有內心深處想要放棄又不舍的糾結。
歷代儒家文人大多數以"修身、齊家、治國、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時代的牛人實在太多，歐陽修，王安石，司馬光，個個都是頂級，政見不同時自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時間在被貶謫之中度過，盡管他所到之處都像心安之處，表現出來樂觀豁達，但酒醉之后總會暴露出內心深處最本真的想法，這不會影響他成為人們眼中的堅強豁達的蘇東坡。
原來，人最真實的想法是藏在醉酒后。
人的一生，怎會沒有挫折？最重要的是，在挫折時，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風云，繼續前行。每個人都會遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點，更需要引領。這個時候，讀讀蘇軾是最好不過了。我們雖然沒有他那樣的才情，但可以學一學他對生活的態度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來，也將赤條條的去，何不迎著這風雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩詞中，我還是喜歡這一首：
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
當我們走出人生的困境，再來輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也 必然想到在風雨中吟嘯前行的蘇東坡。
《蘇東坡傳》讀后感 篇2
蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫茫》。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無數人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語堂的《蘇東坡傳》，讓我對他有了新的認識。確實，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩詞上，還在書法與繪畫上開創了新局面。在各個領域大放光芒，我想起一個人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經論佛，他對人生有深刻的認識。讀他的《赤壁賦》，在數百字的短文中，你能體會到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過，在一個地方沒有呆到三年，離京都越來越遠，遠到海外蠻地。“苦難讓人成長”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂天派，他把對生活與人生的感悟付諸于詩文。文字成就了他的偉大。
他為人所愛的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質更為人所喜，但是作為政治家，這些品質注定他會失敗的。他不喜官場，也不為官場所容。無論是他的政敵王安石等當權，還是他的`“同黨”執政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠離政治的中心。
可是他又非常熱愛他的人民，只要有機會執政一方，他就把當地治理的井井有條，比如治理黃河，建設西湖，林語堂說他是火命，在他的執政生涯中總與水對抗。在杭州他為后人留下了西湖美景，他是一位離不開大自然的詩人。既陶醉在自然的懷抱中，又與老百姓生活在一起，這樣的長官人們能不被喜愛？
月夜當空，他最喜的是與人夜游，沒有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒有文化沒關系，他說，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨。
他是一位樂天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環境也沒有征服這位老人，他永無止境地探究著生命的樂趣，他親自釀酒，還學瑜伽煉仙丹，他熱愛生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個層次。皇上皇后對他尊敬有加，老百姓也把他當作自己的父母官，當他入獄時，當他流放時，萬人空巷相送；當他到達某地時總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂于談論他的故事，他就生活在人民中間，在位時他時時為百姓著想，即使下野也想辦法影響當政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
《蘇東坡傳》讀后感 篇3
對于蘇軾，大部分人都在評論他文學修為方面的貢獻，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談談個人看法吧。我以前對蘇軾了解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培養同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個非常好的家庭環境，父親是大學問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的.家國情懷打下了堅實基礎。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭中不占上風的原因。
蘇軾一生都在糾結“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實現自己的宏大政治報復，但缺乏政治斗爭的激情和必要的手段，從他面對“王安石變法”的作為到對各種政治勢力角逐的態度，他都是持一種厭倦的觀點，自古優秀的政治家必須集救國志與強國法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經身居高位（當過帝師），影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實現，而他本人也沒有能力去創造或者改變這種不利局面。
個人命運始終是與國家命運一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計他以后的成就不會這么大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時，支撐他以積極態度生活的還是為國效力，為民造福。
做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風格可以看出，他是一個傳統意義上的好人。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結、帶動一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實寫照，在等級分明的封建王朝，這不能不說是個奇跡。他兩任抗州，為當地兩修“六井”，斗瘟疫、擴西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時帶領百姓抗蝗災大生產，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區在個人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實際困難，如果他個人不具備這些素養，他不會被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會有那么多的人來幫助他，他的詩詞也不會流傳千古。
最后借用一句話來總結一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學家”。時代造就人物，時勢成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！
《蘇東坡傳》讀后感 篇4
林語堂先生的小品漫筆看過一些，列傳卻是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺的發現林語堂寫列傳也是精彩十分，拿起便不忍釋卷。難怪這本書能被成為四大列傳之一。
蘇東坡是我國眾所周知的大文豪，但人們喜歡他，敬重他，并不只僅是他的才調。這一點，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的酣暢淋漓了。光是看書后那鱗次櫛比，令人咂舌的參考材料的附錄，便可知林語堂花了多少心思在研討蘇軾，解讀東坡。
這本書記載了蘇東坡崎嶇的終身，從名聲大噪到幾經放逐，直至。材料具體，言語生動這些長處自不必說，最讓我感動的是林語堂對蘇軾這個人物傾瀉的汗水，在書中的每句話里簡直都能感觸到，林語堂就像一個忠誠的“粉絲”，跨過千年韶光，去尋覓偶像魂靈中亮光的動聽之處。其實前史哪里有或許百分百復原，林語堂對蘇東坡毫不小氣的溢美之詞，也被有些人點評不行客觀。而我卻以為，正因如此，林語堂所刻畫的蘇東坡，才顯得分外有血有肉，才分外讓人喜歡與嘆服。他的才調，他的磊落，他的仁心，他的志向，他靈通的才智，傳奇的人生，并不會由于年月的消逝而減損半分，反而引得后世知音的共識。
林語堂先生當然也是知音之一，他不由得拿起筆，把他的感悟寫下。書中說：“創作之能使歷代人人愛讀，而不為時間短的文學風氣所吞沒，乃至歷久而彌新，必定具有一種咱們稱之為發乎內心的‘真純’。”而正由于蘇東坡品格中那“真純”的一部分，體現在其文章與業績中，才得以傳得千古美名。我想，打動了林語堂先生的.，也正是那份“真純”。
林語堂先生行文灑脫天然，嬉笑怒罵之間，總能在片言只語中顯示人生的才智。然而生逢濁世的他，也有許多無法，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經劫難仍然可貴的純潔與高雅，這也正是他神往與尋求的人生境地。在《林語堂散文》中，他就曾說道：““火熱大方的心境應該由一種哲學加以保證，避免受人生的環境所糟蹋，由于人生是最嚴格的。火熱的心境是缺乏敷衍環境的，熱心有必要和智與勇結合起來，一個徹底了解人生的人是一直英勇的。無論如何，智假如不能生勇，便無價值。智阻止了咱們的愚笨的野心，把咱們由這個國際的時尚的騙子—無論是思維的騙子仍是人生的騙子—中解放出來，是咱們得到勇氣”。熱心加上才智，才干發生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種豁達灑脫的大才智。
在林語堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后仍然用不滅的品格魅力照亮人們的心靈。感謝林語堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。
《蘇東坡傳》讀后感 篇5
他是林語堂筆下的那位樂天派，他是平民百姓口中一聲聲的“東坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的蘇東坡，他更是蘇軾。
道說蘇東坡的一生，一字足矣：苦。蘇軾一生勞累奔波，他去過海南、去過惠州、去過黃州，可以說人不是老死，而是累死的啊！我覺得蘇軾與我國古代愛國詩人屈原很相像，像是在何處呢？在同樣的為平民百姓一次次的申冤中，在一次次為人民著想時，在一次次警醒自己應當潔身自好，應當盡好大臣的本分里，在為國家付出，在一次又一次的不假思索，再到最后心無愧對，無愧對于一切，蘇軾的身上讓我看到了屈原的影子，向我描繪了正人君子的故事。
還是聊回蘇東坡吧，雖說蘇東坡確確實實是受了家庭的影響，促使他成為蘇軾，然，更為重要的莫過于是他自己的努力。他若不勤奮，就不會在險境中做一回以耕田為生的農民，就不會有遠近聞名的東坡肉了，好學是他在朝堂上的盾，善心是一把鋒利的寶劍，勤奮是幫助他逃脫生天的刀，勇敢是使他不懼艱難排擠的矛，四個兵器他都有，怎能讓他不名列前榜呢？“最怕天才也勤奮！”朱載上曾如此形容蘇軾：“先生開卷一覽便能夠終身難忘，為何還親自抄書呢？”蘇軾卻道：“不是的，我抄《漢書》已有三遍了，邊抄邊背，抄第一遍時，每段專抄三字做題目，第二遍則選兩個字，到了第三遍便只取一字，只要提起這個字，我便能接下去。”朱載上覺得有趣，隨后念一字，蘇軾便應聲背，且一字不差！足以證明，即便是像蘇軾這樣天分高的天才，學習還這般努力，那么天資庸俗的人應當更加發奮努力啊！
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什么意思？就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。畢竟，在蘇軾眼中，天下沒有一個不是好人。
從前，回想起背誦蘇軾寫的詞《蝶戀花》，只因為好聽，卻獨獨未料這詞背后的憂愁與無奈，蘇軾的詩詞別有一般韻味，那不是喜怒，更不是悲歡，而是發自內心的凄涼，就像蘇軾的人生貶官，一貶再貶！直到天涯海角，無處不去！艱辛與痛苦，背井離鄉是體會不到的'。讀了書后，了解到《蝶戀花》絕非字眼上的美好，此詞乃是形容蘇軾的人生，如野草般春風吹又生。一輩子都在路上的他，又告訴我，自王朝云離世后蘇軾便“終身不聽此詞”命運如此無情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不論人或事，終難完美，不論什么都不是絕對的。與弟弟難再相見之情。人間友人知己離別之痛，世間國家朝堂亂之苦。縱使蘇軾的一生，盡都是苦，但是他沒有，他，仍舊是別人居心叵測挖空心思對付他且都能一笑而過之人，蘇軾的身上，盡是難得可貴的精神。蘇東坡，一個不平凡的人。
《蘇東坡傳》讀后感 篇6
風華是一指流沙，蒼老是一段年華。
——題記
蘇東坡先生是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗者......林語堂老先生在后序中，也不斷對蘇東坡形象進行簡單而真實的詮釋，勾勒出蘇東坡的面貌。
還記得“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”雖然在看《蘇東坡傳》前就聽過王安石變法的故事，也知道王安石努力了很多，但還是逃不過最后失敗的結局。對于王安石的為人，不甚了解。但通過閱讀《蘇東坡傳》，我算是對王安石的為人有了一定的了解。
“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用。”這三個不足是蘇東坡對王安石評價的標識;蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來暗諷王安石的。通過這兩段評價，我們可以略略得知王安石是一個固執己見的人，當然，這一點評價證明不了什么，可王安石在朝廷上權傾一時的一些作為，再次加深了人們對他的印象：
他放任手下，私自將無能、陰險的下屬呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對派中的中堅力量踢出權力中心，甚至反對派中還有幾位曾經是他的至交好友，連他的好友都開始反對他，可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。
的確，當時王安石一人權傾天下，蘇軾在預料之中也就被貶出了京城。正是這機緣巧合之間，蘇軾感覺無力報國，四處游山玩水，用書中的話說“這時憤怒與苛酷的`火氣已無，只剩下安詳平和與順時知命的心境。”
此時，他達到了個人詩道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，懷著對胞弟的思念，他寫下了水調歌頭：明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年......當年他與自然融為一體時，寫出了《吏隱亭》這樣的詞句：
縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。
昨夜清風眠北牖，朝來爽氣在西山。
望云亭中，他寫道：
陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。
出本無心歸一好，白云還似望云人。
這一篇篇蘇軾的巔峰之作仿佛又帶著我們重溫著當年蘇軾被貶官時的悲憤之情，對兄弟的思念之情，對大自然的熱愛之情......只有在此時的蘇軾，才是真正的蘇軾。
可無奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
而此時的蘇軾，似乎早已料定生命當中會有太多的磨難，他也似乎準備好豁達地面對即將到來的任何一次政治風浪。你看，春風微冷，斜陽相迎;你聽，雨住風停，是子瞻大人且行且吟嘯：
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
《蘇東坡傳》讀后感 篇7
穿過梨花帶雨的清夢，繞過朝代更迭的山水，碾過暖寒交替的歲月，你帶著那抹風趣幽默的微笑，向我走來。我輕閉雙眼，與你擁抱，嗅著你身上夾雜著的田間泥土味兒，感受你身上的絲絲溫暖，聽著你的故事。
“白云在青天，可望不可即”
夢回宋朝，在明月幾時有的水調歌頭的醉意里認識你，在大江東去的念奴嬌的豪放里閱讀你，從是花還是飛花的楊花詞的纏綿里品味你。每一首詩詞，都時刻向世人告知你的文學造詣之高。
“眉山有三蘇，草木為之枯”，這是多么高的稱贊啊。你的才氣是上天賜予你禮物，二十多歲便受到歐陽修的推崇和賞識，試問，誰人能像你一般有這樣的.機遇和才華？而你也沒有辜負自己的才華，將其發揮到了極致，成為“唐宋八大家”之一，與辛棄疾一同成為豪放派詩詞的拔尖人物，與黃庭堅，米芾，蔡襄并稱為“宋四家”這些都是你才華橫溢的見證。你的人格魅力歷盡磨難也不失本色，豁達，包容，赤誠，尤其是對生命的熱愛，你的人生就是最偉大的作品。
“東坡何罪，獨以名太高”
你的性子，注定了你的仕途坎坷。可是那個時代，入朝做官是讀書人的目標，亦或是說，是他們畢生的追求。為父守喪或許是你人生的第一道難關的開始，你不幸的卷入政治風暴，成為政治的犧牲品。
“明知山有虎，偏向虎山行”說的就是你吧，在王安石風頭正盛之時，與他硬碰硬，想獨一人之力，與黨派斗爭，滿肚子的不合時宜，卻又滿肚子的才氣。明知不可而為之，想來你已經料到自己的結局。你一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債而向皇帝懇求，必至成功而后已，你只求獨行其事，一切付之悠悠。在為官職所羈絆時，你自稱局促如轅下之駒。處次亂世，你猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，雖然歷朝天都對你懷有敬慕之心，歷朝皇后都是你的真摯友人，但你還是屢遭貶降，甚至遭到逮捕，忍辱茍活。
“歸去，也無風雨也無晴”
在黃州你買田種地，向農民請教種田技巧，與乞丐一起閑聊，享受每一天給你的快樂。“由儉入奢易，由奢入儉難”從大官僚變成農民，沒有了金錢財務的煩心，你更加快樂。在耕耘之余，游覽山間小路，在竹林里彈琴小憩，沒有了繁忙的政務，你的日子更加美滿舒服。
時光荏苒，生活給的難題，你給出了答案：“一樽還酹江月”的灑脫是你的答案，“一蓑煙雨任平生”是你的答案，“門前流水尚能西”是你的答案。掉進泥濘，灑脫的拂去塵土，微微一笑，不理無謂的紛爭。把你貶到黃州，你有酒有肉日子賽過神仙，把你貶到惠州，你有荔枝鮮果度日不覺艱難，把你貶到儋州，
你教書育人造福一方百姓。世界以痛吻你，你卻報之以歌。不知更幾百年，方有如此人物！
《蘇東坡傳》讀后感 篇8
很高興能夠讀完林語堂先生的《蘇東坡傳》。按照時間順序，蘇軾的一生在政治斗爭與黜陟遷徙的大背景下展開。其實看完以后對他的人生有一種印象就是疲于奔命。古代的交通本就不便，而他一生在數個州縣輾轉，路途遙遠跋涉之苦可想而知。但是仔細一想，奔命或許不假，他也確實接受過很多始料不及的搬家命令，但是還不至于用“疲”來形容他。真正的天才，總是不知疲倦的。而蘇東坡的天才，體現在他“心靈的喜悅”、“思想的快樂”上。
一開始對原著的書名感到奇怪，gay指的不是一種性取向嗎？查了資料才知道成書時間其實是早于gay這個詞的“同志”義廣泛使用的，也就是說，“The Gay Genius”指的是“快樂的天才”。標題如此，不難看出林語堂對蘇軾最概括的一個評價了，而且他也喜歡用gay這個詞，不光形容蘇軾，還描繪了京城富麗堂皇的街道、坐擁西湖的杭州、有伎女請他題詞的聚會宴飲，也描寫了侍妾朝云的形象，而且緊接著就是“在蘇東坡的一生中，似乎王朝云是最懂他的女人”，這也才配得上蘇東坡的“gay”。
“蘇東坡一生的.經歷，根本是他本性的自然流露。”才華與慈悲讓他步入仕途、名滿天下，受各方百姓愛戴，也讓他受朝中小人嫉妒；剛正與狷介讓他慘遭構陷，又或是扶搖直上，然而政局更替，無人知曉明天是居廟堂之高，還是處江湖之遠，更甚者身陷囹圄性命攸關；唯有他的樂觀曠達，無時無刻不在支持著他，讓他有愿望也有能力支持他人，讓他如清風一般活著，帶給人美感與希望。黃州突圍之后，這個才華橫溢的中年人才開始了然自己的內心，他可以更好地把握自己與世界的關系，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他認識到自己也不過是大千世界中平凡的一粒塵埃，真正的天才，從不以天才自居；“眼前見天下無一不好人”，一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，所謂世界，皆在自己心中，內心澄澈，世界自然宛如明鏡。
更為觸動我的，是他在去世前的最后一句話。維琳方丈對他耳語：“現在，要想來生！”蘇東坡輕聲說：西天或許有；空想前往，又有何用？勉強想就錯了。”這是他的道教道理。解脫之道在于自然。他的一生無不在踐行這個道理，他遵從著自己的本心，不計后果，因為無論結果如何，至少問心無愧。我生病三年，也是從抗拒慢慢向順應轉變，若是無比困難，勉強或許適得其反，但既然本心想要走向更遠的未來，腳步蹣跚也不應停歇，若是有荊棘攔路，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，成與敗很快就被時間抹去，而留下的是我的那一份“心靈的喜悅”、“思想的快樂”，雖不至于像蘇軾一樣萬古不朽，但至少可以使君微展笑顏。
《蘇東坡傳》讀后感 篇9
李杜詩篇國人自小吟誦，早已各自占領了自己的山頭，想要超越，也已是難于上青天。但不同于詩仙的灑脫風流，詩圣的悲天憫人，有一人用自己的才情與氣節，創造了另一座山頭，引領了一個時代。
這個人名蘇軾，號東坡居士。
憶少時，放歌解詩性。
月出于亢氐之間，溫柔地輕撫卻并不孱弱，那月光之于東坡是天賜的皎潔。
正如劉辰翁所說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”遙想當年，少年郎意氣風發的佇立于澎湃的岷江邊，壯志凌云的蘇軾與長江相會時，也定然是心比天高，想一較高低。于是便有：“釃酒臨江，橫槊賦詩。”更廣闊的世界之于少年再也不是書上的寥寥幾筆，那山間猿鳴，芳華夢落早已被蘇軾銘記于心，化作銀河，輕落吾心。
試想，這世間能有幾人有如此真性情？子瞻之心，無關風月,只是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。
歲月哪怕有再多的起承轉合也敵不過這顆單純而固執的心，這顆心早已與千千萬萬顆年輕的心相融。一千多年來生生不息，天上地下，惟其獨尊。
思半百，為官直忠腸。
月掛于尾箕之間，明亮的不遜色于太陽，那月光之于東坡是慷慨的貢獻。
蘇軾經歷了宋朝的清明與黑暗，官場上的大起大落絲毫影響不到他為官的清廉與以身作則，東坡先生始終將忠君愛民銘刻在心。拳拳赤子之心可謂是：“忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。”可就是這樣的`一個人，也會發出“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生”的嘲諷。
蘇軾隱藏于一片片烏云之中卻能像月亮一般等待云開。黨爭的得失對蘇軾來說從不算什么大事，他真正關心的是天下黎民的安危，江山社稷的安穩。
為了理想，為了追尋那光和熱，寧肯化作一只蛾子沖過去，灰飛又何妨？不過是人間夢一場，一尊還酹江月罷了。
空夕陽，論理證釋然。月落于觜參之間，空明而清澈，那月光在普天下釋然綻放。
東坡最終的歸宿成了海南，這早就已然成為其可預見的必然。但蘇軾的生命不會只存活于一條深幽的籬徑。前半生他遵從儒家“學而優則仕”的真理在朝為官，現在看來恍如隔世，放下成了最好的解脫。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”可以想見鬢角斑白的老人，撫過胡須嘴角浮過的那一絲淡笑。
我們不能選擇道路的方向，那么為什么不去看看沿途的花草呢？“人生有味是清歡，東流之水尚可西。”何必為年華之舊事神傷？世間的人常在尋一個安好永遠，卻鮮少發現，退一步，海闊天空。世事一場大夢，人生幾度秋涼。
閉目，聆聽，靜思，那一輪陰晴圓缺，早已長存我心。正如《蘇東坡傳》所言：“歲月失于道路，命運失于黨爭，生活寄于風雨，襟懷奉于蒼生，正是蘇軾大江東去、波瀾壯闊的一生。”——努力、拼搏、跌宕、厚重、安詳、從容。
《蘇東坡傳》讀后感 篇10
近日讀了林語堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語言大師，活現了一個更加真實、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點很吸引人。
在林語堂眼里，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬千，境界高遠，單拿詞的成就來說，前無古人，后無來者。蘇軾的文字，無論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷史上當之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的'滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書人的天性。學而優則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰國以來就數這個年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無邪的心靈到處捕捉這在常人看來難以忍受的屈辱生活中詩意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
《蘇東坡傳》讀后感 篇11
讀畢《蘇東坡傳》，一股對東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時，思考之余，也給了我許多啟示。
一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作為一個完整的人，我眼中所欣賞的樸素換種說法，可以說是全面真實，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個詞。林語堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對于刻畫這樣富有生機的人皆是蒼白而徒勞的。
了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉黃州，再是一路向南到達嶺南，最后越過雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭中蘇軾從來不是不知曉政治規則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關注百姓的'愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅持，使他困于朋黨之爭，只要他認為變法脫離實際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風雨，甚至是冷箭撲面而來，東坡都用豁達做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風景。蘇軾真的是個徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調和三五個知心好友共享生活的樂趣，他為妓女題詩，與和尚趣談，與鄰人學做菜，在東坡耕耘，美化生活環境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無數。引車賣漿者亦可與他成為知己。
"天才可以感知卻無法琢磨。"無法細數其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個大才子林語堂，他在書中寫道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由，這發自內心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。
林語堂說："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風度過了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長河飄蕩，使一代又一代人為之動容。
《蘇東坡傳》讀后感 篇12
生活不可能一直如童話般無憂無慮，或陽光普照，或經大風大浪，或寒雨濕身，都應該是人生的常態。一生經歷坎坷的人不少，那為什么蘇軾的名字沒有淹沒在歷史的長河中呢？我想最好的回答應是，“一蓑風雨任平生”，正是這種對待風雨的態度成就了不一樣的蘇軾，改變了他生活本來的色澤。
蘇軾的一生，傳奇而跌宕。出生眉山，蘇軾自幼好學，高中進士后母親去世，初出仕途時桀驁不馴，常被打壓，后因王安石變法貶官外地，經歷“烏臺詩案”后被貶黃州。此時的蘇軾已蛻下了少年人的輕狂，投身于美食美景，《赤壁懷古》便都是那時留下的傳唱作品。一晃幾年，他被重新啟用，提拔速度如同坐火箭，蘇家空前興盛。但是造化弄人，命運并沒有就此放過他，而是真正下了毒手——蘇軾被一貶再貶，身邊的親人朋友也相繼離開了他，像一團云霧般飄散得無影無蹤。后于六十六歲病逝于真州。
蘇軾是歷史的長河中一顆巨星，熠熠生輝，逾千百年而不暗淡，而他的偉大與他經歷過的所有挫折與困難都是分不開的。“在寂寞里，磨煉了心志，洗滌了靈魂，并使他的才華得以更大程度的發揮”，是的'，偉大固然得益于他橫溢的天才，但更多則是來自生活的挫折與磨練。
“在痛苦中，有人墮落，有人迷離，有人卻可以升華；有人寄情聲色，有人流連于山水，而蘇軾，選擇向佛教中汲取精神的力量。”在諫官群襲，烏臺詩案過后，蘇軾貶于黃州，雖然受到了不小的驚嚇，但并沒有一蹶不振。他開始了對佛教的學習，獲得了心靈的自由與愉悅，不過他身上儒道的灑脫與飄逸仍淌在他的血液里。相比從前，他更成熟地看清楚了官場，注重養生，樂于交友，開荒耕種，研究美食，文字少了一些對政治的不滿和對新政者的厭惡，多了一份淡雅與禪意。《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》都是此時的名篇，所有的憤懣都隨著“大江東去”而逝。我們無法想象，蘇軾面對大川如何寄托自己“逝者如斯夫”的感慨，只能揣度他怎樣在一次次的苦難中，療愈自我，悲憫蒼生。
烏臺獄中的折磨，黃州務農的辛苦，惠州的無限慘淡，海南缺衣少食的生活……這些都沒有打敗蘇軾，反而讓他越挫越勇，為什么？因為他豁達開朗、樂天知命的人格魅力，因為他“一蓑風雨任平生”的隨意與平和。“若其一生順風順水，也許依然偉大，但一定不如飽受錘煉后更偉大。”苦難并不可怕，只要有一顆強韌的心，再大的難也不是難，而是砥礪人生的利器。
現在，浮躁當道，智者失語，又有多少人可以理解并體會到蘇軾那歷經風雨卻任平生的樂觀與堅強，豪邁與詩意？
蘇軾一生，因豁達而精彩，因了悟實現了自我的救贖，升華成一顆永恒璀璨的星子，它點亮在黑色的夜幕，閃亮在失落人的心頭，照亮在迷茫者的前路。
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