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讀《鄉土中國》有感：對今日客家文化傳承之淺思
讀《鄉土中國》有感：對今日客家文化傳承之淺思
原創： 鄧丹
——以閩西溫厝村為例
本科時因畢業論文的選題，我第一次讀到《鄉土中國》這本書；而今讀研，老師們推薦了這本書作為基礎必讀書目，我再次翻閱后溫故而知新，有了一些新的體會。似乎在書里所說的鄉土社會中看到了家鄉的影子。
我出生在閩西三明市大田縣的一個小山村，這里的人們是客家的一支，因此我也時常以客家人自居；我們所操方言為閩南語系之分支，但也應屬客家方言。在連綿不絕的高山所包圍的這一方土地上，村民們世代居住于此，很多時候提到家鄉我總會在腦海里呈現出這樣的景象：我家的下埕地前是水泥路（十多年前還只是鄉下的土路），路邊是一條終將匯入閩江的小河流，河邊則是一大片地勢較為平緩的梯田，田間隨處可見以種地為生的村民在除田埂草、犁地、插秧、割稻；沿著公路眺望，沿河建村的房屋錯落有致地建于河流兩邊。第一次印象深刻地感受到鄉土氣息中的"土",大致是在四五歲的時候，某天凌晨內急，起床的時候看見爺爺從不遠處的公路扛著鋤頭回來，腳上沾滿泥土，顯然剛剛下地除草翻土歸來。這一場景多年來一直印刻在我的腦海中，而我覺得鄉下人的"土"卻是幾年后接受九年制義務教育開始。
語言的漸逝
壹
我不知道用"漸逝"這個詞來表達是否得當，但據筆者二十多年從鄉村來到城市再回到家鄉的感受而言，家鄉的方言似乎在不經意間"慢慢消失"了。上小學初中的時候，我很努力學好普通話，那時候我覺得說家鄉方言是很"土"的，是沒文化的表現，有文化的人就要說普通話，因此一度我也十分抗拒用方言跟家里人交流，并以說客家方言為"恥".
生活水平和國民知識教育程度的提高，使得今天的新一代能夠接受更好的教育，農村的孩子也不例外。越來越多村里的小孩被送去城里讀書，越來越多的父母從小教育孩子說好普通話，他們不是沒時間教方言，而是拒絕教方言，孩子們回到家鄉后說著一口流利的普通話甚至還能脫口而出幾句簡單的英文。
我并不為此感到高興，反而要質疑的是：為什么家長要從小費盡心力教會孩子說普通話，而不是言傳身教家鄉方言呢？換句話說，普通話難道還需要家長教嗎？難道千千萬的小初高語文老師教不會一個孩子說自己國家的母語嗎？我曾見過村里有位在外工作，過年帶孩子回鄉的媽媽，見到孩子跟長輩用方言交流時呵斥道："要用普通話，不要說老家話。"十年前回家，我與族中親戚見面時很自然地用方言交流；五年前，隨著越來越多下一輩孩子的降生，不知道是何原因，長晚輩間用普通話和方言交流已交織參半；現在過年回家，幾乎長輩和晚輩交流都改說普通話；那五年后十年后呢？是不是家鄉方言只能成為一個美麗的想象？今天，我只為自己會說客家方言為"榮".
禮俗的斷層
貳
相較于家鄉話，"禮俗的斷層"也是我多年來對家鄉變化感觸頗深的印象。十多年前，家里的下埕地前還只是鄉間的土路，更沒有今天河流兩邊能用水泥澆筑起橋梁。每年元宵節這一天村里會舉辦一場盛大的儀式活動，其傳統是舉全村之力共同迎接"龍神",祈福本村今年風調雨順。每家每戶都會有世代相傳的"龍身",即板凳龍（由約長2m、寬20cm、厚2-3cm的杉木板加上8支硬竹簽釘立而成，周邊鋪以白棉布或紅棉布，并在布上寫畫上自己的美好愿望，村里有剪紙技藝的老人還會剪出許多不同的圖案貼在"龍身"上）。幼年時期過年，最開心的事莫過于看"迎板凳龍"了，每節杉木板都會釘上兩個足以插上蠟燭的小孔，晚飯后，點起"龍身"上的蠟燭，各節"龍身"再在指定地點進行串聯，最后接上"龍頭龍尾",迎板凳龍便正式開始。
大致是七八年前，我依舊等候元宵節晚上的"龍神"出現，這年卻始終未見。后來得知，"迎龍"這一習俗今年取消了，也許以后不會再迎，當晚我失落了很久；此后多年也確實未再復啟這一習俗。難道過去對自然的虔誠，在解除智識枷鎖的今天便一去不復返？我并不把"迎龍"看作一種封建的儀式，我認為這是前人對生活的向往和熱愛。禮俗的終止，人們或許對大自然就缺少應有的敬意和信仰：今年收成不好，可以去集市上買一袋米回來；明年收成不好，土地放著荒蕪，農民選擇進城務工。村民們不需要再相信并向"龍神"祈福，知識代替了想象，文化取代了神話；撇開行政區劃的硬性條件，基于"龍神"所能建構出安德森筆下的"想象的共同體"已逐漸式微。
半熟人社會的轉向
叁
而"半熟人社會的轉向"在很大程度上改變了從前的鄉村景象。城市化進程和市場經濟發展等社會大環境的因素，促使鄉下人放棄田間勞作轉而進城務工，人口流動性的增強，某種程度上削弱了農村人從前的"集體意識".多年前尚能聽到村里人談論誰家養的雞鴨跑到我的農田踩踏剛剛插好的秧苗；明天你家辦喜宴，今天我就帶著鍋碗瓢盆來你家幫廚；明天某人家的女兒出嫁，聽說你家孩子也到了適婚年齡。諸如上述家長里短的話題在今天卻變成什么時候畢業？什么時候結婚？什么時候生孩子？在哪里工作？工資幾何等等等等。人們的觀念也許從以前的"同村人"變成今天的"他家只是離我家不遠".
今天一條微信能解決的事情，也許在以前要輾轉來回才能辦成；今年春節就碰上一件有意思的事兒：份子錢隨禮已是見怪不怪的禮俗，從前隨禮，親朋好友將錢封在紅包里，實在條件有限則在墻邊的春聯撕下一小塊，用我們那兒的話說，叫"包紅一下",也象征著祝愿新人的生活紅紅火火之意，在以前，這份紅包是必須鄭重其事地交到新人手上。然則今日隨份子，"微信紅包"就能解決一切，人不必在場，場景和儀式化更不再復現。
《鄉土中國》
依費孝通老先生在《鄉土中國》中所言，鄉下人在城里人眼睛里是"愚"的，因為鄉下人不識字。今天的農村人已經不再"土"了，人們會用智能手機、會網上購物、更會指點江山激揚文字；還能說他們像從前的鄉下人是"愚"的嗎？文化的傳播破除了知識局限，農村人跳出了禮俗神話卻又墜入科技神話，在對數字、技術的迷戀中不自知地陷進"狂歡世界",我想，這樣的鄉土村民才稱之為"愚".
我喜歡生我養我的那片土地，也愛那讓其他地方的人們聽了跟天書一樣的客家方言，更希望有朝一日家鄉的"龍神"能重新"飛舞"在田間小路上。如己能力之所及，愿為家鄉的客家文化之傳承、之傳播獻出點滴微薄之力。
限于筆者知識積累尚且不足，文中若表述有不準、材料有出入或有悖于各看官的高見，請見諒。
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