《共產黨宣言》讀后感：我與《共產黨宣言》的“初相遇”和“再相會”

《共產黨宣言》讀后感：我與《共產黨宣言》的“初相遇”和“再相會”

　　《共產黨宣言》讀后感：我與《共產黨宣言》的“初相遇”和“再相會”

　　趙迪

　　意大利后現代主義作家卡爾維諾在《為什么要讀經典？》中說：“每一次重讀經典，就像初次閱讀一般，是一次發現的航行”。很榮幸在暑假，能夠借著支部學習活動的機會，重讀經典。在這里，我想分享一下我和《共產黨宣言》初相遇和再相會的體驗。

　　初相遇：共產主義是“幽靈”？

　　說來慚愧，這次暑假支部統一安排閱讀學習之前，我只在高中時期，抱著應付考試的目的草草地翻過一次《共產黨宣言》。初次閱讀，對馬克思所要闡述的哲學原理并沒有特別深入的理解，反而是被青年馬克思在磅礴辭藻中的豪情壯志深深打動了。

　　作為一篇革命綱領，《共產黨宣言》一開頭，直接向全世界宣戰，表明自己的立場：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了。”

　　當時我記得政治課有一道選擇題，問開頭這句話的“幽靈”是什么。毫無疑問，這道題的答案是“共產主義”。但是我當時好奇的是，為什么選擇“幽靈”而不是“神靈”或者其他的詞？

　　后來聯系到當時的時代，那是一個“一切固有的東西都煙消云散了”的時代，一個對現存制度存在威脅的新思想的出現，自然讓當權者又怕又恨，所以共產主義的出現必定會收到教皇和沙皇、法國的激進派和德國的警察的追捕，所以把共產主義描繪為“幽靈”似乎相當合理。

　　整本書都洋溢著馬克思對命運的抗爭、對公義的維護，以振聾發聵的聲音表達著對現世的不滿和期許，這種情緒漸漸堆積，在《宣言》結尾達到高潮：“全世界無產者，聯合起來！”

　　多年以后，我對文章的內容所存記憶不多，但卻對它精彩迷人的問題和激情洋溢的措辭印象深刻。

　　再相會：轉型時期的《共產黨宣言》

　　再次重讀原點，這一次，在文字磅礴的氣勢之下，我也體會到了《共產主義宣言》作為一本哲學、社會學著作，其寬廣的思維、深刻的思辨。由于篇幅有限，我以下僅談談從社會學方面的理解。

　　當下社會，經濟轉型、城鄉差距、收入差距等問題層出不窮，針對這些細分問題的研究和觀點層出不窮，但寬度足夠、深度有余，細節足夠、廣度有余。而讀馬克思的《宣言》，雖然有些觀點不能完全理解，但每次都能感受到自己的視野是多么狹窄。

　　《宣言》對社會轉型做了非常精彩的描述。當時是從傳統社會向現代社會轉型，生產的不斷變革是當時的時代特征；其次，工業文明向全球拓展，從而使孤立的、民族的、狹隘地域性的歷史轉變為世界歷史；最后，工業生產方式的確立，加快了社會現代化的步伐，在世界范圍內形成了東方從屬于西方的結構。

　　許多年后的今天，中國也面臨著巨大的轉型時代。改革開放40年，一是現代轉型，從傳統農業社會向現代工業社會和信息社會轉型；另外是體制轉型，從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉型。中國正在發生深刻的變革，置身這一歷史巨變中的中國人更有資格去揭示其中所蘊含的歷史經驗和發展規律，為發展馬克思主義做出中國的貢獻。這也是我們學習馬克思主義應該獲得的啟示，應該奮斗的目標。

　　經典常讀常新，希望下一次閱讀，能夠有深刻的體會。

　　作者：趙    迪