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觀《武訓傳》有感1500字
品味完一部作品后,對人生或者事物一定產生了許多感想吧,這時候十分有必須要寫一篇觀后感了!那要怎么寫好觀后感呢?以下是小編收集整理的觀《武訓傳》有感1500字,僅供參考,大家一起來看看吧。
觀《武訓傳》有感1
武訓,原名武七,乞討為生,一生成就三所義學院,義舉上達朝廷,為嘉獎其興辦教育之功,特取"垂訓于世"之意,賜名武訓,同時封為"義學正",賜黃馬褂和"樂善好施"匾額,準予建立牌坊。光緒二十二年(1896),武訓病逝于御史巷義塾,享年五十九歲,"病革,聞諸生誦讀聲,猶張目而笑",出殯當日,堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執紼送殯,遵照武訓遺囑歸葬于堂邑縣柳林鎮崇賢義塾的東側。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上,沿途來觀者人山人海,一時師生哭聲震天,鄉民紛紛落淚。馮玉祥稱其為"千古奇丐",被譽為普及教育之先導,私人興學之表率,中國教育事業的楷模。后人建有武訓祠和武訓墓,"武公紀念堂".
緣于一篇介紹武訓的文章,勾起了我對武訓的好奇,利用周末,特意觀看了《武訓傳》電影,歷時3個多小時,感觸頗深。從武老先生身上看到了四點。
1.縱使理想很豐滿,現實很骨感,仍然要抱負遠大。武訓從小到大在欺侮中度過,生活在社會的最底層。21歲之前,想到的是憑力氣工作,憑良心生活,卻屢受鄉紳惡霸欺負,在一次臨近絕望中,武訓想的不是通過努力,讓自己翻身揚名立天下,而是頓悟在當時,窮人唯有通過讀書才能免受欺負,進而立下遠大抱負,修義學,旨在讓天下窮人的孩子都能免費讀書。為實現抱負,武訓不顧膝下黃金,下跪籌義款,下跪請先生,下跪求孩子家長容許家中孩子讀書。在他的感召下,成功修建三所義學院,所請先生勤于教學,所招學生努力上進,窮人中學有所成者甚眾。
2.一絲執念,愈磨愈堅。武老先生求捐義款的過程,嘗盡挨打、饑餓、欺騙等人間疾苦,受盡旁人質疑、白眼、奚落等人情世故,但并未因此退縮,相反修建義學院的決心更加堅定,乞討38年,成功修建義學院3座。
3.吃苦耐勞,毫無怨言。從乞討到做長工,干的都是別人不屑做的工作,一直在憑良心做事。求捐義款時,為了兩三文錢,任人拳打腳踢,在他眼里,每一拳,每一腳都是修建義學院的磚和瓦,沒有沉淪在對世道不公的抱怨中,相反,用自己微薄之力,試圖改變環境。
4.忘我。自從立下修建義學院的抱負,眼中無我,即使被當地人奉為武圣人,得到德高望重的讀書人尊重,受到當地政府及朝廷的認可賞賜,他沒有得意,更不曾忘形。我想武圣人此刻可能會覺得,如若能把立牌坊的錢或者黃馬褂換成義學款豈不更好,在他眼里,牌坊不過是一幅石門,而黃馬褂只不過是布料珍貴的外褂。
從這部電影,也有幾點感悟。
1.讀書是為了明白道理。武訓辦義學,讓窮人孩子讀書的目的就是明白道理,不被人欺負。當他聽到"學而優則仕"的意思,聽到孩子們說讀好書就能當大官時,心里很忐忑,他跪求正在讀書的.孩子,讀好書后萬萬不能忘了窮人。讀書的目的是知大理,明大義,而不是從此作威作福,揚名立萬。
2.抱團取火可能是弱勢群體的最好選擇。武訓辦義學的錢是30年來乞討掙來的,武訓可以算是資源的收集者,對個體而言,不計較貢獻大小得失,資源共享,團隊作戰,謀得長久生存和成就大事的機會更大。比如有十戶人家,有5戶的柴火只能支持一天,有5戶的只能支持半天,遇到7日至寒之日,十戶人家存活的唯一途徑是,打破隔離,不分彼此,抱團取火,求得生存。
3.做事不能認死理。我對武訓得到嘉獎而不受的行為并不認可,我覺得武訓既然能為了自己的抱負吃了那么多苦,為何不能暫時迎合統治者的愛慕虛榮,利用在政府得到的嘉獎榮譽,獲取更多的資源修建義學院。此外,武訓明白持之以恒的道理,修建第一所義學院后,可以一邊籌款,一邊與學生苦讀,通過讀書,開闊眼界,拓寬思路,以便在今后的義學院修建之路上更加順暢。
有個疑問,大凡有驚天抱負之人,是不是必須沒有牽掛呢?正如武訓所唱"不娶妻,不生子,修個義學才無私".我想如果武訓母親未死,或者不曾絕望,或者武訓有了家室,可能就不會有義學院了。
最后,用陶行知的一句話總結武訓的一生——"捧起一顆心來,不帶半根草去".武訓,可敬,可愛,可憐,絕對是一個大好人。
觀《武訓傳》有感2
今天我觀看了影片《武訓傳》,歷時三個小時的影片講述了武訓先生“行乞興學”的感人故事,刻畫了武訓先生面對挫折毫不退縮、為了目標堅持不懈的“不倒翁”的高大形象。
為了討到錢辦義學,他沿街賣藝,跪在地上喊著“來踢吧!來打吧!”打他一拳兩錢,一腳三錢,他心甘情愿地忍受著如雨點般的拳打腳踢,這時熒幕上半透明地出現一塊塊磚,一片片瓦疊起來的畫面,這是在告訴觀眾們,在武訓眼里這一拳一腳就是義學院的一磚一瓦啊!
十年過去了,武訓千辛萬苦攢下了一百二十吊錢,存入錢莊,錢莊老板卻把錢輸的精光,又派人到破廟把字據偷回,當武訓上門要求再重新寫一張字據時,老板居然裝傻不承認,還誣陷武訓欺詐。十年的心血毀于一旦,如此巨大的重創對武訓來說是個晴天霹靂,但他并沒有放棄,為了那些沒有錢上學的窮孩子,他義無反顧地從零開始。等到修了一個又一個義學院之后,學堂里的孩子們都勸他,您已經老了,不要再出去要錢了,可武訓卻說到:我要等到所有窮人的孩子都上了學,我才能休息。
什么叫始終如一,什么叫永不放棄,武訓用他的一生做了最好的詮釋。
而現如今,我們生活在經濟生活豐富多彩的美好時代,我們應該珍惜當下,感恩像武訓先生這樣為我們創造出美好生活的人;我們應該學習武訓先生身上那種不完成目標就不輕易放棄的精神,面對挫折亳不退縮,做一個堅持不懈的“不倒翁”;我們更應該立志圖強,把心愿化為動力,為實現自己的心愿而去奮斗、努力,永不放棄,長大后報效祖國,回饋社會。
武訓五歲死了爹,七歲死了娘。一聲低見卑微,很少有人看的起他。而他去用了自己的大半生去討飯蓋學校。他所吃的苦受的罪不是一般人能所忍受的。他將常受地主惡霸的欺負很可憐。有一年21歲的武訓開始行乞集資。他手使銅勺,肩背褡袋,爛衣遮體,邊走邊唱,四處乞討,其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。將討得的較好衣食賣掉換錢,而自己只吃粗劣、發霉的.食物和菜根、地瓜蒂等,邊吃邊唱:“吃雜物,能當飯,省錢修個義學院。”
在行乞的同時,他還揀收破爛、績麻纏線,邊績麻邊唱道:“拾線頭,纏線蛋,一心修個義學院;纏線蛋,接線頭,修個義學不犯愁。”他還經常給人打短工,并隨時編出歌謠唱給主人聽。當給人家推磨拉碾時,就學著牲口的叫聲唱道:“不用格拉不用套,不用干土墊磨道。”另外,他還為人做媒紅,當郵差,以獲謝禮;表演豎鼎、打車輪、學蝎子爬、給人做馬騎等,甚至吃蛇蝎、吞磚瓦,以取賞錢;將自己的發辮剪掉,只在額角上留一小辮,以兌換金錢和招徠施舍。如今的我們更應該好好學習,報效祖國。
童年的艱辛,讓武訓先生早識了世間冷暖,才更明白讀書的重要性。想到武訓在那樣艱苦的年代依然那么執著,而今在這樣優越的年代,我更要繼續弘揚武訓精神,努力學習,從前輩的精神財富中,汲取成長的精華,為中華之崛起而讀書,為祖國的繁榮富強奉獻自己的力量,做新時代的好少年。
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