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    用愛心與奉獻耕耘三尺講臺

    時間:2022-08-15 01:33:11 學(xué)習(xí)心得 我要投稿
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    用愛心與奉獻耕耘三尺講臺

     愛灑三尺講臺

      古人云:學(xué)高為師,德高為范。具備良好的師德是對人民教師最基本的要求,因為師德對學(xué)生起著潛移默化的影響。執(zhí)教實踐告訴我:師德最具體的內(nèi)容和最生動的表現(xiàn)就是充滿愛心和無私奉獻,它們猶如飛鳥的雙翅,鐵路的雙軌,人的雙腳,把中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷地傳承下去。
    一、 造就民族振興的棟梁需要至誠的愛心
      實踐證明,教師對學(xué)生的愛是開啟學(xué)生心扉的一把非常有效的金鑰匙,是點燃照亮學(xué)生心靈的火種。換言之,對學(xué)生充滿愛心是一個教師必備的素質(zhì),是師德的首要要求。蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》中指出:“要成為孩子的真中教育者,就要把自己的心奉獻給他們。”如果說教育是事業(yè),事業(yè)的意義就在于獻身;如果說教育是生活,生活的真諦就在于充滿愛心。
      首先,我們要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和自尊心。要改變過去“尊師愛生”的傳統(tǒng)觀念,師生間建立起以“互尊互愛”為基礎(chǔ)的民主,平等的新型師生關(guān)系。學(xué)生與教師在人格上是平等的,不能因為師生之間存在年齡和知識的差距,教育和被教育的地位不同產(chǎn)生不尊重學(xué)生的情況。尊重學(xué)生的人格不僅是師德師風(fēng)問題。在《憲法》《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《民辦教育促進法》《未成年人保護法》里均對尊重學(xué)生的人格有明確的規(guī)定。教師只有尊重學(xué)生,以平等的態(tài)度與學(xué)生相處,才能使師生之間更容易溝通理解,從而準確掌握學(xué)生的思想感情、興趣愛好、稟賦傾向和智力發(fā)展等,為得心應(yīng)手地實施素質(zhì)教育,推動新課程改革,促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
      其次,我們要公平待生,對學(xué)生做到一視同仁,平等看待,不厚此薄彼。對學(xué)得輕松的學(xué)生不能因為學(xué)習(xí)成績好就姑息遷就他們的缺點,甚至掩飾縱容,否則不利于學(xué)生今后的身心發(fā)展。譬如,學(xué)習(xí)委員某一天值日開溜了,教師不能因為其是學(xué)習(xí)委員就網(wǎng)開一面,而應(yīng)找個恰當?shù)臅r機,深入了解情況,如果有特殊原因,應(yīng)向其他學(xué)生說明,以得到全體同學(xué)的諒解;如果不是特殊原因,該批評教育就得批評教育。只有這樣,才能使全班同學(xué)感受到,在這個集體當中人人都是平等的。對于學(xué)困生,教師就更要多給他們一份愛心,幫他們樹立起足夠的自信心。不能只看到這類學(xué)生身上的消極因素,而要看到他們的積極因素、閃光點,而且要善于、樂于、勤于挖掘他們的積極因素。我們應(yīng)該認識到?jīng)]有教不好的學(xué)生,只有不會教的教師。少年兒童的思想還沒有定型,可塑性很大,在不利的條件下容易變壞,在有利的條件下也可以變好,同時更要看到學(xué)困生內(nèi)心存在需要別人尊重又怕得不到尊重的矛盾。為此,教師就應(yīng)深入了解,激發(fā)他們的自尊心、自信心和上進心,促使他們向好的方面轉(zhuǎn)化。要轉(zhuǎn)化,先得感化,這時,最需要教師的“愛”。教師應(yīng)主動關(guān)心、愛護、鼓勵他們,隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲,讓他們在和風(fēng)細雨中明白道理,樹立頑強的進取心和上進心。
      如果我們奉獻了真誠的、平等的、無私的愛心,那么每一個學(xué)生都將品嘗到成功的喜悅,每一個學(xué)生都將感受到心靈的舒放和愉悅,每一個學(xué)生都將真切地感受到學(xué)校是他們身心成長的家園。進而讓他們形成積極的人生態(tài)度,調(diào)動他們的積極性,激勵他們?yōu)樽鎳篮玫拿魈臁⒚褡宓膫ゴ髲?fù)興奮勇拼搏。只有熱愛、關(guān)愛、真愛學(xué)生的教師,才能贏得學(xué)生的依賴,使學(xué)生樂于接受教誨,收到最佳教育效果。
    二、 譜寫恢弘的教育詩篇需要無私的奉獻
      生命的價值何在?答案是眾多的,然而真理只有一個:生命的價值在于奉獻。奧斯特洛夫斯基有一句廣為傳頌的名言:人只有對世界有所奉獻,一生奮斗不息,才能自豪地感受到自我存在的價值。人不可能都享受名揚世界的榮譽,但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。作為教師,一生耕耘于三尺講臺,雖然清貧,卻又富足,因為桃李滿天下�?此破椒矊崬槌绺�,都緣于“奉獻”這兩個字。
      百年大計,教育為本。教育大計,教師為本。教育是立國之本,而教師則是興教之本。所以我們經(jīng)常強調(diào),振興民族的希望在教育,振興教育的關(guān)鍵在教師。教師對科技的發(fā)展、文化的繁榮、社會的進步、經(jīng)濟的騰飛、民族的振興等,都有著極為重要的作用,因此有人曾用充滿激情的筆觸寫道:教師肩負著教書育人的偉大使命,是人類文化科學(xué)知識的傳播者,開發(fā)人類智能資源的先鋒隊,塑造人類靈魂的工程師,協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)家,平衡學(xué)生心理的保健醫(yī)生。正因為如此,國家對我們教師素質(zhì)的要求,特別是職業(yè)道德水平的要求就顯得分外重要。而首要的是,我們應(yīng)有這樣的認識,教師的職業(yè)是光榮而又神圣的。如果僅僅將教書當作一種謀生的手段,生存的工具,把從事教育看成是眾多職業(yè)中的一種歷史的偶然,那么,我可以肯定地說,有這樣一種思想的人不可能成為一個真正意義的教師,充其量也不過是一個教書匠而已。一個真正意義上的教師必須具有偉大的、崇高的、無私的奉獻精神,如果不具備這樣的精神,就不應(yīng)當從事教師這一崇高、神圣的職業(yè)。
      只有懷著雷鋒那樣無私奉獻的意志,那樣堅定的信念,我們才有可能把這一崇高而又神圣的教育事業(yè)干好。換言之,只有把無私奉獻當成一種潛意識的行為,成為一種習(xí)慣,和教師的身份才是相稱的。是的,教師好比蠟燭,不斷發(fā)出光和熱,照亮了別人,消耗了自己;教師好比一支粉筆,撒播著知識和智慧的種子而不斷地磨損了自己,化為潔白無瑕的塵泥;教師好像一張?zhí)葑樱寗e人踩著自己的肩膀攀上去,采摘美好、幸福的果實。在社會眾多的職業(yè)中,教師固然是極其重要的,但這并不意味著這一職業(yè)有多么富有,多么顯赫。它不是理想主義或英雄主義的事業(yè),教師是極平凡的,極普通的,極清貧的職業(yè),它絕沒有世俗意義上令人艷羨的榮耀和光環(huán)。教師必須耐得住寂寞,守得住清貧,甘愿奉獻,才能抵御紛繁里許多迷人的誘惑,潛心于三尺講臺,引導(dǎo)學(xué)生參與人性、人格的文化傳遞,使所教學(xué)生成為一個個真正意義上的對社會有用的人,從而用我們嘔心瀝血、循循善誘、無私奉獻的一顆癡心,一縷真情,一片至誠譜寫恢宏的教育詩篇。
      教師的工作和其它工作不一樣,我們的工作對象是人,人是有理智,有情感的,對于教師的培養(yǎng)教育,學(xué)生將終身難忘,特別是教師的那些高貴品質(zhì)會在學(xué)生心靈上打下深深的烙印,“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,千教萬教教人求真!”這就是師德的魅力。樹師德,鑄師魂,應(yīng)是每一位教師一生的追求,我們應(yīng)自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者,社會主義道德規(guī)范的實踐者,新型人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。

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       愛灑三尺講臺

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      一、 造就民族振興的棟梁需要至誠的愛心
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        首先,我們要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和自尊心。要改變過去“尊師愛生”的傳統(tǒng)觀念,師生間建立起以“互尊互愛”為基礎(chǔ)的民主,平等的新型師生關(guān)系。學(xué)生與教師在人格上是平等的,不能因為師生之間存在年齡和知識的差距,教育和被教育的地位不同產(chǎn)生不尊重學(xué)生的情況。尊重學(xué)生的人格不僅是師德師風(fēng)問題。在《憲法》《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《民辦教育促進法》《未成年人保護法》里均對尊重學(xué)生的人格有明確的規(guī)定。教師只有尊重學(xué)生,以平等的態(tài)度與學(xué)生相處,才能使師生之間更容易溝通理解,從而準確掌握學(xué)生的思想感情、興趣愛好、稟賦傾向和智力發(fā)展等,為得心應(yīng)手地實施素質(zhì)教育,推動新課程改革,促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
        其次,我們要公平待生,對學(xué)生做到一視同仁,平等看待,不厚此薄彼。對學(xué)得輕松的學(xué)生不能因為學(xué)習(xí)成績好就姑息遷就他們的缺點,甚至掩飾縱容,否則不利于學(xué)生今后的身心發(fā)展。譬如,學(xué)習(xí)委員某一天值日開溜了,教師不能因為其是學(xué)習(xí)委員就網(wǎng)開一面,而應(yīng)找個恰當?shù)臅r機,深入了解情況,如果有特殊原因,應(yīng)向其他學(xué)生說明,以得到全體同學(xué)的諒解;如果不是特殊原因,該批評教育就得批評教育。只有這樣,才能使全班同學(xué)感受到,在這個集體當中人人都是平等的。對于學(xué)困生,教師就更要多給他們一份愛心,幫他們樹立起足夠的自信心。不能只看到這類學(xué)生身上的消極因素,而要看到他們的積極因素、閃光點,而且要善于、樂于、勤于挖掘他們的積極因素。我們應(yīng)該認識到?jīng)]有教不好的學(xué)生,只有不會教的教師。少年兒童的思想還沒有定型,可塑性很大,在不利的條件下容易變壞,在有利的條件下也可以變好,同時更要看到學(xué)困生內(nèi)心存在需要別人尊重又怕得不到尊重的矛盾。為此,教師就應(yīng)深入了解,激發(fā)他們的自尊心、自信心和上進心,促使他們向好的方面轉(zhuǎn)化。要轉(zhuǎn)化,先得感化,這時,最需要教師的“愛”。教師應(yīng)主動關(guān)心、愛護、鼓勵他們,隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲,讓他們在和風(fēng)細雨中明白道理,樹立頑強的進取心和上進心。
        如果我們奉獻了真誠的、平等的、無私的愛心,那么每一個學(xué)生都將品嘗到成功的喜悅,每一個學(xué)生都將感受到心靈的舒放和愉悅,每一個學(xué)生都將真切地感受到學(xué)校是他們身心成長的家園。進而讓他們形成積極的人生態(tài)度,調(diào)動他們的積極性,激勵他們?yōu)樽鎳篮玫拿魈臁⒚褡宓膫ゴ髲?fù)興奮勇拼搏。只有熱愛、關(guān)愛、真愛學(xué)生的教師,才能贏得學(xué)生的依賴,使學(xué)生樂于接受教誨,收到最佳教育效果。
      二、 譜寫恢弘的教育詩篇需要無私的奉獻
        生命的價值何在?答案是眾多的,然而真理只有一個:生命的價值在于奉獻。奧斯特洛夫斯基有一句廣為傳頌的名言:人只有對世界有所奉獻,一生奮斗不息,才能自豪地感受到自我存在的價值。人不可能都享受名揚世界的榮譽,但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。作為教師,一生耕耘于三尺講臺,雖然清貧,卻又富足,因為桃李滿天下�?此破椒矊崬槌绺�,都緣于“奉獻”這兩個字。
        百年大計,教育為本。教育大計,教師為本。教育是立國之本,而教師則是興教之本。所以我們經(jīng)常強調(diào),振興民族的希望在教育,振興教育的關(guān)鍵在教師。教師對科技的發(fā)展、文化的繁榮、社會的進步、經(jīng)濟的騰飛、民族的振興等,都有著極為重要的作用,因此有人曾用充滿激情的筆觸寫道:教師肩負著教書育人的偉大使命,是人類文化科學(xué)知識的傳播者,開發(fā)人類智能資源的先鋒隊,塑造人類靈魂的工程師,協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)家,平衡學(xué)生心理的保健醫(yī)生。正因為如此,國家對我們教師素質(zhì)的要求,特別是職業(yè)道德水平的要求就顯得分外重要。而首要的是,我們應(yīng)有這樣的認識,教師的職業(yè)是光榮而又神圣的。如果僅僅將教書當作一種謀生的手段,生存的工具,把從事教育看成是眾多職業(yè)中的一種歷史的偶然,那么,我可以肯定地說,有這樣一種思想的人不可能成為一個真正意義的教師,充其量也不過是一個教書匠而已。一個真正意義上的教師必須具有偉大的、崇高的、無私的奉獻精神,如果不具備這樣的精神,就不應(yīng)當從事教師這一崇高、神圣的職業(yè)。
        只有懷著雷鋒那樣無私奉獻的意志,那樣堅定的信念,我們才有可能把這一崇高而又神圣的教育事業(yè)干好。換言之,只有把無私奉獻當成一種潛意識的行為,成為一種習(xí)慣,和教師的身份才是相稱的。是的,教師好比蠟燭,不斷發(fā)出光和熱,照亮了別人,消耗了自己;教師好比一支粉筆,撒播著知識和智慧的種子而不斷地磨損了自己,化為潔白無瑕的塵泥;教師好像一張?zhí)葑樱寗e人踩著自己的肩膀攀上去,采摘美好、幸福的果實。在社會眾多的職業(yè)中,教師固然是極其重要的,但這并不意味著這一職業(yè)有多么富有,多么顯赫。它不是理想主義或英雄主義的事業(yè),教師是極平凡的,極普通的,極清貧的職業(yè),它絕沒有世俗意義上令人艷羨的榮耀和光環(huán)。教師必須耐得住寂寞,守得住清貧,甘愿奉獻,才能抵御紛繁里許多迷人的誘惑,潛心于三尺講臺,引導(dǎo)學(xué)生參與人性、人格的文化傳遞,使所教學(xué)生成為一個個真正意義上的對社會有用的人,從而用我們嘔心瀝血、循循善誘、無私奉獻的一顆癡心,一縷真情,一片至誠譜寫恢宏的教育詩篇。
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