師德的論文
在現實的學習、工作中，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家整理的師德的論文，歡迎大家分享。
師德的論文1
談小學語文教師師德修養
修養是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業都有各自職業修養，小學語文教師除了就應具備一般教師必有基本素質外，還就應具有其獨特職業修養，這包括作為一個合格小學語文教師就應具有師德修養、文化知識修養、教學潛力修養、也包括作為一個優秀高層次小學語文教師所應具有教學藝術方面修養。
教師自身行為道德規范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作和諧開展、社會新人培養和社會進步推動起著重要作用。因此，加強師德修養是十分必要。
從正確處理教師與教育事業、與學生、與同事、與自身關系上，小學語文教師師德可歸結為三個“心”，即忠誠于人民教育事業事業心，熱愛學生高度職責心，為人師表不斷進取上進心。
一、忠誠于人民教育事業事業心
《中華人民共和國教育法》規定，教師要“忠誠于人民教育事業”。這意味著忠誠于人民教育事業，已經不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業，是教師群體職業向心力，也是一個光榮小學語文教師師德核心。
當人民教師光榮，當小學老師更光榮，當一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學語文老師更加光榮。當人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當一個小學教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬貫，我有桃李三千”，這是小學語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學語文教師都有對小學教育事業和小學語文教學工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識，他認識到沒有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復始，從一而終，發揚了崇高職業奉獻精神。
二、熱愛學生高度職責心
熱愛學生是教師職業道德集中體現，是師德修養根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學生是受教育者。學生就應尊敬教師，但從教師職責來說，其本質要求是熱愛學生，教好學生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當小學教師，決不將到學校來兒童認作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們為‘小朋友'。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠持續它，有了憂慮我當設法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職。”
葉圣陶先生早在二三十年代當過小學語文教師，編過小學語文教材，他真誠地稱呼小學生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學生，熱愛全體學生，關心愛護所有學生，不放下每一個學生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學生傾向。他以學生歡快為歡快，以學生憂慮為憂慮。他全身心地熾熱地愛著學生，這種高尚師風、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學生教師，首先務必教好學生，這是一個教師立身行事出發點和歸宿點，是他們事業有成立命之本，嚴格要求學生：“字要規規矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成。”在一絲不茍教學實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進取上進心
小學語文教學工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復一日，年復一年，周而復始，循環往復，打是一場“消耗戰”，數十年如一日，傳道、授業、解惑，用自己心血澆灌學生心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利。“絲盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學不能夠已”、“學無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學語文教師都應有強烈上進心，業務上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學一座座高峰。
無數事實說明，一個小學語文教師務必以身作則，言傳身教，才能教好學生。譬如你要在語文教學中對學生進行愛國主義、國際主義教育，培養學生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視。《大載記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術者，以輔翼之。”
這天要培養千萬萬社會主義建設事業勞動者和接班人，就務必要求小學語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學生表率。
師德的論文2
關鍵詞：體育 教學 德育 教育 隨機教育
摘要：在體育教學中，對學生進行德育教育，從師生現實情況做好準備，利用不同的教學手段，通過領導重視納入評估內容，不但能提高學生的全面素質，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產主義道德品質和良好的體育風尚，特別是德育在體育教學中表現具體、觸手可及，通過聯系實際，學生易于接受，從而防止了簡單說教的現象。
隨著社會的發展，教育觀念的更新，教育跨過了應試教育的檻，向新課程標準下的素質教育進發。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質教育，注重了知識能力、過程方法、情感態度價值觀的培養，融思想教育、德育教育于體育之中。對學生進行德育教育，不但能提高學生的全面素質，而且能增強學生的民族自豪感和自尊心，培養他們服從組織、遵守紀律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產主義道德品質和良好的體育風尚，特別是德育教育在體育教學中表現具體，觸手可及，學生聯系實際，易于接受，從而防止了簡單說教的現象。對于體育教師在課堂教學過程中應如何體現思想品德教育，是個值得研究的問題。
一、從師生現實情況做好準備
1。學生心理條件的準備
中學生的心理發展，在認識方面有如下表現：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯系。在情感與意志的發展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調節。
2。教師教材、教法等的準備
（1）備課。作為一名體育教師，備課前應充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現，并在教案中有所體現，切實把育人的目標落實到每節教學中。
（2）課堂常規。每節體育課都有一定制度化了的教學常規。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘學生在教師面前的表現欲和榮譽感，讓學生取送器材，這不僅培養了學生的為集體、為他人做好事的好品質，而且鍛煉了學生動手動腦的能力。
（3）教學過程。根據教案中教材教法的安排和要求，使學生在學習的過程中得到道德意志品質的培養，例如，小組長帶隊，整隊、分組練習，同學們積極響應，如此在潛移默化中培養了學生團結合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險性教學內容時，教師應鼓勵學生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養了學生不怕困難的勇敢精神。
（4）基礎知識課。在基礎知識教學時，加強學習目的教育，引導學生樹立為振興祖國的體育事業而學習、而鍛煉的愛國主義思想和民族責任感。如在教授體育的產生和發展時，闡明體育與軍事的關系，加強國防教育。使學生了解體育的強身作用防御作用，從而使學生明白，只有強壯的體魄才能保衛祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學生進行政治思想品德教育，從而激發學生的愛國情操，積極的為祖國而學習，學好知識加強鍛煉的意志品質。
二、利用不同的教學手段
1。更新觀念，加強素質教育
“思之于行前”只有頭腦中有了一個目標、計劃，行動起來才能得心應手，不偏離主題。對學生增加素質教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應試教育的.評估水平上來。
2。利用教師的“光環效應”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現者。在師生的雙邊教學活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優美的示范，和良好的品德修養、言談舉止，在學生心目中樹立良好的形象，使學生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領導、指揮，逐步培養遵守紀律尊敬師長的好品質。
3。結合體育項目的特點
在體育教材，各項目的要求不同，對學生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學，就應加強學生的組織紀律性教育，提高學生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態。在籃球等球類項目比賽中，不僅要求隊員個人技術良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養學生團結、協作、互相幫助、共同進步的集體主義觀念。同時，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調發揚集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項目教學中，周期性的重復運動，毫無興趣可言，可適當講解“馬家軍”在訓練時，磨掉腳趾甲的事例，激發學生的上進心，同時鼓勵學生堅持下去，培養了學生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質。
4。教學過程中的隨機教育
在教學過程中，難免會出現些不文明、不禮貌的現象。教師應把握契機，隨時對學生加以引導教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學做錯了動作，部分學生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向學生講些同學之間有錯時應該當互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養學生團結互助、真誠待人的良好品質。又如，在使用實心球時，某個同學用腳踩球，針對這一點，教師應馬上對學生進行愛護公物，保護學校財產，珍惜體育器材愛護公物的教育。
三、領導重視納入評估內容
由于體育成績計入中考總分，造成學校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時，也僅看升學學生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質教育，所以在以后的教學評估中，應安排適當的德育教育內容，以促進教師和學生的積極性。
綜上所述，在整個教育教學過程中，無時無刻不存在德育教育的內容，只有教師不斷的挖掘，隨時指導修正學生的思想品質缺陷，把德育教育滲透到教學的各個環節之中才，能達到預期的教學目的，完成教學大綱規定的教學任務。
師德的論文3
【摘 要】 由于社會、學校、個人等因素的影響，當前，高校教師職業道德素質缺乏愛崗敬業精神、重業務而忽視師德修養、模范意識淡漠等問題。加強教師職業道德素質建設有利于提高高校課堂教學的有效性，目前應注重關注教師的需求，增強高校教師的職業自豪感，培養教師愛崗敬業精神，形成積極向上的教學風氣。
【關鍵詞】 高校教師;職業道德素質建設;課堂教學;有效性
教師職業道德也稱師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。長期以來，高校作為國家培養人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質教師隊伍，只有具備高尚師德素質的教師，才能培養出德才兼備的學生。對高校教師加強師德建設，有利于促使他們鉆研業務，全身心投入并搞好自己的教育教學工作，從而提高教師課堂教學的有效性，為建設中國特色社會主義事業培養更多優秀的建設者和接班人。
一、目前高校教師職業道德建設的現狀分析
當前，絕大多數教師的職業道德素質是好的，主要表現為廣大教師愛崗敬業、無私奉獻、為人師表、教書育人等主流，他們為高等教育的改革發展和社會主義建設人才的培養做出了卓越的貢獻。但不能否認的是，受社會上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業道德素質建設不相協調的問題。
首先，部分高校教師缺乏愛崗敬業精神，從教敷衍了事，教學工作不認真。受市場經濟負面效應的'影響，少數教師認為教師工資待遇低，不再把教師職業當成終生發展的事業。他們不再具有“蠟燭”精神，教學方法陳舊、單一，致使學生聽課的熱情和積極性不高，學習效果不佳。
第二，部分高校教師只注重教學業務，思想上忽視師德修養，導致其在世界觀、人生觀、價值觀上偏離方向。表現為只注重傳授知識，沒有把育人作為應盡的責任;講課自覺或不自覺地向學生宣傳一些不科學的、消極的東西，從而直接影響到教學質量和學生素質的提高。
第三，部分高校教師缺乏大局意識，輕學生的思想政治教育工作。認為做學生思想教育工作是班主任、輔導員的事，自己的任務只是上課，即使學生出現思想問題，他們也忽略不管，抱著事不關己、高高掛起的做人做事態度。
第四，部分高校教師模范意識淡漠，如隨意調停課、看學生打平時成績、對學生曠課、遲到、上課玩手機、發短信、吃零食等現象放任自如，致使學生不能端正學習態度，影響了學生的身心健康發展，對學生難以起模范作用。
二、高校教師職業道德素質存在問題的原因
在高校教師群體中，部分教師在職業道德素質方面出現問題，可歸結為社會原因、學校原因和個人原因。
一是社會原因。由于我國目前正處于社會主義市場經濟體制完善和發展時期，在市場經濟的負面影響下，部分高校教師價值取向傾斜，對收入的反差失去心理平衡，在追求人生價值的過程中，注重眼前實惠和個人利益，影響了鉆研業務、加強理論學習的積極性，有時還產生了消極情緒。加之社會競爭大，他們倍感生存壓力，總是越來越關注自身今后的生存狀態，從而導致其只重視眼前物質追求，人生觀、價值觀朝物質利益方向傾斜。
二是學校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對教師的思想政治工作開展活動有限，面對客觀現實問題，缺乏理論依據和價值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無力，對教師的思想政治工作難以達到目的。
同時，一些學校還沒有把師德建設擺到教師隊伍建設工作的重要位置，沒有建立和實施師德建設的有關制度，如師德教育學習培訓制度、師德建設的激勵機制和考核制度等，因而不能有效地調動廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風。
三是教師個人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學習和自身的道德修養，思想松懈，育人觀念欠缺，認為只要掌握了專業知識、專業技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認為專業知識學好了，自身素質就上去了，其結果是忽視政治素質的提高。由于政治理論素質較差，部分教師在面對一些錯誤思潮的侵襲時，就顯得被動、盲從，從而導致在職業道德素質方面存在諸多問題。
三、對高校教師加強職業道德素質建設有利于提高課堂教學有效性
在新形勢下加強高校教師職業道德素質建設，塑造良好的師德師風，是一項長期而又艱巨的任務。課堂教學有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學活動不僅能讓學生學到廣泛的知識文化，更重要的是能通過課堂教學活動觸動學生思想和靈魂，達到學生愿學、好學、想學、主動學習的效果。因此，對高校教師加強職業道德素質建設，有利于他們專心治學，全身心投入自己的教育教學工作之中，從而提其課堂教學的有效性。
第一，增強高校教師的職業自豪感，培養教師愛崗敬業精神，促使高校教師為教育事業做出貢獻。教師的職業有苦也有樂，培養教師的愛崗敬業精神，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、主動地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。作為高校教師，應該積極主動審視自己的“責任”，樹立正確的人生價值觀，樹立忠誠教育事業的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業業工作、踏踏實實做人。有了這種愛崗敬業精神，才能促使教師鉆研教學，從而有效地開展教育教學工作。
第二，關注教師的需求，讓教師感受到了學校大家庭的溫暖，讓教師自覺地把自己的切身利益和學校的改革發展緊緊連在一起。如切實解決教師中面臨的問題和困難，讓教師在心里把學校當成自己的家一樣熱愛。使他們自覺做到在教學工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進行教育教學工作。只有通過學校、教師、學生之間的共同努力，才能促進學校的全方面發展。
第三，加強高校教師職業道德素質建設，讓廣大教師樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，有利于他們積極主動地肩負起教書育人職責，端正自己的工作態度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責，不斷提升自己的職業道德素質，做一名真正合格而又優秀的人民教師。
第四，加強高校教師職業道德素質建設，在學校內形成積極向上的教學風氣，教師之間形成優良的工作作風，相互學習，相互幫助，共同探討教育教學工作，使課堂成為有效課堂。一個教師只有具備良好的師德，才能稱得上是優秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會熱愛自己的教育教學工作，才會在教育教學活動過程中積極改進自己的不足和缺點，努力尋找新的教學突破口，不斷改進自己的教育教學方法，才能進行有效的教育教學活動，才能為國家、為社會培養更多德才兼備的優秀人才。
綜上所述，只有加強高校教師職業道德素質建設，將其落到實處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學生，把課堂教學變成有效教學，只有這樣才能為社會培養出更多“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有公民，為國家為民族贏得未來。
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師德的論文4
法國作家羅曼.羅蘭說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”而教育的全部真諦就是對學生的愛。愛心與責任心，就是師德的陽光，就是師德的靈魂。這時刻提醒著我身為人師的準則。
一、愛學生要嚴格要求學生
俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內的嚴，是符合教育規律的嚴，不是摧殘學生身心健康的嚴。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是學生心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。
在剛工作時候，我發現我們班的學生坐不會坐，站也不會站，坐下去就像拉滿的弓，站起來就像一棵柳樹，渾身不帶勁兒，有一天，我專門抽出一節課的時間，和他們一起練習坐姿和站姿。上半節課我們開始坐著，不到十分鐘，有的同學就開始亂晃，而我，只是用眼神注視著他，我沒有走過去，也沒有說一句話，只是端正的坐在自己的位置上，他沒有出聲，只是看著我，隨后很快地坐好，二十分鐘過去了，再也沒有學生動過，我想他們肯定累了，因為我的后背都酸了，所以我和他們開始練站姿，在站的過程中，我還不斷的講述著自己上
大學時軍訓的情況，跟他們訴說那里的軍官都如何站，如何坐，如何吃飯的??他們聽后都感到驚訝，此時我還在站著，陪同他們一起，他們只是一動不動的看著我，眼神中不時出現了“我錯了”，“我也一定可以做到”，就這樣，我和同學們在非常沉悶的氣氛中度過了一節課，可是令我沒有想到的是，下課后紛紛有學生來到我身邊，把我圍住，老師您陪我們一起站著不累嗎？我告訴他們：你們錯，代表老師出了錯，所以老師應該和你們一起站著。同學們卻說：“老師，本來就是我們的錯，和您沒有關系的。”聽到他們這番話，雖然心里不認同，但是我知道他們從內心認識到自己的錯誤，那對我來說，我的所做就是有效地，就是對的。從此，學生們和我就像朋友一樣，每天圍在我身邊，和我說說話，聊聊天，心里別提多開心了。
二、愛學生就要尊重學生的人格。
愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關系。對學生多一些鼓勵，少一些訓斥；多一份肯定，少一份否定；多一點表揚，少一點批評。對學生要真誠，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助，只有這樣，才能成為學生心目中真正的良師益友。
記得有一天，在放學后，我留下了班里上課一直很不認真聽講的李昊同學，當時他很不情愿，于是我便先跟他聊天，看他心情好了很多，才開始給他講題，我耐心的給他講書中知識點，雖然在講課的過程中有很多不如我意的地方，但是我都忍下了心中的怒火，因為我知道，即使我跟學生發脾氣，他還是不懂，不如調整好自己，用平常心，欣賞他的心去面對他。就這樣，我終于在放學后的兩個小時將知識傳授
給了他，雖然我心里清楚，在短短的兩個小時之內，讓他將所有的知識全都掌握是不可能的，但是他終于能明白點了，就是有收獲的，金子不是剛開始就會發光的，我相信，在我不斷地努力下，李昊一定可以戰勝他自己，而我，也因為他認識到自己的錯誤感到欣慰。
三、愛學生要善于發現學生的閃光點
任何一個學生都有自己的優點，“問題生”也不例外，相反，對這些“問題生”要給予更多的愛，。教師要善于發現學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點真正閃光，使學生的自信心和上進心得到充分的發揮，從而激起學習的斗志。轉化“問題生”除了多觀察外，還應多了解、多關心、多談心、少發火、不體罰、不放棄。實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是絕對可以轉化的。
有一次上課，我騰出時間，讓學生改卷子，本來怒火沖天，但當我看著一些學生無辜的眼神時，我心軟了，其實他們是那么渴望學好知識，我怎么忍心將他們推到知識的'大門外呢？于是，我壓下了自己心中的怒火，細心地給幾個學生講題，在講解的過程中，有不少的磕磕絆絆，讓我有快瘋掉的感覺，但我不斷地告訴自己：他們都是天真的孩子啊！我沒有權利剝奪他們天真而純潔的心，沒有權利去打擊他們那幼小的心靈。我細心地講解著，甚至連數格子都一個一個的幫他們數，讓他們看，所幸他們都聽會了，而更讓我感覺到的，是他們心中的那份愛，他們用那么懇切的語氣告訴我：“老師，我會了。”我雖然臉上沒有太多的笑容，還要告訴他們，以后要上課認真聽講，這
樣就不會浪費大家的時間了，但是，我的心里無比的高興，因為他們讓我感受到，其實他們那樣期望老師的愛，我做到了！
四、愛學生還應有一份責任感。
如果說這一切都是源于愛的話，那么更確切地說是基于一份深深的責任。我們說愛與責任是師德的靈魂，其實責任也是一種愛。正如歌德所說的那樣：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。 我們都知道“壞”學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道“壞”學生是社會不良環境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以“人性向善”為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，；就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去建立正確的世界觀和人生觀。
高尚純潔的愛，是教師和學生心靈間的一條通道，是開啟學生智能的鑰匙，是用以點燃照亮學生心靈的火焰。教師，是一個用愛書寫的稱謂；教師，是一個用責任支撐起的身軀。我堅信，只要心中那團“愛與責任”的火焰熊熊燃燒，就能托起祖國更加美好的明天。
作者單位： 洛陽市新安縣西關小學
姓 名： 王燕華
職 務： 教 師
職 稱： 小學一級
通訊地址： 新安縣西關小學
郵 編： 471800
聯系電話： 7264239
師德的論文5
要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍；未來世界的競爭是教育的競爭，推動教育事業發展和主體——教師，肩負著神圣的歷史使命。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的師德又決定了教育的質量。因此，加強師德建設的工作是時代的需要，是全面推進素質教育、深化教師隊伍建設的重要一環，也是搞好教育的行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是兒童心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學生非智力因素方面具有深遠的影響。
師德是教師素質的重要組成部分。教師的勞動體現了知識性、專業性、藝術性、長期性、示范性與創造性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。個人認為，教師素質好是順利完成教學任務，培養高水準人才的最基本品質。
一、為人師表
“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子”因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教
學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。
三、艱苦創業、愛崗敬業是一名教師的本職。
為此，我在教學中，自始至終都按照“教學六認真”的要求——檢查自己，在工作中，堅持走進學生中了解學生、關心學生、幫助學生、教育學生，耐心地給他們做工作，在學習上、生活上我都成了他們最知心的朋友。
四、服務心態
“人類靈魂的工程師”、“燃燒著的蠟燭”等稱號，是社會對教師職業的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。一位師德高尚的老師，不只是愛少數學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。教師要像商口行業一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種心大態。不能再像過去那樣高高在上，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態，不應只為少數優等生服務，而應該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養成為合格且有特色的“產品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態，才會在日益激烈的行業競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業”更煥以光彩。
五、終身學習是提高教師素質的必經之路。
隨著改革春風的'吹拂，我深刻地認識到：要給學生“一碗水”，自己就要有“一缸水”，只有就得努力學習，不斷更新知識，提高自身素質，才能適應新形
勢發展的需要。因此，我注意加強學習，一是學習有關教育教學的法律法規，讓自己在教育教學過程中“有法可依”；二是學習專業知識，以充實自己的專業知識，武裝自己的頭腦，爭取做到“術業有專攻”。通過學習，我發覺自己的確長了不少知識，在教育教學中也得心應手了。
六、爭做合格公民的表率，這不僅是社會各界的事情，更是為人師表的教師的頭等大事，教師更應首先做到這一點。
我認真學習了中央有關公民道德建設的實施綱要，按照綱要的要求，爭做合格公民。在學校，我時常按公民道德建設的要求來規范自己的一言一行，帶動教育學生必須做一個合格的“小公民”，做到“文明、守法、誠信”，從小事做起，如不隨地亂丟亂扔，不橫穿公路等等。
我想，教師所從事的就是葉的事業——平凡而偉大。 “言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
總而言之，加強師德修養對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
師德的論文6
一、農村小學師德建設的現狀
師德，集中體現在教師對其職業的認同、認知、以及觀念，說到底就是教師的職業道德素質和職責意識。教師在教學過程中其自身不僅會嚴格要求自己，而且道德責任心和使命感也會深深植根于教師心中，對待教學和學生的態度，都是源于教師內在的道德自我要求。教師的師德是現代教育中一個不可回避的問題。由于小學教育的對象是兒童，而兒童由于生理和心理發育不健全，它們的啟蒙學習往往受小學教師的影響巨大，包括一些日常語言、生活習慣和行為習慣，而她們卻不能夠正確區分。因此，教師的行為會在潛移默化中影響孩子的健康成長。而在現實中，農村兒童由于父母多在外務工，本身監護保護就很弱，除了容易受老師教育影響外，師德的缺失也經常會引起一些涉及兒童身體安全的隱患，比如體罰兒童、猥瑣兒童等案例也頻發。因此，“當”師德缺失“和”教育之痛“等事件每次發生時，一次又一次地給農村師德的缺失敲響了警鐘”[4].因此，當前農村小學師德的缺失需要國家高度重視。對于祖國未來的花朵而言，師德缺失引發的一系列問題，往往會給孩子幼小的心靈帶來巨大的傷害，孩子的心理容易留下難以消失的陰影。對于教育而言，它也是道德堅守的最基本的底線，農村教師對兒童的影響，也直接關系到一個民族和國家的未來。熱愛兒童，就相當于塑造了一個健全的學生，而厭棄一個兒童，往往容易會破壞一個兒童的成長。教育實質上，也是師德所具有的愛的教育。因此，為了實現中華民族的偉大復興，必須重視農村地區師德缺失的情況，只有解決了農村的師德問題，才能為祖國培養合格的、健全的人才。
二、農村小學教師師德建設問題的影響因素
（ 一） 社會經濟原因
伴隨著社會主義市場經濟的發展，我國教育產業也不斷市場化。知識經濟興起以后，教師的價值得到更大的體現，教師的勞動慢慢地被賦予商品的價值。但是，教師在追求自身價值的同時，教育也面對著社會經濟的誘惑。此時，部分教師在利益面前迷失了自我價值，受到個人利益至上的負面影響，我國農村小學教師的價值觀念也發生重大變化。由于目前農村經濟水平的限制，農村教師的工資低、待遇差和工作環境惡劣，部門教師認為自己的勞動沒有獲得應有的回報，不能實現自己的理想和價值。尤其重要的是，我國農村的教育改革落后于農村經濟改革的發展，導致現實中許多職業的待遇和發展前途，短期上都較教師待遇好。有些教師迫于生活壓力，將教學中心更多地向經濟層面考慮。教學一定程度上已成為部分老師的第二行業。在市場經濟中，競爭意識的加劇也加大了各個行業的危機意識，部分教師的傳統價值觀此時由于受到市場經濟的沖擊，導致部分教師的拜金主義和享樂主義盛行。尊師重教一直就是我們中華民族的傳統美德。然而，目前的教師尤其是農村教師的生活現狀卻令人失望。受編制、經費不足和待遇較差的影響，農村小學教師這個行業難以吸引、留住優秀人才，師資隊伍也得不到完善。小學教師的頻頻辭職和轉行，嚴重地制約了教育質量的提升。
（ 二） 學校自身原因
學校，是承擔著教育活動的場所。因此，學校的教學環境也直接影響著師德水平的高低。在現實中，制約我國農村小學教師師德水平的因素主要有三個，具體如下： 學校制度不完善、師德考核體制不科學、師德教育制度不健全。制度自身不完善，是一個制約師德建設的重要瓶頸。目前，我國農村小學素質教育并沒有完全實現，許多小學的教育理念還是應試教育，學校對于教育的重點主要集中在成績上，并不注重教師素質的提高，而學校內部評比和選拔的標準，一般并沒有將師德考慮進去。除了學校制度不健全以外，也有許多農村小學對有限制度的執行，也沒有嚴格到位。我國《中小學教師職業道德規范》中規定了對于師德不合格的教師考核時可以實行一票否決。但是在執行中，學校并沒有嚴格執行。由于師德的評價難以量化，許多學校為了節約時間和成本，并沒有嚴格地制定一套量化的考核體制。“最重要的是，對于師德的考評，學校并沒有充分尊重學生的主體地位，學生是教育活動的最主要參與者，學生評價的缺失，也使師德評價體制效果甚微”.此外，師德教育制度也沒有有效建立起來。目前，許多地區都缺少經常性和體制性的師德教育活動，
（ 三） 教師自身原因
我國農村小學教育師德問題，是內外因共同作用的結果。其中，市場化大環境和學校自身小環境，以及經濟與社會的發展滯后是影響農村小學教師師德建設的客觀原因，而主觀原因就是來自于教師自身的原因，主要表現在農村小學教師的知識構成和價值觀念兩方面。知識構成和知識水平的高低是限制小學教師師德建設的一個重要原因。我國《教師法》規定，取得教師資格是有條件限制的。目前，在農村小學任教的老師很大一部分是民辦教師，他們的學歷通常都是初中到高中水平，而且沒有經過正規的'師范教育。在這種情況下，沒有經過正規師范教育的民辦教師由于能力有限，而對學生的引導及培養造成阻礙，這就導致教育資源被浪費，而兒童接受知識的領域變得也越來越狹窄。與此同時，當地專科師范畢業生回鄉任教，但政府由于教師工資、住房、福利待遇等支出大而無力接收。因此，有一些老師由于知識水平有限，給學生上課都是按照教案設計上面的照本宣科，既降低了教育效率，又耽誤了學生們寶貴的學習時間。另一方面，價值觀念的影響，也是制約我國師德水平的重要因素。一些人容易受我國封建觀念中“學而優則仕”的影響，導致現實中一些優秀的師范專業學生，由于害怕辛苦或者不能實現個人價值等原因，對到農村當教師有排斥心理。
三、加強農村小學教師師德建設的措施
（ 一） 以教育核心價值理念為引導
學校教育擔任了傳播興國之魂的重任，在我國今后農村小學師德建設中，應該以社會主義核心價值為原則來引領師德建設的方向，以改革和創新為核心來推進師德建設發展，以愛國主義為核心培養教師的愛崗奉獻精神。小學教育是國民教育體系的關鍵環節，在堅持社會主義核心價值觀過程中，必須堅持師德建設“育人為本，德育為先”.因此，教師在堅持立德樹人的同時，必須用主流核心價值觀來武裝自己的頭腦，堅持在教學過程中，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，教師應該自覺把社會主義核心價值觀融入教育教學全過程，貫穿于學校改革發展各方面。國家要加強教師的思想政治教育和思想道德素質，全方位、全過程地培養德才兼備、允公允能的優秀教育人才。同時，堅持改革和創新，有利于激發教師的時代緊迫感和使命感。在新時期，教師要與時俱進，結合時代精神，尊重學生個性，促進學生全面發展。因此，教師在教學方式和教育內容上，要敢于創新，善于轉化，因人制宜，積極引導和開發學生的創新精神。此外，教師還應該以愛國主義為核心，不斷提高自己職業的責任心和使命感，要熱愛教育事業，在教育實踐中實現自己的人生價值，忠誠于教育事業，為實現中華民族教育事業的發展而不斷努力。
（ 二） 優化教育體制和教學環境
改革教師職業終身制，實現教師聘用制，在市場中實現教師資源的合理流動，是提高我國小學師德缺失的重要舉措。教育是立國之本。教師隊伍建設作為教育事業發展最重要的基礎，必須與時代同步。目前，上海、北京均傳出消息稱中小學教師資格終身制將打破，教師每5年將認證注冊一次。如果考核不合格，將退出教師崗位。一個行業只有不斷更新，注入新鮮血液，才能保持生機和活力。打破教師終身制，實行教師資格定期認證，既能進一步激發廣大教師加強自身學習，更好地教書育人，也有利于優化教師隊伍，提高整體素質。因此，對教師進行定期考核，在公平、公正、公開的基礎上優勝劣汰，有利于激勵教師終身學習，并不斷提高自己的師德水平。同時，目前我國農村地區小學教師的素質參差不齊，國家也應該嚴格農村教師進入制度，提高考試的公平性和公正性。此外，在師德建設上，國家應該完善教師培訓制度，將培訓內容更加側重于教師的基本職業觀念和道德觀念。
（ 三） 改善教師的物質條件
“教育脫貧，首先是教師要先實現脫貧”.近年來，我國農村小學的教育教師隊伍發生了較大變化，特別是數量擴大了，文化與學歷水平提高了，教師隊伍素質也有了較大的提升。但是長期以來，農村教育遠遠落后于城市教育，農村孩子的前途命運也遠遠不如城鎮孩子。這既是教育投入不均衡、教育資源不均衡造成的，也是農村小學老師待遇低、工作條件差、任務重等原因造成的。眾所周知，我國農村小學教師常年工作、生活在條件很差的地方，而且由于農村教師資源匱乏，很多教師一個人要承擔多項教學任務，甚至還要擔心生計問題。因此，國家要加大中央財政扶持力度，提高農村教師的工資待遇。同時，目前我國貧困地區小學教師的崗位津貼普遍較低，教育改革有待進一步發展，國家要依據農村經濟發展程度，適時地提高教師崗位津貼。此外，國家要建立農村小學教師培訓機制，對教師師德的培訓進行長效資金保障。
（ 四） 建立師德考評和監督制度
師德師風是教師的靈魂，是規范教師行為的典范，是提高教師自身形象的法寶。因此，新時期下加強師德監督制度建設，有利于促使農村小學教師不斷提高師德水平。只有這樣，才能建立一套公正合理的考評和監督體系，真正落實師德建設。師德評價是一項規范教師教學的復雜工程，不是一蹴而就的，必須建立一整套可操作性的長效運作機制。因此，學校在制定考評制度時，應該堅持“以人為本”,在評價主體上，應該將教育活動各個參與者納入進來，尤其是作為最主要主體的學生，可以采用教師和教師、教師和學生，以及教師和領導之間互評的方式。另外，學校還應該建立一套合理有效的師德監督制度，鑒于師德體現在教師教學、生活、學習和交往各個方面，有必要加大監督主體，確保對教師師德進行長期的、定時的、有效的監督。在監督方式上，除了上級監督以外，可以引入外部監督，比如學生和家長監督，教師和教師之間監督，以及輿論監督等，有效地監督農村小學教師，能夠有效地提高教師的師德的水平和道德素質。
[ 參考文獻 ]
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師德的論文7
最近，《師德修養與德育工作的關系研究》課題組成員，深入開展了課題研究調查活動，調查的結果顯示：教師的個人魅力、師德修養，對學生的成長起著舉足輕重的作用，良好的師德修養是德育工作的奠基石，是引領德育工作的旗幟。
一、調查的基本情況
本次調查共發放1285份學生問卷和1260份家長問卷。調查的學校有：石門三中、澧斕完中、石門縣楚江鎮永興學校，涉及的有小學五、六年級學生，初中的七、八、九年級學生;接觸的家長面比較廣，有干部、教師、醫生、工人、農民等。
二、調查的內容
1、學生的調查問卷包括4個方面：
(1)你喜歡模仿老師的言行舉止嗎?你覺得老師是否在有形或無形地影響著你?
(2)如果你的老師工作高度負責，備課、上課、批改作業都一絲不茍，你會向你的老師學習嗎?你想對這樣的老師說點什么嗎?如果你的老師比較隨便，對自己的要求不嚴，對你的教育教學要求也不是很高，你會滿意嗎?說說你的看法。
(3)在你的成長過程中，你認為誰對你的影響最大?說說為什么。
(4)你有最喜歡的老師嗎?說說最喜歡的原因。你有最不喜歡的老師嗎?道一道最不喜歡的理由。
2、家長問卷包括4個方面：
(1)你認為影響你的孩子成長的因素有哪些，你覺得最重要的因素是什么?
(2)你孩子的老師對你孩子品格的形成有沒有影響，請列舉一二事例談談有些什么影響。
(3)描述一下你想象中最滿意的教師的形象。
(4)你認為師德修養與學生的德育工作應從哪些方面著手，才更適應你的孩子?
三、調查的結果及分析
調查的結果表明：
(一)良好的教師師德對學生品德的形成至關重要。
從學生問卷和家長問卷中可以得知：良好的教師師德對學生品德的形成至關重要。教師勞動具有很強的示范性，在教育活動中，教師對學生傳授知識、施以教育的過程，不是一種簡單的作用和被作用的過程，而是師生之間的思想、品德、感情、知識等復雜而奇妙地相互作用的過程。在學生面前教師不僅僅是知識的化身，而且是一個有血有肉、有思想、有感情、富有鮮明個性的人，是學生面前最直觀、最有魅力的榜樣。教師的一舉一動、一言一行都會對學生的品德形成起著潛移默化的作用，因此我們教師應加強個人道德修養，從小事做起，從自身做起，率先垂范，做好表率。調查結果還告訴我們：教師要勤奮學習，積極進取，敢于創新，真正成為學生求知道路上的引路人。面對不斷變化發展的.社會現實，面對活潑可愛、思維敏捷的學生，教師如果只是簡單地“吃老本”，很難滿足學生的求知欲，也很難擔當起“工程師”的神圣職責。教師應不斷地加強學習，追蹤學科最新動態，實現知識結構的優化;同時還應加強橫向學習，借鑒別人好的教學經驗，養成每天讀書看報以及積累資料的良好習慣。一個現代教師僅僅滿足于學校里所學到的一點知識是不夠的，還應有強烈的進取精神，活到老學到老;要有戰略眼光和超前意識，發現別人不易發現的問題，找出別人不易找出的辦法，去開創教學工作的新局面。
(二)良好的師德修養直接關系到學生的性格的形成。
調查的結果中學生和家長一致認為：“德乃為人之綱，修乃為人之本”，教師對待學生的態度直接關系到學生性格的形成，而教師對待學生態度的好壞則取決于教師的師德修養。一個師德修養好的教師強調學生的獨立人格，始終把學生人格尊嚴放在第一位。在“尊師愛生”問題上，首先考慮的是“愛生”，眼中沒有“好生”、“差生”，課堂抽問、批改作業、班務安排等都一視同仁，總是盡自己最大的努力使所有學生避免有害身心健康的情況。不會拿刺耳的話語來挖苦、諷刺“差生”，總有辦法維持良好的課堂秩序，對課堂出現的混亂狀態能有效的制止。愿意聽取學生及其家長或監護人關于教師教學、管理、行使職權等的意見。在學生有意或無意地沖撞、傷害自己時，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決，不會輕易地發大火，亂罵人。進入教室時總是衣著整潔、體態端莊，面帶笑容面向所有學生。始終把自己擺在教育者的位置，為人師表，做學生的好榜樣，引導學生形成健全的品格。而一個師德修養差的教師很強調自己的尊嚴，在“尊師愛生”的問題上首先考慮“尊師”，要求學生無條件地遵從自己，認為學生是教育的對象，師生是領導與被領導的主從關系，自己的每一句話都是“圣旨”，作為學生必須“遵旨”。對“好生”百依百順，而對“差生”任意挖苦諷刺，隨意罵人，經常罰抄、罰寫、罰站甚至體罰等。上課抽問、批改作業、班務安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對待學生因人而異。把個人平時的不快帶進課堂。總把自己擺在學生的對立面上。教師這樣的德行，塑造出來的肯定是被扭曲的靈魂。著名教育家斯霞曾經說過：“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人。”因此我們教師應該努力克服消極的人格特征，做到處處是模范，事事皆表率，用自己的人格去影響和塑造學生的人格。
綜上所述，師德修養，對學生的影響是深刻的。德育應從學生的生活習慣著手，從平時的教育教學中滲透。一位印度詩人寫過一首詩叫《播種》——把一個信念播種下去，收獲到的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到的將是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的將是一個命運。作為德育工作者，我們要播種信念，播種行動，播種習慣，播種性格,做引領德育工作的旗幟，做給學生指明方向的路標，幫助每一個學生收獲金色的人生。
師德的論文8
一、高校師德建設現狀及其存在的問題
近年來，科研量化指標逐漸成為衡量教師行業水平的標桿，這的確在一定程度上體現教師的學術水平，但并不能作為教育教學綜合能力的唯一標準。近年，絕大多數高校依據學術文章發表級別和數量、科研項目來評定職稱，導致高校教師盲目于發文章、投機申請科研項目而忽略學生教學的怪圈之中。對教案、學生課堂教學環節表現出敷衍了事、學術浮躁現象。部分教師疏于教學而專注于學歷的考取和攻讀，重視了未來工作地位的提升而忽視了學生的課程教學和學生思想導師的重要性，同時，很多學術不良之風也隨之出現。
二、師德問題產生的原因
目前，師德問題產生的原因是多方面的，既有個人主觀問題也有社會大環境問題。主要表現在以下幾方面：
（一）改革開放，市場經濟迅猛發展導致教師個人價值觀出現轉型
社會主義市場經濟給人民帶來了豐碩的物質享受和可觀的經濟效益，但同時市場經濟的“享樂主義、拜金主義、實用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強烈沖擊著高校教師行業。某些教師為了追求個人利益的最大化，出現了個人價值觀的轉型。造成這種價值觀的轉變有多種因素，教育制度方面存在問題，教師個人的思想修養也存在一些問題。
（二）高校教師管理體制不完善，考評機制出現偏頗
首先，高校管理制度由過去只重教學到現在重科研的轉變，使得高校教師科研管理指標化。特別是高校對于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項目和獲獎成果進行評定，對教學授課效果和德育素質培養的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設管理機制不完善。現有考核標準過于泛泛，缺少科學合理的教師教學效果考量標準，僅從表面下功夫忽視了內在的核心體系建立。第三，當前實行的考評機制“一言堂”現象較突顯，在民主評議方面仍需加強。單方面強調教師科研水平、學歷、畢業院校等級，更有甚者僅憑借主管部門領導意見，對學院教師的意見、學生評價等沒有劃入考評機制中來。這種缺乏民主、監督的體制也是出現師德失范現象的一個重要原因。
（三）教師崗位培訓形式化，師德培訓走過場
要想培育優秀人才首先培養者自身就應該是德才兼備的人。所謂“律人先律己”。當前，各高校以及專門的培訓班對師德的概念界定、類別劃分以及內容細化都是出于表面的、強制的他律狀態,并沒有內化成為教師的個人意志,缺乏內省自律機制。其次，長期以來,高校思想政治工作只注重學生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長此以往勢必導致高校教師隊伍忽視自身的崗位職責，特別是師德缺失所引發的道德危機越來越嚴重。再次，在高校師德培訓過程中我們發現,絕大多數高校注重理論學習，忽視教師的心理需求和教師間的關系協調等問題，造成教師與教師之間，教師所帶學生之間出現矛盾和沖突，這種現象在教師加薪晉級等過程中最為凸出,對教師工作積極性的`影響不容小覷。
三、加強師德建設的建議
高校教師是社會的傳道者、文化的傳遞者，也是學生學習的指導者和人格品德的塑造者。孔子作為教師的代表，他的師德觀是教師們應該學習并堅守的基本師德準則。在當前高校師德建設中，應該從以下幾個方面加以改進：
（一）教師應不斷提高自身師德修養，主動探索教書育人的規律
“教師是學生增長知識和思想進步的導師，一言一行都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養是指“個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界。”高校教師職業道德修養作為高校教師道德修養的重要組成部分，是指高校教師未來形成高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業道德活動，以及經過努力所達到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業素質是高校教師“德、識、才、能”素質的綜合表現。隨著改革開放的不斷深入,西方的意識形態和價值觀點必將滲透到中國人的傳統觀念之中。因此，高校教師應嚴于律己，恪盡職守，正確處理好教書和育人之間的關系，將教師職業操守與職業規范真正地落實到教學工作中來，將“傳道、授業、解惑”與學生的情感塑造、性格培養相結合，從而培養具有綜合素質的優秀人才。
（二）構建純凈的學術氛圍“學術研究浮躁、缺乏創新精神”
[4]。就學術本身而言，是需要一個長時間、厚積累的過程，最終經過淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構建純凈的學術氛圍，營造良好學術道德環境是師德建設的根本基礎。這就需要高校進一步完善教師考評體系，加入學術道德評價標準，在重量的前提下更要規范學術質量，普及法律常識、增強法律意識，對知識產權和學術規范進行培訓。此外，加強校際間的聯系，通過搭建學術交流平臺、邀請領域學術頭人定期開展學術報告等形式，開拓教師學術視野，增強創新意識。
（三）高校師德建設應走科學化、創新型考核體系之路
科學的量化考核，堅持“以人為本”的師德建設理念是高校師德建設目標考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養都是以人為前提，偏離了這一基礎，師德建設也就變成了無根之木。其次，應該把教師的職業目標放在中間層次。教師這一職業主要是對學生進行“傳道、授業、解惑”，通過理論知識與實踐相結合，從而為社會培養高素質的優秀人才。為人師表、誨人不倦等職業特點與職業操守決定了教師的職業目標。第三，師德目標考核體系的最高層次應該是教育創新。創新是當前也是未來社會發展的必備要素之一。高校教師應將創新精神注入教書育人的體系之中，在嚴謹治學的基礎上，努力發揚優良的學術風尚，勇于創新。
（四）健全的評價機制和完善的監督體系
沒有規矩不成方圓，學校應以管理制度為基準，通過監督體系對教師師德品質進行引導和約束，將高校師德建設向良好方向發展。教師評價體系是一個長期的、動態的工作過程，在考評中應納入學生的學習效果，特別是科學的思想理念、良好的品德引導方面，應該成為教師教學評定的標準之一。定期對教師進行師德考評，通過學生測評更加直觀了解教師教學成果和師德品格，形成優勝劣汰的考核體系。此外，學校要建立師德監督機制，采取教師與教師之間互相監督，并由學校設立監督小組，對其進行督促指導。第三，建立校園師德監督網站，學校師生可以通過網絡監督手段促進師德建設的發展。第四，建立教師自我評價系統，通過輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實踐中不斷修正自己。孔子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）教師的教學水平、教學態度、職業道德、個人修養，都會對學生的知識獲得、世界觀的形成和培養有很大的影響。因此,加強師德建設，建構師德科學化體系，勢必要求學校、教師和學生三者共同努力，將他律和自律有機結合，通過科學的管理體系和評價機制進行督導，從而在真正意義上實現高校教師師德師風建設。
師德的論文9
但倘若人民教師的人格品德、學識不高，缺乏從事人民教師職業所必備的遵循職業道德、行為規范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢？這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領也無其用處。”由此可見，師德是立教之本，正因為人民教師職業具有的特殊性和人民教師使命具有的特定性，所以時代與社會對人民教師職業道德要求水準高于其他行業。人民教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。因此，人民教師以德立教以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！
人民教師的職業道德，應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。歸納起來，主要體現在以下幾點：
第一要熱愛教育事業
人民教師的道德是人民教師的靈魂，師德是人民教師職業理想的翅膀，人民教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛學生
人民教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界。”是教育，首先應該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業，人民教師應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛需要人民教師對學生傾注相當的熱情，對其各方面給予關注，愛將教學中存在的師生的“我”與“你”的關系，變成了“我們”的關系。愛使人民教師與學生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關系，是促進學生學習的強勁動力。愛生是衡量一個人民教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為人民教師，因此，人民教師要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習上和生活細節上關心他們。在我教學低段的這幾年，經常會遇到他們急著上衛生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，因此會對老師心有感激，做作業也不拖拖拉拉了。作為后進生，人民教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復他們的自信。
第三要學無止境
要給學生一杯水，人民教師自己就要一有桶水。學海無涯，處于“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求人民教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業之未精。有惑而不能解，則非師之過矣。”教書育人是一項重大的嚴肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，人民教師應當勤奮學習，走在時代和學生發展的前頭。人民教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，必須有真才實學。面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰，人民教師如果不強化“自育”意識，力學苦練，做到“聞道在先”“術業有專攻，”恐非易事。因此，人民教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質，要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”人民教師在傳授知識的同時，更重要視孩子的行為習慣，教授做人的道理，“要立業，先樹人。”學生時代是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，人民教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。人民教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲。”因此，人民教師一定要用自己的模范作用，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。人民教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生，使他們健康成長。
現在有些學生由于家庭的寵愛，從小養成了事事占先，以自己為中心的壞習慣。因此，我們人民教師不僅要言傳，更要身教。我們人民教師在熱愛學生的同時，還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時學生犯了錯誤，家長來說情，學校的紀律是嚴肅的，學生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們人民教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時，也讓學生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的'尊重和學生的尊敬。家長是學生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進一步走投無路。因此，人民教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現形式。
第五要樂于合作，善于合作
現代教育是一種集體協調性很強的職業勞動，人民教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮，為教育增添了活力。但人民教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個人民教師的勞動成果。人民教師只有善于處理好人民教師于人民教師之間，人民教師與家長及社會積極力量的關系，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。人民教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，人民教師的團結協作精神也是當代師德不可或缺的重要內涵之一。
我們常說：“一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，人民教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課、上課、批改作業，管理班級……但是，我們應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。人民教師是“辛勤的園丁，”人民教師是“燃燒的蠟燭，”人民教師“人梯”……人民教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規范自身的行為，提高自身的素質，讓我們在平凡的崗位上，發揮出不平凡的力量。
師德的論文10
摘 要：中職學生由于大部分面臨即將就業的問題且其生源素質參差不齊，加之傳統的德育教育工作理論性強，比較枯燥，導致教學難度增大。中職教育中的德育教學好壞直接影響著學生的未來價值觀和生活觀，同時也影響到學校的管理程度，因此，德育教育在中職教學中占據很重要的地位，這也對傳統的德育工作提出了挑戰。結合教學實踐經驗，初探活動教學法在中職教學中的應用。
關鍵詞：中職教育；活動教學；德育
一般認為，中等職業學校德育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等職業學校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯系，彼此滲透，密切協調，對學生健康成長、成才和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。這些使得中等職業學校必須把德育工作擺在素質教育的首要位置。
傳統的德育一般是以說教為主，這種方法因為其本身的理論性太強，使教學內容很難生動、形象，很難調動學生的主動性、積極性，而德育的主要目的是通過形成學生的正確思想觀，從而形成正確的行為，也就是其有很強的生活性和應用性，這就使得傳統的說教教學效果是有限的，是很難達到其目的的。現代教育改革要求改變原有的傳統教學方式，逐步往活動教學方法切換，筆者就談談對教學方法的看法。
一、少量的知識教育和宣講
作為最基礎的部分，課堂知識教育其實是必不可少的組成部分。課堂知識教學的主要意義在于讓學生對知識有個基本的認知，為今后開展活動教學奠定一定的基礎。當然，這其中也講究方式方法。在課堂知識教學中穿插故事、案例是非常好的。因為德育知識略顯枯燥乏味，如果加上其他內容可以一改以往的課堂死氣沉沉的狀態，讓課堂活躍起來，使學生能體會到德育知識的真諦和意義，從而為今后開展多方式的教學提供好的基礎條件。
二、情景再現教育法
教育是自我的要求，只有在意識上覺悟自身發展的主動權掌握在自己手上，才能實現生命的自我塑造，才有成功的教育。那么，如何做到意識到行動的提升？用傳統的說教是很難實現的，因為學生沒有切身的體會，思想是很難促動其靈魂的，如果將現實的場景應用于教學，讓其身臨其境，這勢必會收到很好的效果。所謂“吃一塹，長一智”.比如，在教學就職品德時，我讓學生模擬情景：一個應聘者，一個面試者，然后互換，這樣通過模擬情景，角色換位，讓大家來體會，一個應聘者應具備的品質及技巧，如果這種品質和技巧缺失，會產生什么結果。這樣比單純理論說教效果要好得多。
清明節到了，我組織大家參觀革命烈士陵園，讓大家重溫戰火紛飛的崢嶸歲月，讓大家體會美好新中國和美好新生活的來之不易，從而可以對學生進行很好的.愛國主義教育，同時綠色的祭奠方式（如鮮花或者網絡祭奠的引用）也將“低碳”生活方式引入。
三、模范教育法
最近在全國如火如荼開展的道德模范評選活動就是很好的案例。我會讓他們時刻關注活動開展的情況，讓學生看看各行各業的道德模范們是如何做的，如何在平凡的崗位和生活中作為不平凡的行為和業績。可以說這樣的活動是很成功的，在看完這樣的道德模范活動后，大家反響強烈，積極討論，有的現場現編詩歌予以歌頌，有的現編歌詞唱出心中喜悅，有的甚至還留下了“幸福”的淚水。同時我也給他們布置了課后作業，讓他們寫出其觀后感和從道德模范身上學到的值得學習的地方。學生交上來的作業讓我“大吃一驚”,可以說寫得相當有意義，對大家的身心造成很大的觸動作用，起到了設計之初應有的作用。1963年3月5日，毛主席“向雷鋒同志學習”的題詞發表之后，每年的3月5日被定為學雷鋒日。20xx年3月5日正值第52個“雷鋒紀念日”,在這天我安排學生去“享受”了一番，去電影院看勵志電影《離開雷鋒的日子》，該電影我之前看過，可以說對我的觸動很大，我相信這樣的活動也能對學生起到應有的教育作用。果不其然，效果出其不意。可以這么說，很多學生沒有經歷過那個年代，有的甚至對雷鋒是何其人也都不得而知，但大家在現場形成了共鳴，紛紛提出要向雷鋒同志學習，學習其精髓，學習其做人，從而對他們進行了很好的道德觀、人生觀和價值觀的教育。當然，這樣的活動我會一直持續下去。
四、個人家庭教育
良好的家庭教育是對學生進行良好德育的重要途徑，學校是學習之所，而家庭是學生生活和成長的主要場所。所以，家庭教育對學生的德育非常重要。我會定期在學校召開“家長會”,讓學生家長來學校了解其孩子的學習和生活狀態，指出學生的心理波動和不穩定狀態，同時對家長進行德育重要性的講解，讓學生家長重視起來，回到家后也可以對孩子進行這方面的教育和培養，學校和家里雙管齊下來開展教育活動，從而為學生進行德育創造良好的社會條件。
當然，中職學生德育不可能一蹴而就、一勞永逸，也沒有放之四海而皆準的方式方法，如何有效地對學生開展德育是擺在學校和家長面前的一個“方程式”,解法可能有很多種，方式方法也有很多種，以上的幾點看法是筆者在教育實踐活動中的經驗總結，效果可以說還是不錯的，望對教育同行們有借鑒之用，同時也作為“拋磚”之言，望能引出“引玉”之論。
師德的論文11
20xx年春節前夕的某一天，我正在超市購買年貨，突然我的碩士導師李老師來電詢問我的碩士論文進展情況。當我還支支吾吾不能明確回復她時，她又問：“你現在干什么呢？“我說：”在超市購買年貨呢。“她停頓了一會說：“你能否年后把論文初稿就寫出來發我，爭取6月底能夠完成論文答辯? ”我一聽就急了：“可能不行，我原本就打算下半年才答辯的。”沒想到導師為此在
電話里用了10分鐘和我講了當年自己完成碩士和博士論文的做法，目的只有一個——建議我不要因為過年耽誤自己的論文寫作，趕快找個清靜地方好好把論文初稿寫出來。最后，李老師還囑咐說：“需要老師幫助就來個信息，我會打電話和你交流。”放下電話，我也無心購物了，速速趕回家中，和家人交換了導師電話中的想法和建議。家人聽后一致贊同導師的建議，愿意配合并創造安靜的環境讓我能夠獨立開展自己的論文寫作。
就這樣，我難得經歷了一個“忘記過年”的寒假。更難得的是，整個寒假里，導師主動給我打了四次電話和我探討我論文中的一些觀點和細節問題，甚至其中有兩次通話的時間都超過了一個小時。最后，因為導師的督促和指導，我的'碩士論文如期順利通過答辯。
李老師不僅學問做得好，而且為人特別親和；不僅人長得漂亮，而且還非常能干。在我眼里，她就是一位極富淵博學識和人格魅力的女強人。在她的身上，我感受最多的就是大愛，凡是和她有過交往的人都會對她交口稱贊。她身上少有矯揉造作，少有貪婪和虛榮，更多的是真情流露，淡泊名利，虛懷若谷，大智若愚。在我心目中，她就是“學高為師，德高為范”的楷模。
是李老師讓我明白：師德，有時其實就是一種對知識精益求精的追求，是一種對功名利祿的淡泊，是一種對學生的真誠和關愛。
三個春節電話的故事講到這里就差不多了，但對師德的思考和感悟還遠無法結束。
師德是什么?在我看來，對于剛剛走進幼兒園的小朋友，師德就是慈愛與關切。這種慈愛與關切來自從老師眼中可以看到和媽媽一樣的眼神，是老師通過言行傳遞給孩子滿滿的愛意和關懷；對于小學生，師德就是學識與尊重。老師要尊重每個孩子的潛能，在傳播知識中開啟學生的心智，讓一個個學子自由快樂地徜徉在知識的海洋；對于中學生，師德就是理解與包容。老師只有走進學生的內心世界，做到理解他們、包容他們，才能換來學生對老師真正的尊重與信任；對于大學生，師德就是學識淵博，人格卓越。老師不僅善于傳授專業知識，更加注重激勵、喚醒、鼓舞學生積極思考人生，追求人格的超越。而對于所有的人，師德就是滋潤心靈的甘露。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，知識的細節是很容易忘記的，但是老師對學生精神上的鼓勵、人格上的影響、品性上的感染和熏陶，是影響學生一輩子的。很多時候，學生記住的其實不是老師
在課堂上講過的知識點，而是老師上課的方式、講過的道理，還有老師個人的人格魅力和音容笑貌。因此，真正能滋潤學生心靈、啟迪學生智慧、使學生終生受益的，也許不是課本知識，而是老師的人格魅力和道德修養，老師的學識素養和思維方式。
師德的論文12
【摘 要】我國的高等職業教育經過多年的實踐和探索，取得了巨大成就，為國家培養了大批的應用型人才，作為教育教學主體的教師功不可沒。和諧的教師工作是高校和諧校園、和諧教育建設的重要組成部分，教師要不斷提高自身的素質，牢固樹立“以人為本”的教育理念，弘揚師愛精神，努力做到“為人師表。”
【關鍵詞】師德師風;以人為本;師德精神
“古之學者必有師，師者，所以傳道授業解惑也”偉大的學者韓愈告訴我們在當時教師的職責在于“傳道”“授業”“解惑”，在現實生活中，我們教師的職責不僅是“傳道”“授業”“解惑”更多的在于培養學生的綜合素質！“教育”是一項光榮、莊重而嚴肅的工作，“教師”是教育的直接傳播者和執行者，“培養人才”是教育的最終目的，是教師神圣天職，“師德”，是教育職業的靈魂，而師愛精神則是教育的原動力、是教師的一種寶貴的職業情感，也是師德的靈魂。
一、加強師德師風的內涵和意義
教師師德的內涵是什么，在當今社會生活中，教師因該具備良好的綜合素質，才能夠做好大學生健康成長的指導者和引導者，教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的工程師。作為大學教師，我們工作的對象是正在成長中活躍的青年，我們是教師，首先要熱愛這個職業，因為我們培養的對象是直觀的，用良好的師德去從事本質工作，在一定程度上比單純傳授專業知識還要重要，因為我們還肩負著培養人的工作。作為教師，必須淡泊名利、正直無私。我們的勞動價值還體現在開啟學生的智力和塑造人格上，而這些將聯系著整個社會，聯系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。師德永遠是不斷發展的、不斷創新的。
二、當前高校師德建設中存在的問題
隨著高等教育事業的發展，我國高校的各種制度還需要進一步完善，一步一步的建立一支樂于奉獻、敢于承擔責任的教師隊伍，師德師風的總體狀況是好的。但是，由于我國人們思想觀念的多元化和價值取向的多樣化，使學校受到各種外界的影響，一些不良意識地反映到教師隊伍中來，對教師的思想道德文化產生影響。當前高校師德出現了以下問題。
（一）缺乏正確的理想信念。少數教師能正確對待自己的理想信念，受社會上一些不良思想影響，違背了一些有失道德的想象和四項基本原則的言行。
（二）缺乏愛崗敬業的精神。部分教師不能把教育工作當作是對學校對學生全心全意奉獻的精神，僅僅當作一種謀生手段，利用教師的業余時間，去從事與教師無關的活動，對自己的本職工作在精力上不夠投入，對教育工作缺乏責任感，在課堂上采取照本宣科，對學生采取敷衍了事，提高不了學生的綜合素質。
（三）缺乏對學生的耐心、愛心。俗話說“精誠所至金石為開”，做為教師，我們要不厭其煩地做好學生的思想政治工作，對學生要有足夠的耐心和愛心，可是部分數教師對學生的的學生生活，心理狀況關心不夠，沒有耐心去對待每一位學生，不懂得尊重學生的人格，不能去用真誠的心關愛學生，傷害學生的'自尊。
三、進一步加強高校師德建設的對策
（一）加強師德建設必須牢固樹立“以人為本”的教育理念。“以人為本”的教育理念要樹立育人為本、德育為先的思想，關愛學生的成長成才，全面關心學生成長，尊重學生，對學生要有親和力，嚴格要求學生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學進步的師生關系，促進學生全面發展;加強對學生的思想文化教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把他們培養成德、智、體、美全面發展的社會新人，要適應時代和社會發展的需要，更新教育觀念，樹立先進教育理念，自覺遵循教育規律，大力推進素質教育，培養學生的創新精神和實踐能力全面發展。
（二）加強大學生心理健康教育，師德師風的內涵進一步升華。當前高校學生工作中大學生的心理健康教育非常重要，這就要求師德師風在教育過程思想文化進一步提升，現在大學校園心理調整機制還不健全，大學生缺乏承受挫折的能力，大學生正處在活躍的青春期，面臨著社會、處理復雜的人際關系和成長發育問題，作為教師，我們要有針對性的對這些有心理問題的學生給予及時的指導和幫助，以保證他們能有一個健康的心理接受大學的生活和學習的挑戰。
（三）弘揚師風精神，做到“為人師表”。（1）作為教師應該熱愛學生。作為教育工作者，應該樹立為學生服務的意識，熱愛教育事業，熱愛教育事業，熱愛學生，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發怒，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，構建和諧的師生關系。（2）教師應正確處理言教與身教的矛盾。要認真把握以下兩點：其一，言行一致，身體力行。凡是要求學生做到的，教師必須率先做到;凡是要求學生不做的，教師帶頭不做。其二，學為人師，德高為范。教師職業的特點就是時刻以師表形象感染學生，這就決定了教師的言行要有很強的典范性。但這里有一條是不容忽視的，師生必須建立在平等、互助、尊重的基礎上，對學生的言論和行為絕不能用世俗的眼光對待。（3）作為教師我們要堅持依法執教，廉潔從教，做到為人師表。我們要認真學習商丘工學院學生工作處下發的“六條禁令”，樹立正確的理想，傳播先進的文化，弘揚社會的正氣，培養學生的綜合素質，我們要站在發展的眼光，志存高遠，愛崗敬業，忠于職守，樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責。
四、結語
師者，所以傳道受業解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要在工作生活中，時刻注意自己的一言一行，事事做到率先垂范，為人師表，做為教師應該不斷的培養和塑造自己的崇高人格，不斷的發揮人格魅力的力量，折射自己的優秀品質，去影響、教育感化更多的學生。
參考文獻
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師德的論文13
一、當前高校行政管理人員師德建設中存在的問題
當前，高校行政管理人員師德現狀的主流是積極健康的，但在高校教學、科研和管理水平的蓬勃發展下，行政管理人員的師德建設也存在諸多的問題和挑戰。(一)缺乏育人意識。部分高校行政管理人員對自己作為高校教師隊伍中重要成員的認識不足，認為自己不直接接觸學生，不直接接觸教學，只是一個為高校教學科研服務的辦事人員，淡化了自己的教師身份。因此未用高校教師的道德標準來要求自己，也不知自己的工作作風、工作態度將對學生的價值取向和思想品德產生潛移默化的影響，同時也意識不到這將會影響社會對學校的評價。(二)重業務、輕師德。重業務、輕師德的現象在高校行政管理人員隊伍建設中普遍存在。部分高校行政管理人員單從部門自身角度出發，認為自己的主要工作是完成本崗位的任務，主要服務對象是學校領導，雖積極上進，不斷提高自身業務能力，卻忽視了學生才是學校服務的主體，普遍缺乏與學生認真溝通交流的工作態度，對學生的思想道德情況視而不見，為學生服務意識淡薄。(三)未形成完整的培養體系。目前，有關高校行政管理人員師德建設的培養體系還未形成，相應的政策也未出臺，缺乏一套完整的、程式化的培養計劃、實施辦法和評價制度。高校行政管理人員師德培養建設工作仍處在探索階段。
二、優化高校行政管理人員師德水平的對策
高校行政管理人員師德建設中存在的問題不僅影響了高校機關的形象和聲譽，而且在一定程度上制約了高校的發展。但師德建設又是一項長期項目，要提高高校行政管理人員的師德水平，引導他們樹立正確的教育觀和質量觀，既需要有長遠性的規劃，又要有解決目前問題的針對性措施。
(一)加強政治思想建設，提升育人意識。高校肩負著為社會培養高質量人才的重任，高校行政管理人員承擔著為高校教學、科研、日常管理的服務與協調工作。要想做好此項工作，高校行政管理人員首先要具備良好的政治思想素質，就是要求高校要把行政管理人員思想政治工作擺在重要位置，把行政管理人員道德建設的各項活動滲透到日常工作的各個領域，通過參觀、考察、主題講座等多種形式開展道德教育活動，引導他們樹立正確的教育觀，強化他們愛崗敬業、服務育人的責任感和使命感，使高校行政管理人員能自覺踐行社會主義核心價值體系，加強自身修養，弘揚高尚師德，全心全意為廣大師生服務。此外，高校行政管理人員應明確自身定位。教育、科研和行政管理是學校的三大要素，三者缺一不可。高校行政管理人員與專職教師同屬學校的師資隊伍，只是崗位不同，但其所擔負的使命是一樣的。專職教師通過教書育人，行政管理人員則可立足于本職工作，通過規范的工作制度、良好的工作作風和飽滿的工作熱情，發揮育人作用。
(二)建立健全高校行政管理人員師德培訓體系。我國著名教育學家陶行知先生曾說過:“要想學生學好，必須先生學好”。培訓是提高高校行政管理人員道德水平的基本手段。基于高校行政管理工作繁瑣性、重復性的特點，行政管理人員更應當在多元化的學習中不斷完善自我，做到德才兼備。具體而言，高校要制定明確的培養計劃，把對行政管理人員的師德培養工作納入到全校師資隊伍建設規劃當中，作為行政管理人員入職培訓和在職培訓的重要內容。要把愛國主義、集體主義和職業道德作為培訓學習的核心內容，深入學習社會主義榮辱觀，強化高校行政管理人員職業道德建設。對于青年職工，還可以采取“傳幫帶”的方式，用老前輩的高尚品德、敬業精神和奉獻精神來感染和指導年輕人，使其不斷進步。
(三)優化考評獎懲制度，確保考評實效。當前，高校所執行的師德考評制度主要是針對承擔教學與科研任務的專職教師，這并不完全適應于行政管理人員。因此，構建一整套符合高校行政管理人員的、能正確反映現代社會主義師德觀念和善惡標準的評價考核體系是行政管理人員師德建設過程中的重要環節。對行政管理人員的師德評價要堅持公平公正原則，內容包括對他們的思想品德、言行舉止、為人師表、工作態度、綜合素質等方面的考核，從學生、教師、領導、同事多個角度出發，采用定性與定量相結合的方法，對照各項評價指標進行打分，全面反映高校行政管理人員的師德狀態。評價考核的.結果將存入行政管理人員的個人檔案，作為他們日后職稱評定、職務晉升、評獎評優、外出進修和工資收入等的重要依據。對于師德水平高的行政管理人員，學校可對其予以表彰獎勵，樹立典型，號召全體教職工向其學習;對于師德水平差的人員要及時進行勸導，經教育仍不改正的，可暫停其工作;對因師德失范帶來嚴重后果的，學校要對其進行嚴肅處理甚至解聘，以此來督促學校整體師德水平的改善。最后，學校要建立行之有效的保障機制，把上述工作制度化、常態化，促進行政管理人員師德建設良性運行機制的構建。
(四)完善高校行政管理人員師德監督機制。良好師德的形成，既要靠規章制度的約束，還要靠外在的監督機制。高校行政管理人員師德監督機制可采用本人職業良心自律監督、民主監督和社會輿論監督相結合的方式構建。首先，行政管理人員職業良心自律監督是指行政管理人員在履行自己工作職責時所形成的的職業義務觀和職業良心，將學校師德規范的外在要求轉化為自己內心的自主要求，這不僅使行政管理人員表現出強烈的師德責任感，而且使行政管理人員自覺地以此來評價、調整自己的師德行為，是行政管理人員強大的精神動力，能起到自律監督的作用。其次，要加強學校民主監督，專職教師可以監督行政管理人員，行政管理人員也可以監督學校的專職教師，行政管理人員之間也可以你監督我，我監督你，學生更具有監督行政管理人員的權利，大家處于平等的地位。要使民主監督發揮其應有的效用，必須以事實為依據，堅決抵制憑空捏造事實、誣告陷害的情況發生。最后，社會輿論的監督對調控高校行政管理人員的師德行為具有明顯的作用。借助報刊、廣播電視、互聯網等媒介，既可以大力宣揚那些遵守師德要求的行為，也可以批評、檢舉、控告那些違反師德要求的行為，形成“輿論壓力”，使人們支持和學習先進，反對和抵制失德行為，使學校的師德建設工作躍上新臺階。
師德的論文14
教師掌握著科學技術和文化知識，是培養社會人才的主要力量。他們作為傳道授業者，在傳播現代文明和技術的同時，對于培養學生的優良品德、幫助學生樹立遠大的人生理想、使其成為符合時代發展所需的合格人才方面發揮著顯著的示范和教育作用。高校是培養社會主義事業的建設者和接班人的重要陣地，教師的職業道德和作風作為學校的靈魂所在，體現的是一種治學精神，一種良好的氛圍、一種育人環境，一種無形的力量①。在新形勢下，只有加強師德師風建設，使其符合科學發展觀的要求，才能實現高校教育事業的和諧發展。近年來，隨著高等教育事業的迅速發展，教師隊伍建設取得了前所未有的成效，無論在教學或科研水平上都呈現出了整體上升的趨勢。
目前，高校師德師風建設滯后的現象，主要表現在：
一、重授業輕傳道
傳道授業是教師的職責，教育的最終目的除了知識技術的積累，更重要的是個人道德品性的培養和塑造。但在當前的高校教學中，教師往往只注重專業知識的教育，對于學生的道德教育卻不聞不問。只管教書，不管育人，對于學生的錯誤思想和行為沒有給予及時的批評和引導，不利于學生健康人格的形成。
二、重科研輕教學
教師職稱的高低是影響教師工資水平的決定性因素，而科研水平和成果成為了職稱評定的.重要考核指標。因此，在切身利益的驅使下，很多教師都不得不把大部分的時間和精力投入到自己的學術研究中。而對于學生的教學工作往往被忽視，甚至是以一種敷衍的態度來對待教學任務。
三、重利益輕工作
在市場經濟的影響下，物質主義、功利主義的思想逐漸滲透到了校園中。有些教師在利益的誘惑下常常忘記作為教師的職責，不安心教學工作，把校外兼職、經營投資作為了工作的重心。
四、重名利輕道德
近年來，高校頻頻爆出教師學術不端的行為，學術功利、科研態度不端正、缺乏嚴謹的學術作風等等直接損害了作為人民教師的崇高形象，也違背了教育工作者基本的職業道德。
對于高校師風師德建設滯后的原因，既包括教師自身的因素，也是社會管理和體制不完善帶來的結果。一方面，在改革開放以后，市場經濟帶來的個人利益主義得到了膨脹，“經濟人”的角色定位得到了越來越多教師的認可。“教書育人”不再成為教育工作者的職業目標，更多的教師則把利益獲取當作了工作的最終目的。因此，我們可以看到“在教兼商”或者“棄教兼商”的現象在各高校中頻頻出現。并且，由于目前教育管理體制的不健全，缺乏科學、合理的師風師德規范，學校也無法對教師的職業道德行為加以規范和約束。另外，整個社會也以更寬容的態度對待教師“重功利輕教學”的行為，這在很大程度上也鼓勵了該行為的產生。另一方面，目前高校評聘制度的不完善也對師風師德建設產生了重要的影響。長期以來，對于教師的聘用，學校更多的是注重學歷、科研能力等，對于道德修養、品質等往往被忽視。在職稱評定過程中，學術科研成果成為最重要的考核指標，缺少對教師道德修養和行為作風的考察。這些都使得教師在教育工作中向自身的科研、學術傾斜，師德師風必然出現弱化的趨勢。
“國以教為本，教以師為本，師以德為本”②，師風師德不僅僅是教師自身的道德品質，更為重要的是它關系到國家未來接班人的質量，這直接影響到了整個社會的發展。因此，加強師德師風建設成為了當下高校教師隊伍建設的主要任務和目標。
首先，落實科學發展觀，遵循以人為本的教育觀念。在師德師風建設中，應該堅持“以人為本”的教育理念，教師要樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，把教書育人作為自己的首要職責。加強教師自身的道德修養，無論在行為作風或言談舉止上，都要為學生作出正確的示范。樹立正確的利益觀，自覺克服和抵制物質主義和拜金主義，嚴于律己、樂于奉獻，在傳授學生文化知識的同時注重對學生道德品質的培養。
第二，加強領導，提高教師的自我教育意識。高校要改變以往師資隊伍建設過程中忽視師德師風建設的現象，要意識到師德師風在教書育人中的重要作用。并且在日常的教學工作中，要明確職責，強化教師的育人意識，從思想深入強化教師對自身職責的認同感。另外，要積極引導教師對自身的道德和作風進行改造，在實踐中提高認識，逐漸使外在的規范轉化為教師內在的自我約束。
第三，加強對青年教師師風師德的建設。隨著 70、80 后青年教師進入校園加入教師隊伍，他們已經逐漸成為高校教師中不可忽視的新生力量。他們年輕有活力，樂于接受新事物和新觀念，并且與學生年齡差距不大，更容易與學生形成良好的關系，利于教學工作的開展。與此同時，青年教師由于剛剛從學生角色轉換為教師角色，對自身的職責定位和認知難免會在復雜的社會環境中出現失衡和偏差，這些一旦滲透在教學工作中，將會對學生和教師自身的價值觀和行為產生嚴重的影響。
總之，高校教師的師德師風對學生的示范和教育作用是直接的、持續的，無論對高校教育事業的發展，或是整個中華民族質量的提升，師德師風的影響是深刻和長久的。
參考文獻
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師德的論文15
高中是人生中的一個重要階段，也是思想道德素質形成的一個敏感時期。美術教師要在進行美術課堂教學的同時，把德育納入美術教學之中，讓學生在課堂中提高自身的道德修養，不斷健全自己的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀和審美觀念。高中教師在教給學生知識的同時，更應該注重德育。我在擔任高中美術教學工作期間，不斷地學習研究和總結，使德育與美育更完美地結合起來。
一、鼓勵學生表露情感，增強學習自信心
學生是美術課程學習的主體，也是自我發展的關鍵。正是基于以上的認識，我認為，在美術教學過程中，教師應鼓勵學生在參與學習實踐活動的過程中大膽地表達所感，調動他們學習的主動性和積極性。這樣的教學方式，一方面能夠激活學生學習的潛能和內驅動力，另一方面能夠讓學生在學習的過程中進一步增強自信心。個人的視野和知識經驗決定了評價具有主觀成分，這些成分造成了欣賞活動的復雜性，也造成了評價難以統一。對此，我認為在美術教學中，教師應該引導學生在感受作品表象的同時，注意以下幾個方面：（1）自身的思想情感表達應該與作品的表現主題相一致；（2）允許學生有獨到見解和主張，鼓勵學生在表達的過程中提高認識；（3）注重評價方式的科學性，即讓學生在充分展示自身才華的基礎上增強信心。
二、精心備課，在“美術鑒賞”中培養德育意識
教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如實物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應在課前做好充分的準備，增強鑒賞內容的趣味性，充實課堂內容。同時，課堂指揮技巧、語言技巧和設計技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點分析鑒賞，哪些點到為止，哪些干脆讓學生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設計教學，美術鑒賞教學就不會千篇一律。教師對于收集到的美術鑒賞作品要事先選好題材內容，引導學生發掘作品最突出、最本質、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學生在剖析中發揮創造和想象，逐漸培養他們的藝術修養和創造性審美能力。
三、運用多媒體優化欣賞教學
傳統美術教學，以教師講解為主體，以課本為中心。學生環繞這些進行被動學習，看圖片，聽解釋，記特點，這是局限性學習、接受性學習。而現代教學欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現出現代信息社會的特征，學生的知識不能局限在教科書與教師單一的、偏向的傳達之中。信息技術能為藝術欣賞教學提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價意見。美術欣賞的重點從教師講授、學生聽的模式轉變為學生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術作品做出自我的判斷評價。教師應為學生提供一定的學習要求方法與途徑，營造氣氛與學生進行互動。學生通過過程性的學習，掌握處理藝術信息的方法，提高鑒賞的能力，構建自我藝術認知體系，并解決信息時代所帶來的信息過剩、價值判斷混亂等問題。多媒體信息技術與美術欣賞學科的整合打破了傳統的教學模式，讓學習變得生動化、形象化、結構化。應用多媒體電腦網絡技術可以達到學習的預期效果，改變“圖片+講解”的授業的方式，創設新穎的教學欣賞情境。動態的圖片與相關資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問題思考的鏈接，網絡檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來全新的視聽領域。豐富多彩的網絡信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無限的大課堂。在課內運用信息技術，肯定能提高課堂教學效率。特別是在美術欣賞教學中，能充分發揮視覺藝術的視感效應，優化課堂學習進程，調動學生自主學習的積極性，使師生、生生進行互動交往。
四、正確及時評價學生學習成果
學生學習成果的展現，是學生獲得成功體驗的途徑。學生在美術課堂中到底學到了些什么？學生作業是學習成效最快而直接的反應途徑，是教學有效性的外在體現，也是學生知識掌握程度的診斷依據。因此，在設計作業的過程中教師要盡可能地為學生提供實踐的機會，根據學情，作業內容和形式要多樣化，考慮學生的“雙基”，考慮學生的差異性，充分調動學生的作業動機，使學生所習得的美術知識得到進一步的鞏固。要鼓勵學生多種渠道地收集生活中的美術問題，運用所學知識采用自己喜歡的方式解決問題，展示自己的學習成果，體會成功的喜悅，樹立學以致用的`思想，逐步養成從生活中認識美、感受美的習慣。展示學生的學習成果，除當堂展示外，還可以充分利用學校壁報、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進行。當然，展覽學生的美術作品，不等于就展示了他們的全部學習成果。
五、滲透集體主義教育
孔子說：“古之學者為己，今之學者為人。”李澤厚先生認為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹及各種道德行為的可能，并不是憑一時的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長期錘煉的成果。真正崇敬學問的人，他的學習是為了人心靈的建樹。從書本上學，從社會上學，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。讓自己成為一個有知識，有教養，而且內心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學習的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升”。集體是人類成長的園地，每個人的成長都離不開集體。目前學生大多數都是獨生子女，他們中有的只知被愛，不知去愛。我在教學過程中因勢利導，有意加強對學生集體主義意識的培養，讓學生在理解教學內容的同時樹立集體主義觀念，知道我們生活的班級、學校、家庭、社會都是集體，集體中每個成員之間都需要互相關心、互相愛護。這樣，在良好集體環境中成長起來的學生，其團結協作意識、個性和特長才得到充分展示和發揮。
心理學表明，興趣是我們從事某種活動的原動力，對我們從事的活動有支持、推動和促進的作用。現代高中學生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動畫、電影、動態視頻等多媒體綜合信息。高中美術課中要使學生成為學習的主體、認識接納藝術作品的載體，適當地運用電教媒體輔助教學，創設與美術主題相匹配的教學情境，使學生產生共鳴。
總的來說，美術教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見美術教育的重要性。在高中美術課堂中，我們除要教會學生觀察外，更要教會學生怎么做人，怎樣做健康的2l世紀的公民。
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