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語文課堂教學目標制定的策略
語文課堂教學目標制定的策略
安徽省馬鞍山市第二中學 王爾楷
要真正大面積地提高課堂教學效率，首先要從根本上尋找原因：即必須先解決“為何教”的問題，因為這是決定教學方向的大問題！然而，盡管新課標、新課程已經廣泛推行了好幾年，但是“為何教”的問題在不少地區仍未得到令人滿意的解決。請看廣東省教育廳教研室編的作為新課程實驗研修手冊的《高中新課程語文優秀教學設計與案例》中的兩個例子①——
其一：《我與地壇（節選）》對“教學目標”的設計
1 知識目標
（1）把握文章的脈絡線索。
（2）品味作者沉靜、縝密、抒情的語言。
2 能力目標
（1）學習借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿哲理的寫作方法。
（2）體會作者殘疾15年來生活中那些復雜難言的真切感受，從而進一步提高對生命意義的認識。
3 德育目標
體悟珍愛生命，感悟親情，頑強求索的精神內涵。
其二：《守財奴》對“學習目標”的設計
（1） 知識目標:讓學生作為鑒賞主體多角度進行文學鑒賞，品味語言，理解形象。
（2）能力目標：利用文學作品的空白點，激發想象潛能，發表個性化的見解。
（3）德育目標：對金錢要有正確的認識，它能起到貨幣的作用，但不是萬能的，它買不到寶貴的精神財富。
應該說，這本新課程實驗研修手冊，在教學目標的設計上是滲透了一些教育新理念的；但不難看出，也殘留了不少落后的、不科學的思想認識，主要表現在：（1）大而空，形同虛設。如針對《我與地壇》的“德育目標”“體悟珍愛生命，感悟親情，頑強求索的精神內涵”，教學中無法操作，更不便檢測；不如修改為：“找出最能表明主人公人生追求與精神世界的句子，作一點評價。”（2）多而繁，難以落實。如第一例提出了讀懂課文、品味語言、學習寫法等多種目標，第二例規定了理解形象、學會鑒賞、品位語言等要求。其實，這兩課語言均較深奧，就完成“品位語言”一項，至少也要各用一節課。（3）俗而亂，無效重復。打開這本研修手冊，就會驚詫發現，幾乎所有的教學目標設計都有“品味語言”一項。每篇課文都要鑒賞語言，學生能不煩嗎？真的有收獲嗎？——近幾年，通過到多個省市聽課，我強烈地感受到，就制定教學目標而言，教學中的實際情形更為糟糕！上述所有弊端雖然形形色色，但其本質是相同的：一言以蔽之，不少教師仍不明白，一本教材中不同的課文最根本的區別在哪里？為什么要教這篇課文？
教學目標的確定與教學效率到底有哪些關系？這里，有必要引進一些新知識——
加涅學習結果與信息加工心理學知識分類比較表②
加涅的學習結果分類
信息加工心理學的知識分類
言語信息
陳述性知識
智慧技能
程序性知識
認知策略
策略性知識
動作技能
程序性知識
態度
所謂“教學低效”，簡言之，就是上述教學結果（學習結果）沒有達到預期的最大值而已。
其實，教材不僅僅是個例子，其類型與作用是各不相同的。王榮生教授在吸收現代陳啟天、程其寶、朱自清、葉圣陶等人等人研究成果的基礎上，從語文教材編撰的角度來探討“選文”類型，做了開拓性的研究：把語文教材里的選文，分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件四類。他解釋說：“定篇”是“教學大綱事先指定”的“世界和民族文化、文學優秀的經典作品”；“例文”“本身不是語文課程內容的構成”，它屬于“用什么去教”含義的主要是說明文章讀寫方面“共同的法則”和“共通的樣式”的“例子”，旨在學習“教學大綱事先指定”的“生動顯現的關于詩文和詩文讀寫的知識”；“樣本”是主要根據“學習者讀與寫、文學鑒賞的現實狀況”和教師本人現有的教學經驗與策略，由教者靈活處理的意在幫助學生在閱讀過程中形成讀寫方法以達到“不教”為最終目的的選文；“用件”是區別于上述三類“學件”的具有易替換性，“目的主要是提供信息、介紹資料、使學生獲知所講的事物”的選文，大致有“語文知識文”“引起議題文”和“提供資料文”。③
王教授的研究是一種擊中肯綮的革命性的突破！受其啟發，近年來我注意研究國內一些教育大家成功的做法，同時也做了正反兩方面的實驗，逐漸悟出了一些規律。我認為，要大面積地提高效率，不能僅滿足于教學方法這一微觀層次的革新與研討，否則會走回頭路；而應該著眼于教學策略這一宏觀層次的研究，因為策略才是根本性的教育規律，它能引領我們“以不變應萬變”。怎樣回答“為何教”？從教學法的角度說，可以有無數個答案，而且不易操作；但是，教學策略是有限的，可操作的。我以為，制定教學目標可以采取以下的策略——
定篇的教學，重在精神文化，追求感悟的“獨到”。朱自清說：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。”④既然“定篇”是大綱（課程標準）規定的經典篇目，就理所當然地承載著《語文課程標準·課程目標》所規定的“通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修養”的教學目標與任務。因此，研讀“定篇”的核心任務是鑒賞與吸納經典作品中永恒的思想與藝術價值。有效的做法一般是在教師帶領下，先獨立研讀，然后展開與作者、編者、教者和其他讀者的多重對話，其中研究專家的權威觀點最值得重視，最后形成自己的感受而最終積淀為學生“精神的底子”。應該強調的是，學生的理解一般是很難達到專家們的高度；但是，實際教學中，不少教師總是習慣性給學生“灌”結論。其實，從我們自己讀書的經歷來看，即使有“高人”指點，一部（篇）經典作品讀后所留下的僅僅是發自自己內心最深處的那一點“火花”——“火花”越獨特，就越耀眼，越長久！因此，定篇教學的效果，主要表現在學生“態度”的轉變上。
例如，我校郭惠宇老師參加第三屆“語文報杯”全國中青年語文課堂教學大賽時教學的是《一碗陽春面》，榮獲高中組一等獎第一名。以鑒賞小說的情節為突破口，在讓學生課前預習感知課文的基礎上，著重從母子三人四次去北海亭面館吃面的時間、碗數、衣著、行動、語言等方面，引導學生分析人物的心理和前后不同的變化，當母子三人終于戰勝厄運迎來新的生活以后，郭老師又及時地對母子三人的品質作出歸納，讓學生感受到濃濃的人文氛圍，情感態度和價值觀受到了熏陶。用活教材，又不拘泥于教材。母子三人以人格魅力震撼了北海亭面館的老板夫婦以及其他慕名而來的吃面者，而郭老師則以靈動的教學之美博得了學生的心，激起了學生內心情感的波瀾，師生之間的情感得到共鳴。
例文的教學，重在語文知識，追求理解的“透徹”。 這里所說的“語文知識”，指的就是王榮生先生詮釋的“教學大綱事先指定”的“生動顯現的關于詩文和詩文讀寫的知識”，大致對應于上述圖表中的“陳述性知識”和“言語信息”。它們是進一步學習的基礎，教師在教學中要力爭通過深入淺出的講解和精當科學的練習，幫助學生準確清楚地理解這些知識。一些語文教育大家總是具有超前的戰略眼光的。十幾年前，張富先生執教的《松鼠》，就是一個范例！他將本文的教學目標定為“通過細致觀察抓住事物的特點”“用擬人的方法說明事物”“先總寫，后分寫”。很顯然，沒有哪一條不涉及說明文的常識。如果結合板書內容，就更能感受到張富老師處理這篇例文時強調知識教學的鮮明特點。⑤這使我聯想到，平時我們總是責怪學生，學習了十幾年的“比喻”，到了高三還是一知半解，導致做題時經常出錯。實際上，我們自己應該反思：我們在高中階段為什么不把比喻的知識一次性講清講透？
樣本的教學，重在學習方法，追求掌握的“熟練”。按照王榮生先生的界定：“樣本”與“例文”均屬“學件”，它們的主要區別，在于教學的作用不同：后者側重于知識的學習，前者則著眼于方法的操練。因此，樣本教學的最終結果是讓學生運用“程序性知識”和“策略性知識”，即掌握“智慧技能”“認知策略”。樣本教學的任務是繁重的，因為相對于傳授知識，訓練方法屬于更高層次的范疇，教師在課堂上發揮的空間更大。在第六屆“語文報杯”全國中青年教師課堂教學大賽上，我校盛慶豐老師執教的《巴爾扎克葬詞》憑借扎實的功底、先進的理念、精心的設計和精彩的互動而一舉奪魁。在展示羅丹的雕塑《巴爾扎克》課件后，盛先生讓學生從文中找出所有給巴爾扎克的稱謂詞，并請學生挑一個最合適的稱謂給巴爾扎克，且說明理由。學生匯報之后，教師再請學生們從文中找出一句話，或改編、自創一句話作為獻給巴爾扎克的贊詞。學生一個接一個地回答：“巴爾扎克是一座令人們思考活著的真人的人生坐標”，“巴爾扎克是一個比武力統治者更偉大的精神統治者”……這時，教師給出了自己的兩句贊詞：“你是承受苦難、凈化靈魂的大丈夫。”“你走了，人間喜劇依舊沒有落幕。”整節課預設科學合理，體現了主導性，而且更為重要的是充分發揮了學生的主觀能動性，課堂生成鮮活，體現了學生的主體性，十分注重學法的引領，征服了所有的評委。
用件的教學，重在語文能力，追求運用的“恰當”。 用件的教學，其直接目的是讓學生獲知文章所講的事物。它本身不是教學內容，只是通過“用選文教”，在了解文章內容后，最終形成一種相關的能力罷了。蘇霍姆林斯基說：“興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高于事實和現象的‘權力感’”。曹勇軍先生執教的《個人與集體》，給我們提供了一個優秀的標本。他在第一課時讓學生先分析段落層次，畫出結構提綱，然后要學生用自己的話概述文中個人與集體的關系，最后補充王小波《個人尊嚴》，要求學生課后概括文中的基本觀點；在第二課時，先從寫作年代、寫作對象、寫作目的和側重面這四方面來討論兩文的觀點，然后達成共識，最后提出思考討論題：“你認為當今社會個人與集體應該是什么關系？”學生發言后，留下作業《個人與集體新說》。（見北京《語文建設》，2002年第4期）這里，曹老師只是把《個人與集體》當作“引起議題文”來處理，教學重心不在文章本身，而是在讓學生明白文章所闡述的道理后，指導他們用自己的話重新論述這一話題。因此，實際上訓練的是學生篩選議論文關鍵信息的能力和用口語、書面語對同一話題再作創造性論述的表達能力。由此可見，用件教學的結果涉及多種知識與技能，我們絕對不能忽視。
那么，確定了科學合理的教學目標，怎樣做才能確保其實現呢？早在20世紀20年代，陳啟天就提出了“因文而異”的程序教學法，這無疑是開創性的，也是科學的；但是，近一個世紀以來，語文教學研究的層面長期地停留在“教法”探討上，沒有達到一個新高度！經過多年實踐，我探索出了一整套相應的教學程序策略——
針對“定篇”：提供支架 ，釋疑解惑 。 經典作品大多以凝重厚實、意蘊豐富而著稱，雖然思想與藝術價值是鑒賞重點，但是涉及的重點與難點應該多方面的。課堂上，“總要設法使一些知識成為掌握另一些知識的工具，——學生的興趣、注意力和知識的牢固性，歸根結底都取決于這一點。”⑥教學契訶夫《裝在套子里的人》，發現學生對別里科夫為何把自己和別人裝進“套子里”，而戀愛時又能表現出正常的人性，感到困惑。于是，我就運用了弗洛伊德的三重人格結構學說加以說明。這一理論是弗洛伊德在上世紀20年代以后提出的。其基本觀點是，人格也有三個部分構成：本我（伊德）、自我、超我。“伊德完全是無意識的，基本上由性本能組成，按‘快樂原則’活動；自我代表理性，它感受外界影響，滿足本能要求，按‘現實原則’活動；超我代表社會道德準則，壓抑本能沖動，按‘至善原則’活動。伊德和超我經常處于不可調和的矛盾中，自我總是試圖調和這對互相沖突的力量。在正常情況下，這三個部分是統一的，互相協調的。當這三者失去平衡發生沖突時，即導致精神病癥和人格異常。”⑦學生終于明白，別里科夫已經幾乎被現實改造成一個只有“超我” 狀態的自我封閉狂了！再如針對《孔雀東南飛》主題出現多元化的情形，筆者在參考安徽師大潘嘯龍教授研究成果的基礎上，教學時向學生簡介了該詩主題的接受簡史：最初主旨：“時人傷之”→魏晉至明清：贊頌愛情，淡化對封建禮教的批判→"五四"時期反封建，反禮教，主張婚姻自由→當代：抨擊封建禮教，歌頌真摯愛情，否定死守孝道……學生豁然開朗。
針對“例文”：另辟蹊徑，深度挖掘。張溥《五人墓碑記》是一篇學習文言知識的好材料，我曾經把它作為例文來教過。文章大書特書了五人“激于義而死”的壯舉，進而闡述了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的道理。那么，五人“激于義而死”這一現象背后到底還隱藏著什么？教學中，我做了一些個性化解讀的嘗試。我發現，這背后隱藏的是中國傳統的生死觀——
先看古代先哲們的訓導：
《尚書》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而治天下。”
《周易》：“子曰：‘夫易，圣人所以崇德而廣業也。’”
孔子：“朝聞道，夕死可矣。”又曰：“殺身以成仁。”
孟子：“舍生以取義。”
《禮記》：“大道之行也，天下為公。”
再看后人的傳承：
馬援：“男兒要死于邊野，以馬革裹尸還耳。”
陸游：“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。”
曾國藩：“愿死疆場，不愿死牖下，本其素志。”
陳毅：“取義成仁今日事，人間遍種自由花。”
最后得出兩點結論：什么是“中國傳統的生死觀”？
其一：“崇德尚群（即重視人的節操修養，認為群體利益高于個人利益），是中華文明的一個思想內涵和重要特點。”（袁行霈等主編《中華文明史》）
其二：中國古代知識分子，活動目標“著眼在下層之全體民眾。他們……為社會而政治，為整個人文之全體性的理想而政治。因此，他們都有一超越政治的立場。”（錢穆《國史新論》）
這樣處理后，不少學生開始喜歡這篇文章。
針對“樣本”：避實就虛，多管齊下。 教學《動物的游戲》，我確定的主要目標是“初步學習篩選信息、歸納要點兩種基本方法（前者：（1）理清段落文脈法，（2）明確各句功能法；后者：（1）直接摘錄法，（2）提取合并法），為今后進一步解讀科普文做好準備。”這一課，學生一看就懂，很難激發學生的學習熱情。激發學習動機，“最重要的是要通過直接喚醒學生對活動本身的好奇心來喚醒其認知的需要”。 ⑧我先以第十一自然段為例，引導學生總結出了篩選信息、歸納要點兩種基本方法，然后把全文改寫成《動物游戲之謎的結題簡報》，讓學生結合文章修改結論中的錯誤。最后，我還列舉了中國古代詩歌中描寫動物游戲的例子，引導學生篩選有關信息加以解釋，做到正確理解，活學活用。
閱讀下列古詩，結合本文有關信息各用一句話解釋畫線句所描寫動物游戲的現象（先說與游戲原因對應的假說類別，然后再解釋）。
（1）李賀的《南園》：“春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯。”
（2）杜甫《江畔獨步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”
（3）戴叔倫《蘭溪棹歌》：“ 涼月如眉掛柳灣， 越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨， 半夜鯉魚來上灘
（參考答案：（1）演習說，乳燕試飛是未來獨立生活的排演或演習。（2）自娛說，彩蝶戀花，久久不回，恐怕不僅僅是吃喝的需要，而是天性的表現，主要是通過自得其樂的游戲，使它們緊張的自然競爭生活得到某種調劑。（3）學習說，魚搶新水，涌上溪頭淺灘是為了鍛煉適應新環境的能力，因為一般來說，新的水域雖然存在風險，但是氧氣更足，食物更多，是魚兒的天堂。）
這樣，通過篩選要點、結論改錯和課外練習，共三次讓學生來訓練閱讀說明文的方法技能。
針對“用件”：居高臨下， 由點及面。人教版新課標實驗教材第一冊收錄了《別了，“不列顛尼亞”》和《奧斯維辛沒有什么新聞》兩篇新聞。教學時，我是將兩文作為“用件”對待的。在引領學生了解兩文內容后，重點總結新聞的結構與寫法，新聞中常用的三種材料，最后發動學生在《南方周末》《參考消息》《人民日報》等報紙上尋找自己認為最有價值的新聞，然后帶到班級上講臺交流并評說。學生興致盎然。
俗話說“傷其十指不如斷其一指”。教學中，只要我們將教學目標定得明確些，簡單些，科學些，提高效率是不難做到的。當然，這是建立在教師擁有一定的本錢的基礎上的。什么是教師的“本錢”？葉圣陶先生說：“教師之所以必須自勵者，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知語文教學之為何事。”（《書簡·三六》）
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【注釋】
① 廣東高等教育出版社05年3月出版，分別見P187、P165。
② 參見華東師大1999年版加涅著《教學設計原理》第三章和上海教育出版社1997年版邵瑞珍主編《教育心理學》第三、第四章。
③ 見王榮生著《語文科課程論基礎（第二版）》第七章，上海教育出版社2005年版。
④ 蔡富清編選《朱自清選集》第二卷，河北教育出版社1989年，第3頁。
⑤《松鼠》教學實錄，見劉國正主編《中國著名特級教師教學思想錄·中學語文卷》，江蘇教育出版社1996年版。
⑥蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學出版社1984年第2版，P540。
⑦朱立元主編《當代西方文藝理論》華東師大1997年出版，P62。
⑧皮連生主編《學與教的心理學》，華東師大出版社1997年5月第2版，P291～ P292。
(發表于武漢《語文教學與研究·教研天地》2010年第8期。有刪減)
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