- 相關(guān)推薦
吳琳：理想的語(yǔ)文課堂
吳琳：理想的語(yǔ)文課堂
文章作者：吳琳
吳琳 中學(xué)高級(jí)教師，北京市崇文區(qū)教育研修學(xué)院語(yǔ)文教研員，語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。已出版《梅林看課堂》《靜下心來(lái)學(xué)語(yǔ)文》兩部專(zhuān)著，發(fā)表教研文章百余篇，編寫(xiě)《小學(xué)生階梯式閱讀學(xué)習(xí)叢書(shū)》《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)作文教學(xué)同步設(shè)計(jì)》《小學(xué)生分類(lèi)作文》《誦讀》等書(shū)籍150余萬(wàn)字。在致力于教學(xué)研究的同時(shí)，堅(jiān)持深入課堂上課，和一線教師共同成長(zhǎng)。近年來(lái)，在許多大型語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)上，又以“談話式互動(dòng)評(píng)課”引起業(yè)內(nèi)人士關(guān)注，受到普遍好評(píng)。
轉(zhuǎn)眼之間，我當(dāng)語(yǔ)文教師已有二十余年了，其間上過(guò)無(wú)數(shù)節(jié)語(yǔ)文課，也聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)節(jié)語(yǔ)文課。每每徜徉在語(yǔ)文課堂里，耕耘在這片充滿誘惑的土地上，心中總是充滿向往——對(duì)理想語(yǔ)文課堂的向往。那是一座圣殿，既高遠(yuǎn)，又非遙不可及。它存于每一個(gè)語(yǔ)文教師的內(nèi)心，而我知道，自己的每一份努力，第一點(diǎn)思考，每一步路，都在通往這座圣殿。
理想的語(yǔ)文課堂到底什么樣？許多名師都曾形象地描述過(guò)它：教學(xué)“環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏。”學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小口常開(kāi)……”課堂“有生氣，有發(fā)展，有創(chuàng)新，不封閉，不留痕”……美好的愿景猶如春花“樹(shù)樹(shù)枝枝盡可迷”。這正是語(yǔ)文教學(xué)的魅力所在，無(wú)論從哪一個(gè)角度走進(jìn)去，都會(huì)讓你展開(kāi)無(wú)盡的想象，讓你施展無(wú)窮的創(chuàng)意，去描繪它，構(gòu)建它，豐富它。
一、理想的語(yǔ)文課應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)。
語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科不同的地方就是“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”等，它以這種獨(dú)特的方式作為語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課上，我們要讓學(xué)生專(zhuān)心聽(tīng)講，開(kāi)口說(shuō)話，動(dòng)情朗讀，靜心默讀，要圈點(diǎn)批注、品味詞句，要?jiǎng)庸P書(shū)寫(xiě)，積累感悟。
人教版二年級(jí)《筍芽?jī)骸芬徽n中有這樣一段：
沙沙沙，沙沙沙。春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲，低聲呼喚著沉睡的筍芽?jī)海骸肮S芽?jī)海研寻。禾靵?lái)啦！”
作者為什么不說(shuō)“春雨姑娘來(lái)了”，而要說(shuō)“春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲”？對(duì)于還沒(méi)有更多語(yǔ)感積淀的二年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們感受不到其中的奧妙。于是，有了下面的教學(xué)對(duì)話：
師：你聽(tīng)過(guò)春雨的聲音嗎？
生：聽(tīng)過(guò)。
師：春雨落在葉叢中會(huì)是怎樣的聲音？
生：“沙沙沙，沙沙沙。”
生：“滴滴，嗒嗒。”
生：“叮叮，咚咚。”
生：“刷刷刷，刷刷——”
師：多么美妙的聲音啊，難怪課文要說(shuō)——
生：“春雨姑娘在綠色的葉叢中彈奏著樂(lè)曲……”
師：你喜歡這句話嗎？讀讀它吧。
在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中，我聽(tīng)出了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟和欣賞。
在作家杏林子的散文《生命生命》中，那只不幸被作者抓在掌心的飛蛾，“掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅”令作者“感到一股生命的力量在手中躍”。什么叫“鼓動(dòng)”？什么叫“躍動(dòng)”？那是怎樣的“掙扎”？沒(méi)有對(duì)這些詞語(yǔ)的品味、比較、揣摩，又如何去感受那強(qiáng)烈的生命意識(shí)？有人說(shuō)，這篇課文極易上成“思品課”。如果離開(kāi)對(duì)語(yǔ)言這個(gè)“載體”的研讀，一味去探究生命的意義，當(dāng)然會(huì)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。
語(yǔ)文教師就是要善于從文字中捕捉蘊(yùn)含其中的豐富情感與意義，把學(xué)生帶入唯美的言語(yǔ)學(xué)習(xí)意境中，去感受語(yǔ)言文字的魅力。
因?yàn)楹⒆觽兒苋菀妆徽n文的語(yǔ)言感動(dòng)，被自己解讀到的文字背后的情感感動(dòng)。這樣，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)?zāi)軌虿恢挥X(jué)地融合在一起。
在新課程教材中，還有許多讓學(xué)生摘抄“自己喜歡的語(yǔ)句”、背誦“自己喜歡的段落”的練習(xí)，學(xué)生常常不知道該抄什么，有的學(xué)生甚至說(shuō)：“沒(méi)有自己喜歡的段落是不是可以不背？”怎樣才能讓學(xué)生喜歡讀課文呢？首先，教師要善于捕捉文本中那些富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。其次，在課堂上要用自己的情感去影響和感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力。長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)在這種語(yǔ)文學(xué)科特有的學(xué)習(xí)方式中不斷培養(yǎng)起對(duì)語(yǔ)言文字的感情，并且不斷積累語(yǔ)言，練就豐富的想象，養(yǎng)成高尚的審美情趣。
二、理想的語(yǔ)文課應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生為本
語(yǔ)文課應(yīng)關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)有所獲。或獲得知識(shí)、習(xí)得方法，或觸動(dòng)情感、提升人格。
（一）時(shí)間，是學(xué)生的生命
盧梭有一句名言：“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。”由此我們可以說(shuō)：語(yǔ)文課上，充分利用時(shí)間，是對(duì)學(xué)生生命的尊重。如果說(shuō)，一節(jié)課，由于教師對(duì)教材處理不當(dāng)而導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)是隱性的，有時(shí)是不可避免的，那么對(duì)于那種顯性的時(shí)間浪費(fèi)現(xiàn)象，卻是完全可以通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行控制的。
比如《筍芽?jī)骸罚蠋焸兿矚g在課前和學(xué)生聊聊“春天里的發(fā)現(xiàn)”，以此引出課題。這種漫談式的聊天，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展的效果并不明顯，而如下的教學(xué)設(shè)計(jì)卻可以給我們一些啟發(fā)。
師：你知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？
生：春季。
（師板書(shū)：春，隨后在“春”字后面畫(huà)橫線：春 ）
師：誰(shuí)能在“春”字后面添上一個(gè)字或幾個(gè)字組成詞語(yǔ)？
生：春天、春節(jié)、春雨、春風(fēng)、春暖花開(kāi)、春風(fēng)得意……
（師擦去橫線，重新畫(huà)在“春”字的前面： 春）
師：現(xiàn)在你還會(huì)組詞嗎？
生：立春、陽(yáng)春、早春、初春……
（師再擦去橫線，重新加長(zhǎng)畫(huà)在“春”字之后，并加標(biāo)點(diǎn)：春
。）
師：以“春”字打頭，說(shuō)一句話，你能行嗎？
生：春風(fēng)吹綠了小草。
生：春天小燕子飛來(lái)了。
生：春天真美呀！
師：“春天真美呀！”是抒發(fā)感情的句子，表示感嘆的語(yǔ)氣，應(yīng)該用什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？
生：感嘆號(hào)。
師：這么美好的春光，誰(shuí)都不愿錯(cuò)過(guò)。它也一樣，它是誰(shuí)？
（師出示筍芽圖，板書(shū)課題，學(xué)習(xí)“筍”字。）
短短的開(kāi)場(chǎng)白，融知識(shí)性、趣味性和語(yǔ)言積累、思維訓(xùn)練為一體，有效利用了時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)效率，這是基于“以學(xué)生發(fā)展為本”教學(xué)理念的設(shè)計(jì)，也必然會(huì)在知識(shí)積累和能力培養(yǎng)等方面收到實(shí)效。
（二）問(wèn)題，讓學(xué)生自己來(lái)提
我們常常教育學(xué)生“學(xué)貴有疑”，要養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的好習(xí)慣，但卻常常忽略培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，是學(xué)生受用終生的學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)《小鹿的玫瑰花》一課時(shí)，我讓學(xué)生針對(duì)鹿弟弟的兩句話嘗試提出問(wèn)題：
“這玫瑰你白栽了，一朵花都沒(méi)看著。”“看來(lái)，你的玫瑰沒(méi)有白栽！”
師：根據(jù)這兩句話，我們可以提出好幾個(gè)問(wèn)題呢，你能試著提一個(gè)嗎？
生1：鹿弟弟是什么時(shí)候看到玫瑰花的呀？
師：你自己能回答這個(gè)問(wèn)題嗎？
生1：是小鹿生病的時(shí)候。
師：對(duì)呀，也是玫瑰花開(kāi)了的時(shí)候。誰(shuí)還能提呢？
生2：為什么鹿弟弟說(shuō)玫瑰花“沒(méi)有白栽”呢？
師：你（生2）提的問(wèn)題比他（生1）的好，為什么呢？鹿弟弟是在什么時(shí)候看到的玫瑰花，大家都知道。而為什么說(shuō)“沒(méi)有白栽”，就要?jiǎng)幽X筋，仔細(xì)讀書(shū)才能知道。能提出這樣的問(wèn)題，有水平。誰(shuí)還能繼續(xù)提出“動(dòng)腦思考才能回答”的問(wèn)題？
生3：為什么鹿弟弟開(kāi)始說(shuō)“玫瑰白栽了”，后來(lái)又說(shuō)“你的玫瑰沒(méi)有白栽呢？”
生4：鹿弟弟說(shuō)“這玫瑰你白栽了，一朵花都沒(méi)看著。”那么，小鹿喜歡不喜歡看玫瑰花呢？
從孩子們?cè)絹?lái)越逼近主題、深入文本的提問(wèn)中，我仿佛聽(tīng)到了他們拔節(jié)成長(zhǎng)的聲音。本來(lái)，我可以不費(fèi)力氣地自己提出這些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)，但那不是以生為本的教育，在這磕磕絆絆的學(xué)步中，孩子們學(xué)會(huì)了自己走路，那是永遠(yuǎn)屬于他們自己的東西。
（三）評(píng)價(jià)，指出前進(jìn)的方向
實(shí)施新課程以后，在課堂教學(xué)中，我們更愿意把評(píng)價(jià)作為激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的一種手段，以此來(lái)體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重，這的確是教育的一大進(jìn)步。然而激勵(lì)切忌盲目，它的前提應(yīng)是幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的提高。
曾聽(tīng)一位老教師這樣評(píng)價(jià)一位六年級(jí)學(xué)生的作文：“如果把作文成績(jī)分成四類(lèi)，你可以進(jìn)入第一類(lèi)，第一類(lèi)里的‘中等’，得36分，扣掉4分。如果剛才那句話重新改一下，老師可能會(huì)在‘是否給你加2分’方面，再仔細(xì)權(quán)衡一下。”
這樣的評(píng)價(jià)，沒(méi)有熱情洋溢的贊美之辭，卻聲聲入耳，字字入心，他真實(shí)地告訴學(xué)生自己的水平停留在哪個(gè)層面，明確地指出學(xué)生今后需要努力的方向。這是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，是以學(xué)生為本的課堂評(píng)價(jià)。由此，我也想到，擁有這樣評(píng)價(jià)的課堂，是一種境界，需要執(zhí)教者以“立志讀盡人間書(shū)”的精神，不斷豐厚自己的學(xué)養(yǎng)；并以“梅花香自苦寒來(lái)”的古訓(xùn)，礪練自己的教學(xué)內(nèi)功。
三、理想的語(yǔ)文課應(yīng)有高效的教學(xué)方法
教學(xué)方法的選擇應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。無(wú)論是借助教具、現(xiàn)代信息技術(shù)還是“素面朝天”，都應(yīng)以學(xué)生最大程度地受益作為我們追求的目標(biāo)。
讓我們來(lái)欣賞在《鼎湖山聽(tīng)泉》一課中，李偉忠老師的一個(gè)教學(xué)片段：
（師先讓學(xué)生默讀第二自然段，圈畫(huà)出描寫(xiě)泉的詞語(yǔ)。并分別將這些詞語(yǔ)標(biāo)紅在大屏幕上演示的課文中。這些詞是：淙淙、清亮、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、不絕于耳、交錯(cuò)流瀉、遮斷路面、清純悅耳、歡快活潑。接著，師通過(guò)課件演示，只將紅色的詞語(yǔ)留在原來(lái)的位置，而將其余的文字抹去。）
師：如果讓你把這些詞語(yǔ)分成兩類(lèi)，可以怎么分？
生：可把描寫(xiě)泉聲、泉水的詞各分成一類(lèi)。
師：描寫(xiě)泉聲的詞有哪些？
生：淙淙、不絕于耳、清純悅耳、歡快活潑。
（師按照學(xué)生說(shuō)的，通過(guò)演示，將八個(gè)詞語(yǔ)重新排列，分成上下兩組。）
師：這些詞語(yǔ)描寫(xiě)的是作者聽(tīng)到的，我們可以稱(chēng)它為“入耳”（板書(shū)）；第二組是作者看到的，我們可以稱(chēng)它為——
生：入目。（師板書(shū)）
（指名讀這八個(gè)詞語(yǔ)，聽(tīng)一聽(tīng)能感受到什么？）
生：我感到泉水在山中嘩嘩地
流，發(fā)出淙淙的聲音。
師：這聲音好聽(tīng)嗎？
生：好聽(tīng)。
師：哪個(gè)詞說(shuō)出來(lái)了？
生：悅耳。
師：那么“很好看”，
你們用哪個(gè)詞來(lái)說(shuō)？
生：悅目。
師：由此我們想到一
個(gè)成語(yǔ)——
生：賞心悅目。
（齊讀第一組詞語(yǔ)）
師：第二組詞讓你有何感受？
生：我感到這些泉水是山的魂，無(wú)處不在。
生：泉水是很清亮的，一眼能看到水底的石頭。
師：從“清亮”我們發(fā)現(xiàn)泉水很清澈。
生：我從“交錯(cuò)流瀉”發(fā)現(xiàn)泉水的支流非常多。
師：通過(guò)這些詞語(yǔ)讓我們感受到了鼎湖山“泉聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，泉水清澈豐盈”。讓我們讀好這段。
（生看著課件中的兩組詞語(yǔ)，一邊讀，一邊從中選出相應(yīng)的詞送入課文的語(yǔ)段中，邊讀邊形象地體會(huì)“聽(tīng)中有看，看中有聽(tīng)”。）
師：作者聽(tīng)的時(shí)候在看，看的時(shí)候在聽(tīng)。寫(xiě)的時(shí)候是把看到、聽(tīng)到的都融合到一塊兒了。讓我們也來(lái)一路聽(tīng)泉，一路賞景吧！
（生再齊讀這一段。）
在這個(gè)自然段的教學(xué)中，教師巧妙地運(yùn)用課件演示，讓詞語(yǔ)從課文中來(lái)，并結(jié)合課文理解、體會(huì)它們的意思，當(dāng)學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)有了感覺(jué)，再將它們送回到課文中去。送回的時(shí)候，教師利用對(duì)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的激發(fā)，不斷觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生直觀地感受到這段文字“一路聽(tīng)泉，一路賞景”的動(dòng)態(tài)美感。此時(shí)，學(xué)生再讀這段文字，詞語(yǔ)便有了厚度，語(yǔ)言便有了樂(lè)感，眼前便浮現(xiàn)出了畫(huà)面。教師的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)渾然天成地融合在了一起。
我們說(shuō)，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用，源自教師對(duì)教材深入的鉆研、理解和高度的把握，源自對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的高度認(rèn)知和深情體恤，這又是我們追求的另一種境界。
四、理想的語(yǔ)文課應(yīng)有較強(qiáng)的資源意識(shí)
充滿活力的語(yǔ)文課堂，應(yīng)是靈活應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，充滿智慧與創(chuàng)新的。語(yǔ)文教師應(yīng)有較強(qiáng)的資源意識(shí)，善于開(kāi)發(fā)并能及時(shí)捕捉教育的資源，創(chuàng)造充滿活力的課堂。
這要求教師不僅要有較強(qiáng)的資源意識(shí)，而且要有深厚的文化底蘊(yùn)。
在教學(xué)一些寫(xiě)景課文時(shí)，老師們常常喜歡這樣導(dǎo)入新課：
師：你們喜歡旅游嗎？
生：喜歡。
師：都去過(guò)哪里呀？
生：青島。
生：少林寺。
生：桂林。
……
師：你們?nèi)ミ^(guò)的地方真不少。今天老師要帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)《美麗的小山村》，請(qǐng)看課文。
如果教師有較強(qiáng)的資源意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這短短的談話中，還有很多可開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源。在教學(xué)《九寨溝》一課時(shí)，我做了這樣的嘗試：
師：同學(xué)們一定喜歡旅游，跟大家說(shuō)說(shuō)，你去過(guò)什么地方？
生：北戴河。
師：能把它說(shuō)完整嗎？
生：我去過(guò)北戴河。
師：好極了。
生：我去過(guò)上海。
師：你能在“上海”前面加上一個(gè)詞嗎？
生：我去過(guò)美麗的上海。
師：瞧，添上一個(gè)詞，就把“上海”的特點(diǎn)說(shuō)出來(lái)了。
生：我去過(guò)風(fēng)景如畫(huà)的桂林。
師：很好，把“風(fēng)景如畫(huà)”換一個(gè)詞，你還會(huì)說(shuō)嗎？
生：我去過(guò)山水甲天下的桂林。
師：好呀，“桂林山水甲天下”嘛！
生：我去過(guò)道教發(fā)源地武當(dāng)山。
師：你連武當(dāng)山是道教的發(fā)源地都知道，真了不起。看來(lái)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，旅游也能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)呢。今天，我們一起到神奇的九寨溝去看一看，又將有什么收獲？
同是“談話”，這里卻把談話變成了一個(gè)小型的語(yǔ)言訓(xùn)練，在不知不覺(jué)的聊天中，孩子們學(xué)習(xí)著如何運(yùn)用語(yǔ)言，如何表達(dá)得更生動(dòng)、更精彩。如果我們能夠時(shí)刻保持這種職業(yè)的敏感，擁有強(qiáng)烈的言語(yǔ)訓(xùn)練意識(shí)，或許我們可以使自己的每一句教學(xué)語(yǔ)言，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都承載著教育的意義。
特級(jí)教師孫雙金在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》一課時(shí)，曾出現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：
當(dāng)孫老師問(wèn)“洪教頭是個(gè)怎樣的人”時(shí)，一個(gè)孩子說(shuō)：“他是個(gè)自信的人。”教師馬上問(wèn)道：“這叫‘自信’嗎？盲目地相信自己，不知外面的天地有多大，不知山外有山，人外有人，這不叫‘自信’，這叫什么？”于是，學(xué)生說(shuō)出“自傲、自滿、自大”等詞語(yǔ)。老師立刻把這些詞寫(xiě)在黑板上，并且告訴學(xué)生：“自信就是相信自己，相信自己真實(shí)的本事、真實(shí)的水平。如果無(wú)限制地相信自己能超過(guò)他人，那就不叫自信了。那叫自滿、自傲。我們要做自信的人，不能做自滿、自傲的人。”
面對(duì)學(xué)生一個(gè)不恰當(dāng)?shù)挠迷~，孫老師能夠即刻對(duì)課文中的人物展開(kāi)分析，引出對(duì)一串詞語(yǔ)的理解，同時(shí)教給學(xué)生如何做人。我們的語(yǔ)文課堂，無(wú)數(shù)生成性資源就像這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)一樣，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)言里，時(shí)時(shí)徘徊在我們的身邊，而有能力抓住它的老師，從來(lái)不讓它悄悄溜走。表面看，這是教師的教學(xué)機(jī)智，實(shí)質(zhì)上卻是教師強(qiáng)烈的資源意識(shí)與深厚的內(nèi)在功底使然。
五、理想的語(yǔ)文課應(yīng)充滿個(gè)性
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是個(gè)性化的，有特色的。由于教師的性格、習(xí)慣、閱歷不同，學(xué)生的班情、學(xué)情不同，我們的課堂也應(yīng)因地制宜，彰顯師生的個(gè)性。
很多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格：或激情洋溢，或童趣盎然，或睿智瀟灑，或優(yōu)美恬淡，他們的課堂多彩多姿，飄散著濃濃的語(yǔ)文馨香。
孫雙金老師以倡導(dǎo)“情智語(yǔ)文”著稱(chēng)，在他的課上，從孩子們異常活躍的思維中，我們可以感受到教師如何啟迪情智，師生共同走近作者，走進(jìn)文本及主人公的心路歷程。
王崧舟老師是“詩(shī)意語(yǔ)文”的領(lǐng)軍人，他總能以一顆“詩(shī)心”捕捉到語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的生命的意義和盎然的詩(shī)情，以其精巧的設(shè)計(jì)、醇美的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入唯美的意境。
竇桂梅老師被眾多喜愛(ài)她的青年教師稱(chēng)為“一朵盛開(kāi)的玫瑰”，她以頑強(qiáng)的探索精神，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，在繁花似錦的語(yǔ)文教壇里，描繪著屬于她自己的獨(dú)特風(fēng)光。
薛法根，有人說(shuō)，他的名字里暗示著“把握了學(xué)法的根”，盡管出于巧合，但他不懈追求的“智慧語(yǔ)文”，婉約中帶著睿智，睿智中夾著幽默，讓他的學(xué)生受益匪淺。
或許是從小長(zhǎng)在海邊的緣故，大海的詩(shī)情孕育了楊屹老師不泯的童心，她的“情趣教學(xué)”，總能將孩子們帶入美麗的語(yǔ)文世界，讓學(xué)生在愉悅中獲取新知。
李明新老師追求“實(shí)與活的語(yǔ)文教學(xué)”，他的課，既讓學(xué)生學(xué)有所得，又讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)；既關(guān)注語(yǔ)文能力的發(fā)展，又關(guān)注學(xué)生精神的成長(zhǎng)。他視語(yǔ)文教學(xué)為自己的生命。
還有許許多多的教育前輩，許許多多正在成長(zhǎng)中的青年教師，他們的語(yǔ)文課，恬恬淡淡、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻輕輕松松、扎扎實(shí)實(shí)，我們無(wú)法將他們的教學(xué)藝術(shù)歸于哪個(gè)流派，卻可從中管窺傳統(tǒng)教育的精華與現(xiàn)代教學(xué)理論的完美結(jié)合。他們都以自己活躍的教學(xué)思維和對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)限深情，實(shí)踐著自己對(duì)新課程理念的理解，以自己的個(gè)性演繹著一個(gè)個(gè)美麗的課堂。
如果說(shuō)語(yǔ)文教壇是一座百花園，那么語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)就應(yīng)充滿個(gè)性。不管你是玫瑰，還是牡丹，也不管你是茉莉還是丁香，只要你對(duì)自己充滿自信，就會(huì)使人覺(jué)得美麗，就會(huì)給人們帶來(lái)清新的感受。也只有如此，語(yǔ)文教學(xué)研究才會(huì)有更廣闊的天地，語(yǔ)文課堂才會(huì)有更多看不完的風(fēng)景。
理想的語(yǔ)文課堂就像一盞燈，總在不遠(yuǎn)的前方召喚著我們，讓我們懷著語(yǔ)文教學(xué)的理想去追求理想的語(yǔ)文課堂吧，在追求的路上，我們痛并快樂(lè)著。
【吳琳：理想的語(yǔ)文課堂】相關(guān)文章：
我理想中的語(yǔ)文課堂08-17
jk羅琳名言08-23
瑤琳仙境作文04-27
一封來(lái)自琳琳寫(xiě)給她女朋友的生日情書(shū)08-24
楊丞琳經(jīng)典語(yǔ)錄08-24
神奇的瑤琳仙境作文04-12
游瑤琳仙境作文11-04
游瑤琳仙境作文08-25
吳 門(mén) 橋08-16