高一語文教案必修一
作為一名老師，常常要根據教學需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的高一語文教案必修一，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高一語文教案必修一1
教學目標：
通過誦讀學習斷句，把握節奏。
積累部分實詞。
賞析景物描寫，體會作者的情感。
教學重點：
通過誦讀學習斷句，把握節奏。
賞析景物描寫，體會作者的情感。
方法指導：借助工具書和課文下面的注釋感知課文內容，把握文章的藝術特色，體會作者的情感。
課時安排：一課時
一、課前預習：
解題
解題【山中】點明地點�！拘悴拧渴翘拼鷮χ羞M士者的一種通稱�！九岬稀客蹙S友人，曾任蜀州刺史，曾是輞川別業的�？�，也是王維寄情山水的同道。【書】點明了體裁。
王維（701—761），字摩詰。太原祁（今山西祁縣）人。盛唐詩人。官至尚書右丞。擅長詩與畫，兼通音樂，并能使諸藝互通，尤以描繪山水田園的詩歌著稱，他繼承和發展了謝靈運的山水詩，成為盛唐山水田園詩派的代表人物。他也有一些是反映邊塞和送別的詩作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山中兄弟》。作品有《王右丞集》。
簡介背景
王維后半生，無心仕途，常往來于長安和藍田縣的輞川別業之間，亦官亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經。此信即寫于他從長安回到輞川別業的某個時候。
正字音
猥（wěi）憩（qì）訖（qì）輞（wǎng）
漣（lián）吠（fèi）灞（bà）墟（xū）
舂（chōng）曩（nóng）仄（zè）鯈（tiáo）
皋（gāo）隴（lǒng）雊（gòu）檗（bò）
釋字詞
故山殊可過（特別，很）（2）足下方溫經（我，正在）
猥不敢相煩（鄙，自我謙稱）（4）與山僧飯訖而去（終了，完畢）
步仄徑（狹窄的小道）（6）輞水淪漣，與月上下（上下波動，名作動）
山中人王維白（書信中對平輩晚輩的謙辭）
一詞多義
過：
故山殊可過（過訪，瀏覽）三伏適已過（過去）
過猶而不及（勝過）無乃爾是過與？（責備）
群臣吏民能面刺寡人之過者（錯誤，過失）過而能改，善莫大焉（犯錯）
發：
草木蔓發（生長）猛將必發于卒伍（興起，產生）
此病后三期當發（發作）春心莫共花爭發（花開）
古今異義
近臘月下，景氣和暢
“景氣”古：景色，氣候；今：指生產增長、失業減少、信用活躍等經濟繁榮現象，泛指興旺。
非子天機清妙者。
古：天性今：一般比喻重要而不泄露的秘密
此時獨坐，僮仆靜默。
古：入睡今：指不作聲
句子翻譯
北涉玄灞，青月映郭
當待春中，草木蔓發，春山可望。
非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。
二、課堂教學
導入
相信大家都聽過這樣一句贊譽：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學家蘇軾對盛唐著名詩人王維的高度評價。今天，我們就來學習王維的《山中與裴秀才迪書》，看看這篇書信體的散文其藝術風格又是怎樣的。
基本閱讀
第一部分（第1段）提出“故山殊可過”的'中心論點。
第二部分（第2段）對山中冬夜清靜優美景色具體描寫。
第三部分（第3段）展望明春山中生機勃勃的景色，邀請裴秀才開春后同游。
學習探究
朗讀課文，將文中描繪自然風光的兩處文字找出來，用自己的話加以描述，說說這些景物各有什么特點？描寫上有什么特點？給你的感受有什么不同？請用準確的詞語為這兩幅圖命名。
明確：第一段描寫是藍田的冬夜圖，有動有靜，有聲有色，如一幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調寂靜而清幽，是實景的真實描繪。（寒山月夜圖）第二段描寫用歡快流暢之筆寫了一幅春色圖，把春日山中萬物勃發，生機盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。（山村春色圖）
作為一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上？
明確：這與本文的寫作意圖有關，這封信既是用來敘述朋友情誼，同時也是與友人相約共賞，向友人發出邀請。作者把冬景寫得詩情畫意、生趣盎然，既表達了作者對山中美景和美好生活的欣賞，讓美景真情與朋友分享，同時也暗含對朋友的邀請。要注意的是本文寫景特別富有生活情趣，這也表現了作者期望閑適山水中、追求田園生活的心理。這種借景傳情、借景寄意的寫法是值得我們學習和琢磨的。
從文中那哪些地方可以看出王維不愿獨享“終南美景”，而熱情邀請裴迪同游，這它們表達了作者怎樣的感情？
明確：第一段：寫獨游的索然無味。第二段：往昔攜手賦詩，快樂同游。第三段：熱情邀請——“倘能與我同游乎？”全文表達了作者對朋友的款款深情。
作者寫這封書信的目的是什么？從文中哪些語句可以看出？
明確：“斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。”
三、課后拓展
輞川閑居贈裴秀才迪（王維）
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
此詩的首聯與頸聯寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的圖景？
明確：此詩的首聯與頸聯寫景，詩人描繪的是一幅怎樣的圖景：深秋暮色，和諧靜謐的田園風光。
“接輿”是楚國的一隱士，“五柳”是大詩人陶淵明，作者借此二人生動刻畫了隱士形象，請結合全詩分析隱士形象。
明確：隱士形象：安逸灑脫，自然本色
漢江臨泛王維
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
都邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
四兩句寫出了景物怎樣的特點？
明確：江水的流長邈遠和兩岸青山迷迷蒙蒙、時隱時現的特點。
頸聯中哪兩個詞用得極妙，找出來并簡析。
明確：“浮”和“動”�！案 北砻嫔蠈懗枪谒嫔巷h動，實是所乘之舟上下波動，“動”表面上寫天空在搖蕩，實言波濤洶涌，浪拍云天。（意思對即可）
從整首詩看，作者流露出的感情是什么？
明確：對襄陽風物的熱愛之情，充滿了積極樂觀的情緒。
高一語文教案必修一2
一、預習
借助注釋和工具書疏通課文。
二、導入
王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢？
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年（1084）夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、朗讀
學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。
五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。
詞類活用
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也（使……發出聲音，動詞的使動用法）
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎（目，用眼睛看；耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。）
有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心（席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態。）
若人前為壽，壽畢，請以劍舞（祝壽，名詞用作動詞。）
函梁君臣之首，人于太廟（用木匣裝，名詞用作動詞）
唐浮圖慧褒始舍于其址（筑舍定居，名詞用作動詞）
余自齊安舟行適臨汝
舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式�！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞�，有“以舟（介賓短語）”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準確表達“舟”作為狀語的語法特點。
句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。
六、理清思路，把握結構
第一段寫什么內容？
第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。
第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態度，用鐘磬置水中不能發聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。
第三層，提出李渤的說法并質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發聲，反駁李說，說明扣石發聲之說難以置信。
對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“余尤疑之”，強調自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。
酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？（用課文原話回答）
[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
�。ɡ畈常┑秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
第二問：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
第二段寫什么內容？
第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過�？梢苑譃槿龑印�
第一層（“元豐七年……得觀所謂石鐘者”），點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。
因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。
第二層（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。
第三層（“至莫夜月明……古之人不余欺也”），寫月夜考察游石鐘山的經過。
先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。
然后寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發現入港處有“大石當中流……空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發現“大石當中流”呢？另外，“回”的本義是“旋轉”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉”；現代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”；“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當中流……空中而多竅”，分別照應“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。
最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。
在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的'說法，為末段的議論提供了事實依據。
文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應？經過實地考察，作者認為石鐘山得名由來是什么？（用課文原話回答）
第一問：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。
第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
有大石當中流……如樂作焉。
第三段寫了什么內容？
第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖�？梢苑譃槿龑�。
第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認；二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”�！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的�！皣@酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。
作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理？在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來？在本段結尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態度？（用課文原話回答）
[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。
文章是按什么來組織材料的呢？
以石鐘山得名由來為線索。
六、布置作業
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