（熱門）高中政治教案
作為一位杰出的教職工，常常需要準備教案，通過教案準備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的高中政治教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中政治教案1
教學目標
1.識記：唯物主義及其表現形式;唯心主義及其表現形式;
理解：正確認識唯物主義的三種基本形態;區分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
2.提高明辨是非的能力;比較、分析的能力;抽象思維能力。
3.通過對本課學習，讓學生懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器;在實際工作、生活、學習中，我們要自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。
教學重難點
重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點
難點：唯物主義的三種基本形態的基本觀點和局限性
教學過程
環節一：新課導入
視頻欣賞：掩耳盜鈴
思考：掩耳盜鈴告訴我們一個什么樣的哲學道理?
環節二：新知探究
哲學的基本問題
思維(意識)與存在(物質)的關系問題
思維和存在何者為第一性?
思維和存在有無同一性?
1.唯物主義與唯心主義的根本分歧
唯心主義的根本觀點是，認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
唯物主義的根本觀點是，認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。
2.唯物主義發展的三種基本形態
(1)古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義在西方大約產生于公元前7—6世紀的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特;
在中國產生于春秋戰國時期，其代表人物是王夫之和范縝。
①正確性
否認世界是神創的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。
②局限性
A.把物質=物質的具體形態
B.具有猜測性，沒有科學依據
(2)近代形而上學唯物主義(機械唯物主義)
①正確性
豐富和發展了唯物主義，肯定世界本原是物質
②局限性
A.物質=自然科學意義上的原子
B.機械性
形而上學性
歷史觀上的唯心主義(不徹底性)
機械性:自然界的各種現象都被歸結為力學過程，用力學規律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學支配的機器。用機械運動解釋一切現象。
形而上學性:靜止、孤立、片面地看問題。
歷史觀上的唯心主義(不徹底性)承認自然界是客觀的;認為“理性”、“意識”支配社會的發展
(3)辨證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)
辨證唯物主義：在承認物質決定意識的前提下，承認意識對物質的能動作用。不僅承認物質決定意識，還能聯系、發展、全面地看問題;
歷史唯物主義：克服了“‘理性’、‘意識’支配社會歷史發展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域。
第一次實現了唯物主義和辯證法的有機統一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。是科學的世界觀和方法論。
(二)唯心主義
1.唯心主義的基本形態
唯心主義把意識視為世界的本原
(1)主觀唯心主義
把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
(2)客觀唯心主義
把客觀精神(上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
圖片展示代表人物及其觀點
環節三：心靈感悟
真理是時間的產物，而不是權威的產物。——培根
權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
給我物質，我就用它造出一個宇宙來。——康德
一切確定的`皆否定。——斯賓諾莎
環節四：行為提升
結合漫畫和本框的學習，談談你對下列觀點的理解：
觀點一：凡是唯物主義都是科學的，都是我們應該提倡的。
觀點二：凡是唯心主義都是非科學的，我們應該徹底否定。
環節五：課堂小結
懂了哲學，“不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。”(你如果想提高認識世界和改造世界的能力，就必須學習哲學。哲學在使你獲得智慧和提升思維能力方面有獨特的和不可替代的作用。
環節六：當堂達標
古希臘米利都學派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點。
A.是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點
B.不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點
C.是一種古代樸素唯物主義的觀點，存在不足之處
D.否認了意識是物質的產物和反映
七、教學反思
1.巧設教學情境，化抽象為具體。在教學過程中，教師應根據教學內容特點，研究相應的教學方法，以達到教學預期效果。根據本課特點，采用了情境式教學法。在情境的選擇過程中，使用了教材現有的相關鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學家的著作、言論，并以學生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現，符合學生的認知特點，易于被學生所接受，又能體現新課程要求。
2.構建表格框架，化雜亂為有序。對于相似知識點較多的教學內容，學生容易混淆，分不清。教師在教學過程中可采用表格方式進行處理，可起到化繁為簡的效果。在進行課堂小結時，以知識框架形式呈現，可使學生的知識系統化、整體化。
高中政治教案2
【教學目標】
(一)知識目標
1、理解文化與經濟、政治的關系。
2、理解文化在社會發展中的作用及其在國際競爭中的`重要地位。
(二)能力目標
結合現實生活中的文化現象，引導學生自主探究，通過分析材料，培養學生理論聯系實際及分析問題的能力。
(三)情感、態度與價值觀目標
體會把文化建設作為社會主義現代化建設重要戰略任務的重要性，從而增強提高自身文化素養的意識。
【教學重點】
1、文化與經濟、政治的關系
2、文化在綜合國力中的作用
【教學難點】
文化在綜合國力中的作用
【教學方法】
1、采用“探究式教學方法”，設置情景，充分利用資料、圖片輔助教學，引導學生積極思考，參與學習，發揮學生的主體作用
2、學生在教師的啟發、引導、點撥下主動思考、自主感悟
【教學過程】
導入新課
列舉日常生活的各種現象，讓學生指出其中哪些是屬于文化現象。
下列屬于文化現象的有：
(1)工人、農民從事生產活動
(2)參加學校運動會
(3)參加演講會、辯論會
(4)旁聽一次聽證會
(5)參加文學社、書畫協會、讀書俱樂部
(6)合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
(7)瀏覽網站，領略世界各地風土人情
(8)某國議員競選
高中政治教案3
珍惜無價的自尊
自尊自信人人都需要的
1.自尊的表現：注意容貌上的修飾、舉止方面的文雅以及行為的后果。
2.自尊：即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。
3.一般來說，一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。
4.別人欣賞我們的長處，不恥笑我們的弱點與缺點，這種被尊重更能使我們體驗到快樂與感動。自尊與被人尊重都是快樂的。
5.真正有自尊心的人，必定是知恥的人。
6.知恥是自尊的重要表現。
7.虛榮心：是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。(認識生活中的虛心的具體表現)
8.世界上最名貴的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，慚愧知恥是最美麗的服裝。
9.尊重他人是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊無價。
尊重他人是我的需要
1.尊重他人是自尊的需要，也是自我健全的需要。
2.我們有責任去關心他人的自尊，維護他人的尊嚴。
3.要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。
4.尊重他人的表現：⑴欣賞、鼓勵、期待等角度來善待對方;⑵不做損害他人的事情。
彼此尊重才能贏得尊重
1.自尊的人最看重自身的人格。
2.生活中有損人格的不良習慣：說謊、逃避責任、假公濟私、陽奉陰違等。
3.自尊者達觀：不必太在意他人的議論和態度，要適度自尊。
4.尊重他人的最基本的表現，就是對人有禮貌，尊重他人的勞動，尊重他人的人格。
5.怎樣尊重他人? ⑴首先，要善于欣賞、接納他人;⑵其次，不做有損他人人格的事情。
6.尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過，尊重可以喚醒人的良知，產生無法估量的下面效應。
第二課揚起自信的風帆
"我能行!"
1.每個成功者都相信"我能行"。
2. "我能行"的經歷歸結起來，就是在思想上相信我能行，行為上表現我能行，情感上體驗我能行。
3.自信，是對自身力量的確信，深信自身能做成某件事，實現所追求的目標。
4.自卑與自負都是自信的誤區。⑴自卑的人，輕視自身，看不到自身的能力，可以做得很好，也不敢嘗試;⑵自負的人，自以為了不起，過高的估計自身，看不起別人，自以為是。(生活中注意區分這兩種人)
自信是成功的基石
1.自負與自卑都是以我為中心，以我為中心的心態會使他遠離成功。
2.自信有助成功自信者不錯的心理品質：⑴樂觀，⑵好奇，⑶專注。
唱響自信之歌
1.有了自信才能有成績，有成績就會更自信。
2.看到我們學習、生活中的進步(想一想)
3.發現自身的長處，是自信的基礎。
4.實力，才是支撐信心最重要的杠桿。
5.我們只有把個人的命運與祖國的發展結合在一起，的自信才有堅如磐石的根基。
第三課走向自立
自身的事自身干
1.自立，就是自身的事情自身干。
2.自立在生活中的表現(舉例)
3.人生需要自立：走進社會，經歷風雨、見世面;法律要求我們自立。
4.走向自立我們需要培養哪些能力?如展示：⑴推銷自身的能力，⑵與人溝通、善解人意的能力，⑶遠用法律維護自身權益的能力，⑷不斷學習、充實自身的能力等等。
告別依賴走向自立
1.依賴思想的危害：⑴會使人喪失獨立生活的能力和精神，會使人缺乏生活的責任感，造成人格的缺陷。⑵只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路是。
2.告別依賴，一個重要的表現是獨立地生活。
3.自身的事自身負責的前提是要自主。 (自主就是遇事有主見，能對自身的行為負責。)
4.自立與自主的關系：自立的前提是自主，自主的表現是自立。
5.有了獨立自主的愿望，即自立的意識后，又該怎樣培養自身的自立能力呢?最基本的就是立足于自身當前的生活、學習中的問題，從小事做起。多實踐多鍛煉。正如"要知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗;要學會游泳，就在水中反復練習。" (請你列舉你生活學習中需要自身做的小事或遇到的問題)
6.請你談：你如何"告別依賴，走向自立"? ⑴從思想上認識到依賴的危害，主動告別依賴;⑵學會自主，它是自立的前提條件;⑶立足當前的生活、學習中的小事做起，多實踐多鍛煉。
第四課人生當自強
人生自強少年始
1.自強，就是對未來充滿希望，永遠向上，奮發進取。
2.自強精神表現在困難面前：⑴不低頭，不喪氣;⑵自尊自愛，不卑不亢;⑶勇于開拓，積極進取;⑷志存高遠，執著追求;等等。
3.自強是，通向成功的階梯。
4.自棄與自強是對立的。
5.自棄，是指自身懶惰成性，得過且過，不求上進，不思進取。
6.自棄的人最終將一事無成。
少年能自強
1.所有自強者共同的特點：對人生理想執著追求。
2.自強的關鍵：戰勝自我。自強的捷徑：揚長避短。
3.人的`敵人：自身。
4.少年怎樣才能自強? ⑴樹立正確的理想;⑵戰勝自身的弱點;⑶發揮自身的特長，揚長避短。就能在自強的人生征途中，劈波斬浪，抵達成功的彼岸。
第三單元做意志堅強的人
第五課讓挫折豐富我們的人生
人生難免有挫折
1.挫折，就是所謂"釘子"，即人們所遇到的失利、失敗和阻礙等。
2.挫折與人生相伴;挫折普遍存在，難以避免。
3.造成挫折的因素有多方面的：⑴不能預測和及時防范的天災人禍，⑵各種人為因素，⑶個人的道德品質、智力、體力、外貌以及某些生理缺陷等因素的限制。
4.面對挫折和困難，大致有三種人：⑴膽怯、懦弱的人，⑵意志不堅定或者容易滿足的人，⑶意志堅強、有堅定信念的人。第三種人善于把前進道路上的絆腳石變成墊腳石，從而鋒利成功，實現生命的價值，享受真正的人生。
挫折面前也從容
1.挫折的作用：⑴消極作用使人產生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理。⑵積極作用磨煉意志，增長才干和智慧。(品味"艱難困苦，玉汝于成" 、"蚌病成珠")
2.人們在戰勝一次又一次挫折后贏得的最寶貴的禮物：智慧。
3.挫折的有效方法? ⑴樹立正確的人生目標。⑵正確認識挫折，采取恰當的解決方法。⑶激發探索創新的熱情。⑷會自我疏導。
4.戰勝挫折、克服消極心理的有效方法：全身心地去探索、去創新，5.自我疏導的方法：⑴合理宣泄法，⑵移情法，⑶目標升華法。
第六課為堅強喝彩
讓我們選擇堅強
1.意志堅強的人有哪些表現?意志堅強的人，⑴對自身的行動的動機和目的有清醒而深刻的認識。⑵能在復雜的情境中冷靜而迅速地判斷發生的情況，毫不遲疑地采取堅決的措施和行動。⑶在碰到挫折和失敗的時候，可以調整自身的消極情緒，控制自身的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁。⑷能以頑強的精神、百折不撓的毅力，戰勝挫折和困難，實現自身的目標。(即：自覺性、果斷性、自制力、堅韌性。) 2.堅強意志的意義(作用)?⑴堅定正確的人生方向，需要堅強意志。⑵走出失敗的陰影，需要堅強意志。⑶形成不錯的學習習慣，需要堅強意志。⑷成就一番事業，需要堅強意志。
3.能否將失敗轉化為成功的關鍵：有沒有堅強的意志品質。
鋼鐵是怎樣煉成的
1.堅強的意志是怎樣煉成的? ⑴必須樹立明確的目標。⑵要從細微之處做起，從小來做起。 ⑶善于管理自身。 ⑷主動在艱苦的環境中鍛煉自身。你需要從哪些小事做起：想一想
2.品味：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
第四單元做知法守法用法的人
第七課感受法律的尊嚴
走近法律
1.規矩，就是人們說話、做事所依據的標準，也就是社會成員都應遵的行為規則。
2.有規矩、懂規矩、守規矩十分重要。
3.我們身邊的規矩有很多。可分為三類：道德、紀律、法律。
4.法律的顯著特征：⑴由國家制定或認可。⑵國家強制力保證實施，有強制性。⑶對全體社會成員有普遍約束力。
5.我們的生活離不開法律。
6.我國法律：作為人民意志和利益和體現，它通過規定權利和義務，規范全體社會成員的行為。
7.法律的作用：⑴規范作用。(突出地表現為規定人們可以做什么，必須做什么，應該做什么，不應該做什么。)⑵保護作用。
法不可違
1.我們維護自尊，培養自信，實現自立，力求自強，一個重要的條件就是要守規矩，尤其是不能違反法律。
2.違法行為，凡不履行法律規定的義務，或者做出法律所禁止的行為都是違法行為。
3.違法行為，可分為：行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為。(違憲
行為)
4.行政違法行為、民事違法行為，又叫一般違法行為;刑事違法行為，屬于嚴重違法行為，是犯罪行為。
5.刑法，以國名義規定什么行為是犯罪和對犯罪分子處以何種刑罰的法律。
6.犯罪，是指有嚴重社會危害性、觸犯刑法并依法應受刑法處罰的行為。
7.犯罪有三個基本特征：第一，有嚴重社會危害性的行為。嚴重危害性，是犯罪的最本質特征。第二，一種觸犯刑法的。刑事違法性，是犯罪的法律標志。第三，應當受到刑罰處罰的行為。刑罰的當罰性，是犯罪的嚴重危害性及刑事違法的必然后果。
8.刑罰，又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對犯罪分子實行懲罰的一種強制方法。
9.我國刑罰的種類分為：主刑，包含管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種;附加刑，包含罰金、剝奪政治權利、沒收財產三種。
10犯罪歷來是國家法律打擊的重點，犯罪分子終究要受到來歷的刑事處罰。
防患于未然
1.遵守法律，是踐行道德的表現。
2.犯罪行為人的心理都是想獲得某種滿足。
3.要在心靈深處憎惡違法犯罪，行為上遠離違法犯罪。
4.規范未成年人行為的法律是：《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》
5.想一想，我們身邊的不良行為有哪些?并能采取相應的預防和矯正措施。
6.品味："近朱者赤，近墨者黑";"小洞不補，大洞吃苦"。"忽以惡小而為之，忽以善小而不為"。
第八課法律護我成長
特殊的保護特殊的愛
1.凡未滿18周歲的公民都是未成年人。
2.專門保護我們的合法權益的法律有：《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》。
3.在未成年人保護中為我們設置了四道防線：家庭保護、學校保護、社會保護、司法保護。
4.家庭保護的含義：要求父母或者其他監護人依法履行對未成年人的撫養、監護的職責，尊重未成年人受教育的權利。
5.學校保護的含義：要求學校等教育機構依照法律的規定，對未成年人進行教育，并對他們的身心健康和合法權益實施保護。
6.學校保護涉及未成年人的教育和發展、人身權利的維護、生命安全的保障等方面。
7.社會保護的含義：要求全社會創造一種有利于未成年人健康成長的社會環境。
8.社會保護包含對未成年人的社會文化保護、身體健康保護、勞動保護、自由權和精神的保護等方面。
9.司法保護的含義：要求公安機關、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責，對未成年人實施專門保護措施。
善用法律保護自身
1.我們維護權益的最有力的武器就是法律。
2.能為我們提供法律幫助的機構：法律服務所、律師事務所、公證處、法律援助中心等。
3.維護我們合法權益的途徑：1)非訴訟手段;2)訴訟手段。
4.非訴訟手段是我們維護合法權益常用的有效手段。它包含：⑴向政府關于部門、司法機關、人民團體、關于社會團體等等方面反映問題，尋求幫助，以解決問題;⑵通過調解、仲裁等方式，解決爭議、糾紛，保障公民權益
5.訴訟的含義：它是指人民法院主持有利害關系人參與的處理糾紛的程序。
6.訴訟是維護我們的合法權益最正規、最、最有效的一種手段，是保護我們權益的最后屏障。
7.訴訟通常分為三種類型：刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。
8.刑事訴訟：是指由國家機關在當事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實犯罪、罪犯的活動。
9.民事訴訟：是人民法院在當事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理案件的解決糾紛的活動。
10.行政訴訟：俗稱"打官司"，是人民法院在雙方當事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政爭議案件的活動。
10敢打官司。
11同違法犯罪行為做斗爭，是包含我們青少年在內的全體公民義不容辭的責任。
12違法犯罪分子往往是兇惡、狡猾的。我們與其斗爭時，既要勇敢，又要機智。行之有效的好方法：設法穩住歹徒，記住歹徒相貌，歹徒去向，及時撥打"110"報警電話。
高中政治教案4
一、教學目標
1、知識目標：公民在享受權利的同時必須履行義務；我國憲法規定的公民基本義務的內容；道德義務含義，法律義務和道德義務的關系。
2、能力目標：增強對公民在行使權利的同時必須履行義務這一道理的理解能力，提高對履行道德義務重要意義的認識能力，提高踐行法定義務和道德義務的能力。
3、情感態度和價值觀目標：明確履行法定義務和道德義務的重要意義，明確忠實履行應盡的義務的要求；增強對國家、對社會、對集體、對他人的責任意識，做負責任的公民。
二、重點和難點重點
公民為什么在享受權利的同時必須履行義務？
三、課前準備
制作多媒體課件；讓學生填好教師事先發下來的調查表，目的是了解學生對有關義務知識的認識狀況；請學生總結自己升入中學以來履行過哪些道德義務，并寫成書面材料，共班級展評；將自己了解的三類行為，即法律鼓勵做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的行為，寫成書面材料，為參加教學活動做好準備。
四、教學方法
課前調查法；情感激勵法；小品表演法；設疑討論法。
五、教學過程
導入新課：從活動“小明履行了哪些義務？”導入（幫助學生認識義務來自親情、道德、法律等各個方面，法定義務是必須履行的義務。）
1、請學生仔細閱讀圖文資料。
2、經過思考，分x組分別討論其中的一個方面，將相關內容分別填在表格中。
3、幾個學生介紹自己填寫的`內容后，教師對此發表自己的見解。
4、小明的上述活動，分別履行哪方面的義務？哪項是法定義務？哪一項義務是我們必須履行的？
小結：我們在社會中生活，不僅享有憲法規定的各項基本權利，還要對他人、對社會履行相應的義務。這些義務來自親情、道德、紀律、法律等各個方面。其中，法定義務是憲法和法律規定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權利而不履行義務。對于法定義務，我們必須履行。
高中政治教案5
能力目標：
（1）通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法
（2）通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
情感、態度、價值觀：
（1）通過對本課的學習，能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀教學重點、難點重點：世界的物質統一性證明
難點：物質的含義、世界的物質統一性證明教學方法（1）運用比較分析法，講述法課時安排1課時教學過程
導入新課：
我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心主義的劃分標準是“物質和意識誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認為物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識。馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎，科學回答了世界的本質是物質的。
那么究竟什么是物質呢為什么馬克思主義哲學認為世界的本質是物質的呢現在就先讓我們來看看物質的概念。
一、什么是物質
探究一：
（1）請看書P9最后一段，判斷下面哪些是屬于物質
空氣、小狗、信念、青蛙、樹木、精神
（2）物質有何特性
知識點一：
1、物質的含義：
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
學生找主干：物質是客觀實在。
注意：①物質的唯一特性是客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會依賴于人的意識的，我們說物質具有客觀性。
②物質有可知性能被人們所認識。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質具有可知性。
（3）物質等同于具體的物質形態嗎
通過動物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動物是它們是物質的具體表現形式，它們是具體的、個別的、特殊的，而動物就是對它們共性的概括。這里的“動物”就是物質，哲學上講的物質概念也是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的.共同本質的概括。因此物質不等同于具體的物質形態。
◇具體的物質形態與哲學上物質概念的關系是什么
區別：哲學上物質概念概括了萬事萬物的共同本質。
聯系：哲學上物質概念是從具體物質形態中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形態中，并通過具體的物質形態表現出來。
注意：兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關系，不是多數和少數、整體和部分的關系。
二、世界是物質的
老師：世界包括自然界、人類社會、思維。要驗證世界是物質的，就要分別說明自然界、人類社會是物質的，人的意識是社會的產物才行。
探究二：著名詩人屈原在其詩篇《天問》中對上古傳說中不甚可解的怪事、大事如“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說”進行了詰問，表現了作者對宇宙的探索精神。柳宗元在《天對》中對這些問題作了回答。他認為，晝夜交替，萬物從蒙昧狀態變化發展，這一切都只是由于存在著“元氣”的緣故。表現除了其對宇宙本質的天才般的認識。
思考：
（1）宇宙是神創造的嗎
（2）結合材料，柳宗元天才在哪里同時他的觀點有何局限性
高中政治教案6
古往今來，對“金錢”的認識大致有三種類型：一是過于清高，視錢為“阿堵物”；二是認為錢很重要，又不重要，認為君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益；三是認為錢能通神，“有錢能使鬼推磨”。金錢是什么？錢能做什么？金錢應該怎樣獲得？錢應該怎樣利用？本單元的綜合探究就圍繞這些問題展開。
探究意圖：
1、本單元的知識點是介紹貨幣、價格、消費。貨幣就是金錢，商品價格是用錢來表現的，消費不外乎是怎樣花錢，所以金錢觀與這三課的內容密不可分。探究正確對待金錢，有助于學生更好地學習本單元的知識。
2、正確對待金錢，在高中生的成長過程中十分重要。尤其是隨著市場經濟的發展，商品交換日益頻繁，金錢在經濟生活中的作用日益顯著。此外，隨著經濟不斷發展，生活水平不斷提高，這一代高中生有更多的機會與金錢打交道。因此，對這一問題進行探究，可以避免他們陷入拜金主義誤區，樹立正確的金錢觀。
3、對金錢的看法，眾說紛紜，因此探究這一問題容易形成爭辯的氣氛。通過讓學生搜集相關的關于金錢觀的觀點，并對它們進行爭鳴、分析，既培養了學生收集相關資料篩選信息的能力，又培養了學生剖析各種觀點的思維辨析能力，并在分析、比較、感悟的基礎上，認同正確的金錢觀。
活動策劃：
1、將全班學生分成若干個小組，有的負責收集外國名人對金錢的'看法；有的負責收集我國古人有關對金錢的看法；有的負責收集我國當代人對金錢的看法；有的負責收集周圍人對金錢的看法；有的負責收集各種典型事例。各小組各負其責，每個小組將自己收集的資料進行整理，以備課堂交流之用。
2、用問卷調查的方法收集周圍人對金錢的看法。在老師指導下，事先編制有關金錢觀的調查問卷，將問卷發給周圍人填寫，將問卷回收后進行統計分析。
高中政治教案7
【學情分析】：
學生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內涵的深刻認識，對文化的作用還不了解。因此在教學時，同學生一起透過日常生活中接觸的各種文化現象，去發現，去感悟，再提煉，從而理解文化的內涵和作用。
【設計思想】：
新課程背景下課堂教學過程要求課堂教學從以教為本轉變到以學生的主體參與為主，教學方式要求從單向灌輸轉變為情境建構，注重學生體驗。基于此，本框題教學根據建構主義學習理論，遵循從生活中引出問題，再創設問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學流程。首先借助多媒體向學生展示豐富多彩的文化，使學生感受現實生活濃郁的文化氣息，再讓學生聯系生活實際敘述自己身邊的文化現象，使文化融入生活，也使學生獲得了必要的感性認識。緊扣“文化”這個主題，引導學生進行合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養起分析問題，解決問題的能力。在學生思考的過程中，教師給予必要的引導，使學生的認識實現了從感性認識發展到理性認識的過程。最后，以生活實例為切點，引導學生走進生活，踐行理念，實現知、情、行的統一。
在對教學內容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標化、目標問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學。
【教學目標】：
1、知識目標：
借助文化現象了解文化形式的多樣性。理解文化的內涵，學會歸納文化豐富的表現形式，闡述文化作為一種社會精神力量對社會發展產生的深刻影響。
2、能力目標：
通過觀察日常生活環境，體察生活環境中的文化價值;通過比較的方法，全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問題的能力。
3、情感、態度、價值觀目標：
引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養的意識和自覺性。
【教學重點及難點】：
1、教學重點：文化的內涵——“文化是什么”
2、教學難點：文化的作用——“文化的力量”
【教學方法】：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結合。
【教學用時】：1課時
【教學流程】：
教學內容
教學活動
設計意圖
教師活動
學生活動
導入新課
(約2分鐘)
設問：你聽到了什么看到了什么聯想到了什么樣的社會現象
播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學生熟知的本地特色文化現象出發，營造氣氛，調動學習熱情，引發學生對文化的感悟，導入新課。
第一目：
文化萬花筒
(約10分鐘)
設問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關中”文化的
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術：
※民歌、戲曲：
※文學藝術：
提問：了解了這么多的'文化現象，你有何感受
教師小結：
1、文化的表現形式是多樣的
(靜態)形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術、科學等。
(動態)活動：人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內容豐富多彩
引導學生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關系的認識過程。
(神創論—文藝復興—啟蒙運動—工業革命—科技發展)
活動：你參加過學校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……
展示：
形式多樣的社區文化生活……
各具特色的企業文化……
展示圖片，并設問：
你知道這是哪里的民居嗎
說說以下圖片反映的是哪個國家的舞臺藝術
學生回答。
學生選擇教師擬定的角度或者自己設定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學生回答、交流。
學生回答、交流。
引導學生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學生的語言表達能力。
通過感悟得出結論：文化表現形式多種多樣，內容豐富多彩。
學生充分感受文化的無時不有。
學生充分感受文化的無處不在。
學生充分感受文化
內容豐富多彩還表現在不同區域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢
第二目：
文化是什么
高中政治教案8
一、教學目標
1、知識目標
什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態是什么?了解辯證法和形而上學的對立。
2、能力目標
理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子。
3、情感、態度與價值觀目標
讓學生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
二、教學重點與難點
教學重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。
教學難點：唯物主義的三種基本形態的基本觀點和局限性。
三、教學方式
講授法、學生歸納總結法
四、教學反思：學生對這一問題有很強的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學時讓學生自己對一些問題自己總結，本框內容比較復雜，要詳細分析，并要控制好課堂紀律。
(一)導入：
某位學者問一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”
民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”
學者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質的滿足，是唯物主義者。”
你同意這位學者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談談你的看法。
總結：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認存在決定思維，唯心主義承認思維決定存在，不能以追求物質滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。
(二)進入新課：
一、唯物主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準(分歧)：
對思維(意識)和存在(物質)何者為本原問題的不同回答。
⑴唯物主義的根本觀點：
物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
⑵唯心主義的根本觀點：
意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
解決探究
2、唯物主義發展的三種形態
三種形態正確性局限性共同點古代樸素唯物主義否認世界是神創的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的A.具有猜測性，
B.沒有科學依據;
C.把物質歸結為物質的具體形態在物質與意識的關系問題上，都堅持物質決定意識近代形而上學唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發展了唯物主義A.把物質歸結為自然科學意義上的原子;
B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義
歷史唯物主義唯物論和辯證法的統一;對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人們群眾的根本利益。
是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學思想的第一開創人，他首先擺脫了神創論的觀點，提出并探討了世界的本原問題。他認為“水”是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認為，萬物的本原是“火”。而在中國，則存在“五行”學說(水、火、木、金、土雜，以成萬物)。這些古代的哲學家把哲學物質歸結為某種或某幾種具體形態，堅持了以“物”為本。但是這卻把世界的復雜簡單化。他們對世界觀本原的認識只是一種可貴的猜測，由于當時科學發展的限制，不可能被科學證實。這便是哲學的第一個基本形態——古代樸素唯物主義。見上表，
(2)近代形而上學唯物主義
17世紀自然科學的發展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的.，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當時科學所能達到的對物質結構的最深層次的認識，因而，人們就認為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質形態的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉化。
哲學家用這一理論來研究世界的本質，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質。這就是近代的形而上學唯物主義。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學)
當19世紀末20世紀初自然科學得到更進一步的發展時，近代形而上學唯物主義的原子論開始站不住腳。對它影響最深的是物理學領域的兩大發現。
A、放射性現象：具有放射性現象的元素在放射過程中，一種元素會轉化為另一種元素。比如鐳。在放射過程中，它會生成惰性氣體氦和氡。由此可見，原子是不是不變的?
B、電子的發現：原子是不是最小的微粒呢?
高中政治教案9
教學目標
(1)了解收入分配公平的含義;
(2)明確實現公平的收入分配的制度保證和重要舉措，效率與公平的關系;
能完整回答社會主義市場經濟下，怎樣處理好效率和公平的關系。
教學重難點
教學重點:我國在收入分配方面實現社會公平的制度與政策措施;效率與公平的關系。
教學難點：我國在收入分配方面實現社會公平的制度與政策措施。
教學過程
多媒體展示：
問題:反映了當前我國在收入分配領域中存在的什么現象。
設置情境：情景一：五個人分一塊蛋糕，但是由于擔心誰來切都會給自己多切一些，因而五人為如何分配爭執不下。
1、在這種情況下，你會提出什么建議以確保分配公平?(平均)
2、如果五人在做蛋糕的過程中付出的勞動各不相同，這時你覺得蛋糕又該如何分?(有差距)
3、此時，老大說：做蛋糕的錢是我出的，工具是我提供的，我應該分得蛋糕的絕大部分，你們四人只能分得極小一塊，你覺得公平嗎?(差距不能過大)
提出問題：你對公平是如何理解的?為什么?
活動一：看圖說話
全面深化哪幾方面的改革?哪些體現了本節課所學內容?
活動二：教師讓學生看材料思考：基尼系數是國際通用的衡量貧富差距的最可行方法。聯合國有關組織規定：若低于0.2表示收入絕對平均;0.2-0.3表示比較平均;0.3-0.4表示相對合理;0.4-0.5表示收入差距較大;0.6以上表示收入差距懸殊。今年3月份社科院經濟研究所收入分配課題組公布的調查報告顯示：20xx年全國的基尼系數達到0.473，城鎮內部的基尼系數達到0.319。如果把非貨幣因素考慮進去，中國的城鄉收入差距堪稱世界最高。
根據聯合國開發計劃署的統計數字，我國占總人口20%的最貧困人口占收入或消費的.份額只有4.7%，而占總人口20%的最富裕人口占收入或消費的份額高達50%。
問題;1、上述材料中收入分配公不公平?為什么?
2、如何在收入分配中實現社會公平?
(拓展：初次分配和再分配)
情景二：五人把分好的蛋糕吃完了之后，感覺沒有吃飽，還想吃。因此，要吃得多，吃得飽，從根本上該怎么辦?(提出效率)
情景三：五人再一次去弄蛋糕時，對以后每人如何能夠分得更多蛋糕產生了不同的想法。老大認為：我們要拉開差距，提高效率，做大蛋糕老二認為：我們要一碗水端平，注重公平，分好蛋糕
分兩大組辯論,闡明你方觀點
引導學生閱讀教材63頁，回答：怎么樣處理好效率與公平的關系啊?
收入分配與社會公平
1、社會公平的重要體現
(1)收入分配公平是社會公平的基本內容;
(2)收入分配公平是中國特色社會主義的內在要求，是實現共同富裕的體現;
(3)我國在收入分配方面實現社會公平的制度與政策措施
2、兼顧效率與公平
(1)效率的含義
(2)效率與公平的關系
(3)社會主義市場經濟下，怎樣處理好效率和公平的關系
高中政治教案10
知識與技能：領會“己所不欲，勿施于人”的道理，了解換位思考、與人為善的實質。
過程與方法：在生活、學習中能夠換位思考、與人為善。
情感、態度與價值觀：初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質。
情景導入
己所不欲，勿施于人。
這是一個真實的故事，故事發生在非洲某個國家內。那個國家的白人政府實施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進入白人專用的公共場所。白人也不喜歡與黑人來往，認為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。
有一天，有個長發的白人姑娘在沙灘上日光浴，由于過度疲勞。她睡著了。當她醒來時，太陽已經下山了。此時，她覺得肚子餓，便走進沙灘附近的一家餐館。
她推門而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒有侍者前來招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來得還遲的顧客，對她則不屑一顧，她頓時怒氣滿腔，想走上前去責問那些招待員。
當她站起身來，正想向前時，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。原來，她已經被太陽曬黑了。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味！
知識詳解
知識點1如何理解“己所不欲，勿施于人”。
“己所不欲，勿施于人”是《論語》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。我們在人際關系中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態度。采取什么方式對待他人，先要設身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對待別人。
關心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實質所在。如果我們時時處處都能夠從別人的角度思考問題，體驗他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
探究交流
你有過被人“捉弄”的經歷嗎？當時心里是什么滋味兒？自己不喜歡的事能強加于人嗎？為什么？自己喜歡的事就一定能夠強加于人嗎？為什么？
問題的提出是通過我們反思生活中的某些錯誤行為，體會給別人造成的.傷害，來更好地理解“己所不欲，勿施于人”的內涵。在我們的班級生活中，總有些人喜歡給別人起外號，而很多外號都是帶有諷刺和貶低的意味，使人的自尊心受到很大的傷害。如果異地相處，也有同學就你的某一特征或缺陷給你起外號，你會怎樣想呢？所以，自己不愿意受到侮辱和傷害，也就不應該去傷害別人。學會換位思考，以一顆善良的心去體會別人的需要，不要因自己的過錯而造成終身的遺憾。
答案：自己不喜歡的事不能強加于人，因為將心比心，站在對方的角度思考問題，我們自己不喜歡的事，別人也不會喜歡，強迫別人做不喜歡的事情，是一種專制行為，與“己所不欲，勿施于人”的內涵是相悖的。
自己喜歡的事也不能強加于人，因為人是有差異的，自己喜歡的，未必是別人喜歡的。如果把自己喜歡的事強加于別人，這又是另一種形式的專制，從根本上講也與“己所不欲，勿施于人”的內涵相悖。
知識點2如何理解“己欲立而立人，己欲達而達人”。
“己欲立而立人，己欲達而達人”，這也是《論語》中的一句話，意思是：在謀求自己生存與發展的同時，也要幫助別人生存與發展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己，也就應該以同樣的方式對待別人。
2.善待別人也是善待自己。
一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請求馱了相對少量貨物的馬：“幫我馱一點東西吧。對你來說，這不算什么，可對我來說，卻可以減輕一些負擔。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我幫你馱東西，我正樂得輕松呢。”不久，驢子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
我們共同生活在一個地球上，別人的好與壞都與我們息息相關。別人的不幸不能給我們帶來快樂，相反，在幫助別人、善待別人的同時，其實也是在幫助我們自己。
知識點3 “己所不欲，勿施于人”的實質。
關心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實質所在。
高中政治教案11
教師進一步引導學生分析有些現象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會。因為聽證會分為：價格聽證會、立法聽證會等。有的涉及經濟也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關。那么文化與經濟、政治有什么樣的關系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授
探究活動一：閱讀材料，思考問題
材料一、1893年，鄭觀應最早提出了在中國舉辦世博會的設想。1910年，南陽勸業會召開時，更有人提出中國應在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。然而對于積貧積弱的近代中國而言，這些設想只能是遙不可及的夢想。
材料二、2010年上海世博會是中國舉辦的第一個真正意義上的綜合型世界博覽會，也是首次在發展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。
思考：為什么百年前只能是夢想?為什么百年后夢想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學生探究思考回答，教師歸納。)
一、相互影響：在經濟的基礎上
1、社會生活的三個基本領域
經濟是基礎。政治是經濟的集中表現。文化是經濟和政治的反映
2、文化與經濟、政治相互影響
(1)一定的經濟和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導學生思考：
想一想：經濟發展了，文化也會隨之發展?
學生回答，教師提示：
1、文化的發展與經濟的'發展并非亦步亦趨;
2、文化有其自身的傳承性、相對的的獨立性;
探究活動二：閱讀材料，思考問題
材料一：世博會不僅是一次展示各國、各地區科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經濟盛宴。據專家估算，上海世博“產出影響”794.77億元、“增量消費”468.64億元其經濟產出效益抵得上3個北京奧運會。
材料二、世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺。“和諧世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機，大力促進與周邊國家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說明了什么問題?
(學生探究思考回答，教師歸納。)
(2)一定的文化反作用于一定的經濟和政治。
A、不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發展道路。
B、不同性質的文化影響也應具體分析。先進、健康文化促進經濟政治的發展;落后、腐朽文化阻礙經濟政治的發展
探究活動三：閱讀材料，思考問題
高中政治教案12
【使用說明、方法指導】
1、依據預習案通讀教材，勾畫好課本的重點內容，把握教材體系，在預習的同時熟記基礎知識。
2、小組合作交流導學案，組長負責，拿出討論結果，完善落實好導學案，課堂準備展示、點評。
一、教學目標
識記：文化多樣性的表現、涵義；理解尊重文化多樣性的態度及原因。
理解：文化是民族的，又是世界的，尊重文化多樣性的意義。
二、學習重難點
文化是民族的，又是世界的；尊重文化多樣性的態度及原因
預學區 ： 自主學習教材 獨立思考問題
【基礎知識預習】
一、異彩紛呈，交相輝映----文化多樣性的集中體現
1、民族節日
（1）內涵：
（2）作用：
（3）功能：
2、文化遺產
（1）地位：
（2）意義和價值：：
（3）要求：
二、透視文化的多樣性
1.文化多樣性及地位:
（1）含義：
（2）地位：
2. 文化是民族的，又是世界的
（1）世界文化的構成：
（2）文化是世界的（文化的世界性）表現及形成原因：
（3）文化是民族的（文化的民族性）表現及形成原因：
總之，文化既是世界的又是 民族的，對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態平衡那樣必不可少。
三、尊重文化的多樣性
1.正確態度：
2.原因（必要性）
（1）內在要求：
（2）必然要求：
3、原則及具體要求：
（1）原則：
（2）要求：
總之，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
【知識補充】 （理解區別即可）
1、 民族節日與傳統習俗的區別。
(1)文化內涵不同：民族節日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。傳統習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。
(2)民族節日中蘊含著一個民族的許多傳統習俗的內容，但傳統習俗并不完全通過民族節日表現出來，它還可以通過其他的文化載體來展現。
2、文化的多樣性與文化的多元化是不能混同的。
區別：第一，基本內涵不同。文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性，即人類文化表現形式的豐富多彩。文化的多元化則主要是從文 化的和性質來說的，從性質上泛指各種文化中既有優秀文化又有落后、腐朽文化。
第二，社會作用不同。對人類社會來說，正是有了文 化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。而文化多元化的存在對社會作用的性質是不同的，先進、健康的文化有利于促進社會的發展，落后、腐朽的文化則阻礙了社會的發展。
第三，對待態度不同。對待文化多樣性就是既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。對待文化多元化則是既要大力維護和發展先進、健康的文化，又要堅決克服和抵制落后、腐朽的文化。
聯系：多元文化是文化多樣性的一種表現，但不是文化多樣性的發展方向。
導學區 ： 合作探究重點 互動撞擊 思維
問題情境1：
國
外
的
傳
統
節
日
思考探究：你知道上面的圖片分別是我國或國外的什么傳統民族節日嗎？從這些民族的不同節日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
問題情境2：
（1）比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎 ？（只談04和08年奧運會）
（2）用文化的眼光看，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界
（3）從奧運會 會徽的設計上，你能否感悟到文化多樣性的.價值？
問題情境3：
著名社會學家費孝通針 對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美 ，美美與共，天下大同”。根據文化生活的有關知識，回答下列問題：
（1）為什么要“各美其美”？
（2）怎樣做到“美人之美”？
（3）“美美與共，天下大同”說明了什么？
固學區： 及時練習 當堂掌握
1. 福州的三坊七巷是我國文化遺產的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴復、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護三坊七巷正在進行中。保護文化遺產 ( )
A．是傳播中華文化的重要途徑 B．根本上在于發掘其經濟價值
C．是社會主義精神文明建設的根本任務 D ．實質在于保護民族生存和發展的精神血脈
2. 2008年10月，第31屆世界戲劇節在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 ( )
A．其他民族的文化成果都可以為我所用 B． 尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化
C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒
3. 隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過“洋節”，而對我們自己的傳統節日卻淡漠了。如此發展下去，將( )
A．有利于世界文化的融合 B、會推動人類社會的進步和發展
C．使我國盡快與世界接軌，擴大我國與世界各國的交流與合作
D．會失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護社會穩定
4. 在進行文化比較時，一個重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產生偏見，使文化僵化，不能適應時代變遷。這啟示我們 ( )
①要堅持各民族文化一律平等的原則 ②必須承認世界文化的多樣性 ③必須承認各國文化有優劣之分 ④要將其他民族文化與本民族文化同等對待
A．①② B．②③ C ．③④ D．①④
5. 近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受， 受到了較高的評價。 這表明( )
A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的
C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的
6. 歷屆奧運會會徽的設計形象不同、風格各異，我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明 ( )
①每個國家、每個民族都有自己獨特的文化 ②世界文化的多樣性要通過各種具體形式呈現出來 ③不同民族的文化之間不可能有共性和普遍規律 ④各個民族的文化之間應相互借鑒
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
7. 文化產業是市場經濟條件下繁榮發展社會主義文化的重要載體。閱讀材料，回答問題。
上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”……
結合上述材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。
高中政治教案13
一、收人分配公平(板書)
1.是什么：相對平等(板書)
收入分配公平不是平均主義，也不是差距懸殊。而是收入的相對平等。它要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要保證人們的基本生活需要。收入分配公平是社會公平的基本內容。(結論、PPT)
【設計意圖】通過極具吸引力球員獎金分配問題，讓學生迅速進入情境，理解公平的真正含義。
以微觀事例引入，推導出在國家宏觀層面“收入分配公平”的含義，由淺人深，得出結論，水到渠
成。組織學生進行討論，在討論和總結的過程中，既活躍課堂氣氛，又能加深學生對知識的理解。
(過渡)正是因為有差距，但是差距又不能過于懸殊，其底線是保證人們的基本生活需要。所以這正是我們共同富裕的體現，是社會主義的內在要求。這也是要實現收入分配公平的原因。
2.為什么(板書)：
(引導)從與效率的關系、人民生活和勞動者角度是否能得出其他意義
得出結論：收入分配公平是中國特色社會主義的內在要求，有利于實現社會的和諧，促進共同富
裕;公平是提高經濟效率的保證;有利于提高人民的生活消費水平，有利于擴大內需;有利于維護勞動者權益，激發勞動者生產的積極性。(PPT)
(過渡、提問)既然收入分配公平如此重要，現實中又是怎樣的呢?有沒有因為收人差距過于懸殊而不公平的現象呢?漫畫是我們對現實生活最直觀生動的表現之一，下面我們來看這幾幅漫畫，它們反映了哪些過大收入差距?
(PPT展示)群體之間、城鄉之前、地區之間、行業之間
引導學生回答，教師總結：大家都說的非常好。請大家思考，如果這種趨勢發展下去，會引起什么樣的后果呢?。
(PPT展示)20xx年到20xx年我國基尼系數表注圖(注明：基尼系數及數值含義)。這反映了什么情況?
引導學生回答，教師總結：收入差距長期在警戒線上，更說明了實現收入分配公平的`緊迫性和長期性。既然收人分配公平如此重要和緊迫，那么應該如何實現收入分配公平呢?請大家結合課本61—62頁相關知識，思考：怎么做?有不懂的地方嗎?
3.怎么辦?(板書)
學生提出不明白初次分配和再分配是什么意思?
教師解釋書本語言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配，是由市場主導的。(PPT展示
具體含義)通過這樣的一種分配，勞動者獲得了個人的勞動報酬，但是，如果完全交由市場來主導，則可能造成資源分配不公的現象。
(PPT展示)20xx年各國職工工資總額占GDP比重和《如此工資》漫畫。
提問：這體現了在我們國民收入分配中存在什么問題?我們應采取什么措施解決該問題?
學生回答，教師總結：
(1)兩比重、兩提高。(板書)必須保證居民收入在國民收入分配中占合理比重。保證勞動報酬在初次分配中占合理比重，提高最低工資標準，建立企業職工工資正常增長機制和支付保障機制
教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配，是在初次分配的基礎上，各收入主體之間通過各種渠道實現現金和實物轉移的一種再次分配過程(PPT)。再分配的主體是國家。
(ppt展示)國家利用稅收和社會保障的措施實施再分配，展示相關漫畫說明實現社會公平再分配的措施?
學生回答，教師總結：
(2)再分配更要注重公平。(板書)取締非法收入，保護合法收入，調節過高收入，提高低收入，完善社保體系。
【設計意圖】：通過相關漫畫的展示，提高學生的學習興趣，在輕松、愉快的氛圍中突破重點和難點。
總結：看下圖
(提問)：1.這幅圖反映了什么現狀?這幅圖的結構要怎樣變化才更合理呢?
引導學生懂得上述措施實際上是擴大了中等收入者的收入，因此收入分配結構要實現“金字塔——橄欖形的轉變”，那么我們應該怎么做?
學生討論得出，教師總結：
根本上發展經濟
①分配制度——堅持和完善我國的分配制度，完善社會保障體系
②分配政策——初次分配，提高“兩個比重”，再分配更加注重公平
③分配原則——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關系
【設計意圖】一是調動學生的邏輯思維，增加學生對再分配這一難點的理解;三是老師做好適時的引導，并以畫龍點睛的語言做好歸納，結構清晰。
(過渡)收入分配問題是社會公平的基本問題。不過，與公平在一起的，往往還有一個孿生詞——效率。
高中政治教案14
一、教學目標
1.知識方面：知道文化傳播及其途徑;明確現代文化傳播的主要手段，理解傳媒技術的進步，教育和學習方式的變革對文化傳承的影響;認識中外文化交流的意義。
2.能力方面：引導學生從生活中發現知識，感受文化，增強理論聯系實際的能力;通過設計課堂活動，讓學生參與教學過程，提升展示、交流和分享的能力。
3.情感、態度和價值觀方面：通過校園資源的充分利用，讓學生在知識學習中感受學校取得的變化，深入了解和熱愛學校，感受生活處處有文化的真實，增強學生做傳播中華文化使者的自豪感和責任感。
二、教學重點和難點
1.教學重點：讓學生明確大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段。
2.教學難點：增強學生做傳播中華文化的使者的自豪感和責任感。
三、教材知識結構
四、教學過程設計
環節一設計背景播放20xx武警十四中隊表演江南style和五師分校教師20xx元旦晚會表演小蘋果視頻導入新課后，設置“流行音樂和舞蹈迅速擴散和普及是一種什么現象”一問，從學生的回答中引申出文化傳播的含義。然后根據對文化傳播含義的理解，設置環節一活動內容1.尋覓校園中文化傳播的“蹤影”，并說明這些文化是通過何種途徑來到我們身邊的?2.講解過程中穿插課堂調查設計意圖通過這個環節，導入新課，引導學生發現身邊的文化和文化傳播，同時從中感悟文化傳播的具體途徑，感受文化和文化傳播就在我們的生活中這一道理。環節二設計背景五師分校是自治區級示范高中，近些年學校發展取得輝煌成就，黃岡送教培訓講學團一行的領導和專家很希望了解我校的發展情況。活動內容黃岡送教培訓講學團一行的領導和專家來到我校，作為學校的主人，請你制定一個展示方案，使黃岡送教培訓講學團的'領導和專家能較好地了解我們五師分校的風采。
提示：1.選擇好展示的角度(辦學歷史、美麗校園、取得成績、學生活動);2.確定合適的展示內容及展示形式(手段)設計意圖讓學生在活動中把握傳媒的手段及特點;引領學生自主展示的責任，展示校園中的真、善、美，展示自己成長過程中的精彩，讓學生體驗美好、享受成功、主動發展。環節三設計背景在學習了傳媒的發展階段的基礎上，播放《未來教室》視頻，結合五師分校每年都有援疆教師來校任教的背景，設計了這個環節。活動內容1.播放《未來教室》視頻后，設置辯論情境：有人說，“大眾傳媒特別是現代信息技術的發展，給教育帶來了巨大的沖擊，內地援疆教師將成為歷史，五師分校的教室終將被未來教室所取代”。你是如何看待這個問題的?2.提出辯題：五師分校的教室終將被未來教室所取代?3.分組準備;4.展開辯論設計意圖通過關于未來教室的辯論，給學生以較大的辯論空間發現問題，引領學生自主思辨，全面認識大眾傳媒雖然具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，但其他傳媒也都有各自的特點。環節四設計背景“一帶一路”的優先領域和早期收獲項目可以是基礎設施互聯互通，也可以是貿易投資便利化和產業合作，當然也少不了人文交流和人員往來，帶來對高層次人才的大量需求。
五師分校有一個“民族語言部”，各年級除漢語班外還有民族班，設有民族語言、漢語、英語等語言類課程活動內容甲同學認為，我沒打算出國，沒有必要學外語;乙同學認為，我將來是要到國外去，沒有必要學國內的語言課程。請你從文化傳播的角度，勸勸甲或者乙同學，幫助他轉變不正確的認識設計意圖通過勸導活動，讓學生認識到既要學習外國優秀文化，又要繼承和弘揚中華優秀文化;引導學生開展自我教育，要重視外語學習和重視民族語言學習，勸導活動既是在勸導別人，也是在勸導自己。最后通過出示著名學者、教授崔衛平的名言，激發學生做傳播中華文化使者的使命感。
生活中的文化傳播
高中政治教案15
一、教材分析
《思想道德修養和科學文化修養》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學內容。主要學評析文化修養與思想道德修養的關系，說明青少年應該不斷地追求更高的思想道德目標。
二、學情分析
通過上一框題的學習，學生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設的相關內容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點學習不斷提高思想道德修養和科學文化修養的原因及具體要求。本課內容離學生的距離較近，是學生比較感興趣的。
三、教學目標
1、知識與技能目標：
識記：思想道德修養和科學文化修養的含義。
理解：思想道德修養和科學文化修養的內在聯系。
分析：當代中國青年如何追求更高的思想道德目標。
2、過程與方法目標：
（正確分析當今社會生活中存在著的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰。
（面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力。
（通過對“兩個修養”的對比和學習，提高學生比較分析問題的能力。
3、情感、態度與價值觀目標：
通過本課的學習，增強當代中學生自覺提高自身全面素質的能力，不斷地追求更高的思想道德目標。學生努力加強自身的思想道德修養，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
四、教學重難點
教學重點：理解思想道德修養和科學文化修養的內在聯系。
教學難點：歸納如何追求更高的思想道德目標。
五、教法學法
情景教學法，通過講述社會生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發式教學，啟發學生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學，讓學生體驗思想道德價值。
學生學法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學習法。
六、教學過程
1、情境導入、啟發思考
教師：在教師的崗位上經常會出現一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
鏡頭二：班里有位學生上課經常開小差，打瞌睡，成績又差，是班里的后進生，我要不要放棄他？
鏡頭三：家長多次打電話給我，希望周末給孩子補補課，并會支付一定的報酬，我該不該答應？
教師：（過渡提問）：請問同學們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學生：思考學習生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點撥
3、直面生活中的思想道德沖突
學生：思考回答。
教師：（預設學生的思想沖突事件）
鏡頭一：老師三令五申在考試時不允許作弊，但我最好的朋友要我在考試時給他傳答案，我要不要答應？
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費，我內心有點矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊伍很長，排在前面的同學叫我插隊在他前面，我該不該過去？
教師：出示兩幅漫畫，指出走出校園，我們共同會面臨沖突與選擇：遇到老人倒地，要不要扶？遇見小偷行竊，要不要管？
學生：課堂探究一：思考1：為什么會出現上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識點一：這些現象之所以普遍存在的原因：
（1）隨著社會主義市場經濟的快速發展，人們的生活方式發生了巨大的`變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標準，從而引發道德沖突。
（2）個人思想道德修養和科學文化修養層次不同。
4、在科學文化的陶冶中升華
學生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養和科學文化修養？
教師：歸納知識點二：科學文化修養和思想道德修養的含義
（1）科學文化修養的含義：人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行為習慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學文化修養就是平常所講的“才”，思想道德修養就是我們所說的“德”。
學生：小小辯論賽：當代社會“德”和“才”哪個更重要？
探究活動：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點知識）
學生展開辯論：正方觀點——當今社會德比才重要
反方觀點——當今社會才比德重要
教師：（點撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個人都要努力做精品，成為德才兼備之人。
學生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”
北宋史學家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”
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