高中語文教案(精選15篇)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進行教案編寫工作，借助教案可以讓教學工作更科學化。優秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的高中語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語文教案1
教材分析：
《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”，專題的教學建議是：“在閱讀中學會質疑與探討，辨析評價文中作者對人生的看法，不斷地發現問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題以問題探討為主，在經典文本的學習過程中，著眼于挖掘文本思想、培養探究意識。”《漁父》篇幅不長，共有四小節，是一篇文質兼美、體新理深的文章，如何在一節課中讓學生在預習充分的條件下，通過探究式學習，挖掘出文本豐盈的知識和思想，即如何實現“淺文深教”，是我設計這堂課的前提和歸宿。
《漁父》一文采用對比手法，通過屈原和漁父的問答，表現了在“清”與“濁”的抉擇中三種對立的態度和截然不同的思想性格。千百年來，屈原的精神、他“雖與日月爭光可也”的光輝人格一直燭照著華夏民族的脊梁，他身上所蘊含的愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛強正是中華民族文化精神的典型代表，學習本文要進一步地認識屈原所代表著的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內涵，他代表著一種遺世獨立、清高隱逸的人格理想，寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見了道家思想和儒家思想這兩個對立面，為同學們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國傳統文化提供了路徑。
《漁父》一文的結尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復與言”，二人堅持己見，未有妥協，留給同學們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導教學方式，誘導學生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達文本深處。
學情分析：
本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。
學生在學習此文之前，已經學習了屈原的代表作《離騷》，對屈原的身世、經歷有一定了解，除此之外，在日常教學講解中，對于中國古代傳統中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執著的珍貴。
同時，由于學生理解能力和思維深度有限，一部分學生會認為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達文本深層，體會中國傳統文化的博大精深。
教學目標：
知識與技能：掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語并背誦全文;
過程與方法：通過對屈原和漁父對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊含的儒家、道家思想;
情感態度價值觀：通過閱讀和思考，學生能對屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評價，并對自己的人生選擇有新的思考和追求。
教學重難點：
通過對屈原和漁父人物對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文
本背后蘊含的儒家、道家思想。
教學方法：
誘思探究教學、小組合作教學
課時課型：
一課時、新授課
教學工具：
幻燈機、投影儀
教學步驟：
一、課前導學：
請同學們借助字典、對照注釋翻譯課文，完成導學案并訂正。
二、課上探究：
(一)導入
(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)
全體齊讀《屈原》節選：
“他們說你是個孤獨的詩人，
他們說你有一顆憂郁的靈魂。
汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?
是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?
冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。
究竟你愿長久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”
這一位孤獨的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!
(二)誘思探究
1、釋文：探索觀察
(1)教師范讀全文。
(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個問題是：“何故至于斯”?這個“斯”指什么呢?
“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。” (生答、翻譯)
那么屈原到底因“何故至于斯”呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”(生答、翻譯)
(3)如果請你用一個字回答，你會選擇哪一個字?
“清”
2、成象：研究思維
(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現嗎?
“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)
結合課前準備的資料，你還能發現屈原“清”的體現嗎?：(小組合作各推一生發言)
屈原《離騷》：美政理想
屈原生平經歷：愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛烈的性格(生答、分析)
全班齊讀屈原相關語句。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (屈原·涉江)
教師總結：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”
(2)與屈原的“清”相對的“濁”在文中有沒有體現呢?
“淈其泥而揚其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)
(3)這是漁父的做法嗎?
不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移。”
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(生答、翻譯)
(4)全班分成兩組合作朗讀人物對話部分，讀出不同情感。
3、悟道：遷移運用
(1)獨立思考：面對人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請寫下你的.觀點并分享。(請三位同學分享自己的看法)
漁父：道家重真、超然曠達
屈原：儒家重善、執著進取(教師引導：因為犧牲和奉獻成就了民族脊梁)
(三)總結
(1)許多同學的觀點是富有現實意義的，在面對紛繁的社會時，我們也會遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠遁，我們只有選擇面對。但是在投身社會洪潮中的時候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內不失己，外不忤世，斯為與之推移。”
屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對自己的理想的執著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為對這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨的、不寂寥的!
讓我們一起來齊讀這一個文段的后半部分：
笑傲人世是一份何等的情懷?
眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀?
悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，
取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。
龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。
也許你將年年享受五月的粽香，
也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。
(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)
三、課后鞏固：
完成《作業本》鞏固練習，并背誦全文。
高中語文教案2
導學新概念：
新教材說明指出：“閱讀訓練分為互相銜接的三個階段。第一個階段（高一），在初中的基礎上，學習現代文和文言文，著重培養理解、分析現代文的能力和閱讀淺顯文言文的能力。”本單元的學習重點正是依據這個要求確定的。在我國的文學寶庫中，有許多精品，縱橫古今，囊括中外。課本編者獨具匠心精選了許多美文精品，特別是現當代的一些學者文人的作品。如錢鐘書、余秋雨、汪曾祺、朱光潛等。面對這些熠熠發光的篇章，分析評價、借鑒吸收顯得尤為重要。在指導學生閱讀的過程中，強調從某一個側面進行分析，從而整體把握課文內容。在此基礎上，方可談得上借鑒吸收。當然我們借鑒吸收的是其中的精華，借鑒吸收的是有用的東西。而《咬文嚼字》本身了具有這種特點。
教學設計：
一、導語設計：
我國古代流傳著許多古人煉字的好例子，大家能舉上幾個嗎？（學生各抒己見）教師歸納：這些煉字的做法，似乎顯得有點咬文嚼字，但實際上卻調整了文章的思想和作者的情感表達。朱光潛的“咬文嚼字”正闡明了這一點。
二、教學過程設計：
要求學生認真研讀課文，仔細分析原作，可設計表格幫助學生分析。
參考表格如下：
例子分析說明的道理文章主旨
品味評價：
本文除結語之外，大體可分為兩個部分：第一部分，舉了三個例子說明文字和思想感情有密切關系。三個例子，三種類型，三層意思。例一說明不同句式不同意味；例二說明文字一增一減意味不同；例三說明不同字眼不同意境。第二部分，講文字聯想意義的使用，有正負兩面。正面是善用聯想意義，可使意蘊豐富，有美妙的藝術效果；負面，是“套板反應”，一派套語濫調，全無新奇的意味。
還可以采用復述故事的形式，引導學生仔細品味，做出評價。
借鑒吸收：學習的目的是為了運用，教師可引導學生召開專題討論會，研討學習了朱光潛的《咬文嚼字》后你得到了什么或應吸收借鑒哪些。如從材料方面，可以領會借鑒材料的重要，更領悟到積累材料的方法。從觀點方面，注意領會觀點和材料的完美統一。也可以研討這些觀點在實際生活中的運用。
為了檢驗學生借鑒吸收的'結果，教師還可以借助一些練習來強化。如：
1、比較下列各組句子，哪句表現力更強些？為什么？有的作者已有評析。除此之外，低還有什么獨到見解？
A、你是沒有骨氣的文人。
B、你這沒有骨氣的文人。
A。你有革命家的風度。
B、你這革命家的風度。
A、僧推月下門。
B、僧敲月下門。
A、惠山泉水泡小龍團茶。
B、獨攜天上小團月，來試人間第二泉。
A、這女子長得柳腰桃面，真是個沉魚落雁、閉月羞花的美人！
B、東家之子（女），增一分則太長，減一分太短；著粉則太白，施朱則太赤。（宋玉《登徒子好色賦》
A、紅杏枝頭春意濃。
B、紅杏枝頭春意鬧。
2、作者認為王若虛對《史記》中“李廣射虎”一段的修改“實在遠不如原文”，并說“這種分別稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白”。你如何理解這句話，除了作者的分析之外，你對改前與改后還有什么見解嗎？
3、要求學生從自己的習作中任找一篇，也來個“咬文嚼字”如何？
高中語文教案3
沈從文被譽為現代中國的“風俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說藝術的主要特點。
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。
在小說中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實環境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。
節選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。
翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。
從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嘗到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。 從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
祖父是一個閱盡人事、飽經風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他并不真正了解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，征求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的`言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。
節選部分，對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當得知弟弟也愛著翠翠，便懷著十分復雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘；又為著愛，孤獨地客死他鄉。
總之，作者通過一些生活的細節，在貌似不經意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。
本文的敘事技巧主要體現在三個方面：平中見奇，靜中見情，疏密相間。
先說平中見奇。正如我們前面所說，這篇小說沒有扣人心弦的情節，沒有一波三折的懸念，但讀節選部分，卻同樣能把我們的心始緊緊地吸引住。這是因為作者充分發揮高超的敘事能力，使平淡無奇的生活瑣事給人以新穎奇特的感受。就以“誤會法”的運用為例，小說通過種種“誤會”推動故事情節的發展，展現人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。節選部分一開始寫翠翠誤會祖父，而產生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應誤會為一般的撒嬌，于是有了一段不切實際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對歌的故事，又聽了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒告訴翠翠發生了什么，成為導致翠翠愛情悲劇的一大因素；祖父錯誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛的也是天保，結果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續生活在夢幻中。正是有了這一系列的誤會，才使我們從平淡的故事中品味到新奇獨特的感受。
再來看靜中見情。與本文的故事情節相適應，文中的人物之間沒有劇烈的矛盾沖突，甚至沒有多少活動。以翠翠為例，我們看到她是經常坐著的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪邊”，“她坐在岸邊”，“她坐在懸崖上”，“翠翠坐在灶邊的矮條凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上來聽祖父的話”，“翠翠于是坐到那白日里為強烈陽光曬熱的巖石上去”，“她在月光下坐了一陣”，“翠翠依傍祖父坐著”……從這些描述中，我們感受到的翠翠是一個恬靜的湘西少女，但是，作者通過對話與心理的刻畫，讓我們看到了她平靜的外表下，火山噴涌般的激情，九曲黃河般的情感波瀾，使我們熱烈地感受到懷春少女的青春活力。
就節選部分看，作者非常注重敘事的詳略安排。例如，對祖父的船上活動寫得略，對祖父安慰開導翠翠和試探天保寫得詳；祖父給翠翠講她父母對歌的事寫得詳，而此后的事卻一句話帶過；寫天保詳，儺送則只出現一個影子……由于敘事疏中見密，疏密有致，因此，文本所寫雖是生活瑣事，讀起來卻別有一番滋味。
高中語文教案4
教學目標：
1、理解作者對王權和奴性的深刻批判，培養民主意識
2、培養學生的批判意識
教學重點、難點：
通過文中重要、疑難語句理解作者對王權和奴性的批判；聯系歷史和現實加深對奴性的認識和批判。
教時：一課時
教學過程：一、導入，讀一首打油詩
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監獄的聶紺弩。
三、作者簡介
四、理解主旨
（一）課文我們已經讀過一遍了，也已經隨著聶先生去領略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學生說出做王后的種種光景，教師指導：作者層層遞進，盡顯帝王威風八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）
（二）文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結束了呢？
明確：如果到此結束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？感到單調，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的'問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認為世界之所以還大有待于改進，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子
（三）、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特點。通過文中與句概括歸納；讓學生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上啊！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；聯系你所讀過的文學作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。
4、結合課文和歷史，說說王權和奴才是什么關系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學生自由發揮）：人人自危，不利創新；娼妓為后，是非不分；白癡當道，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
點出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權，而是對奴性進行了無情的揭露。
五、現實意義。
1、中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？
2、回顧打油詩
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴重違背史實。要知道封建社會是產生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護和綿延王權專制和殘暴。作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。
引導學生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。
六、總結。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
高中語文教案5
一、 教學目標：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的愛情宣言致橡樹。
(板書：課題、作者)
三、設疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發表自己的愛情宣言呢?
1、師簡介作者(結合課文注釋①)：舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。
2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學目標)，師生同看投影片：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。內容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情?
3、師略論愛情(深情地)：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如;
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城;
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿;
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!
是啊，愛情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
(板書：木棉的自白)
1、她說：愛不應該是這樣的
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
⑶師分析、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢?
課文中也有三個字，齊讀絕不學!
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c、 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。
d 小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說：愛應該是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的?(同學討論、回答)
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強調的是愛的基礎。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，
也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”(板書)。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。
c 作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d 那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的'悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應該包含哪些內容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)
仿佛永遠分離， (男)
卻又終身相依。” (女)
“不經歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的!
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學齊背)“生命誠寶貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識?
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學目標二：樹立正確的愛情觀)。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》……
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業：背誦全詩
高中語文教案6
教學目標
1、能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中的關鍵句，進而整體把握文章的結構層次和作者的觀點態度。
2、了解達爾文及其進化論，學習達爾文尊重客觀事實、深人細致、嚴肅認真的科學態度和刻苦鉆研的精神。
教學重難點
1、重點：掌握篩選信息、整體把握的方法。
2、難點：如何提高學生對說明性文字的閱讀興趣。
教學方法
1、點撥引導。通過對疑難點的點撥，引發學生的閱讀興趣。
2、講練結合。通過練習提高文本閱讀的可操作性。
教學思路
一、導語設計
恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達爾文發現有機界的發展規律和馬克思發現人類歷史的發展規律相提并論。一百多年前，達爾文的思想改變了人們對世界的看法；一百多年來，這種思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀的新一代，你了解達爾爾文嗎？你知道進化論嗎？今天我們就一起來打開達爾文的進化論之門。
（說明：導入的藝術在于誘發興趣。產生動力。本課采用質疑導入法，力求達到舊中有新，新舊聯系。）
二、研習課文
1、整體把握，理清思路。
（1）速讀課文，篩選出作者闡明的關于物種起源問題的兩個主要觀點。
（2）學生相互交流各自對文章結構和段意的理解，并用簡潔的語言概括段意。
（說明：通過速讀。整體感知文章并初步篩選出文章的關鍵句及主要觀點；通過討論交流，理清文章結構，整體把握全文；通過簡潔的段意概括，旨在培養學生提煉觀點、準確表達的語用能力。）
2、局部解讀，把握文中關鍵句。
學生自主圈點勾畫文中的關鍵句，然后分組討論，再集體交流。
（說明：篩選關鍵句，這一教學目標的實現也許并不難。但如何篩選得正確、準確，就需要教師作一定的方法指導。）
3、理解并解釋文中重要句子的含義。
組織學生從文中找出難以理解的長句，并從信息篩選、挖掘的角度進行討論分析。
4、分析評價作者在文中的觀點和態度。
思考：這篇“導言”主要說明了《物種起源》的寫作經過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明文字，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現這種精神的文字。
（解說：從對文字的表層意義的闡明深入到對文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學家的基本觀點、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，這不僅在于完成情意目標的內容，也是在提升解讀文章的一種能力。）
三、布置作業（略）
科學客觀地進行教學設計
閱讀了三位老師對達爾文《<物種起源>導言》所作的教學設計（我覺得這樣定位比較恰當，說成案例，沒有經過課堂教學實踐；倘若說成教案，又失之于過于傳統），有一種明顯的感覺，實在、有序、切合實際。達爾文是世界著名科學家，他的文章和他的研究態度是一致的，嚴謹而踏實，科學而深刻。用他的文章進行篩選信息能力的培養，自然適宜采用以上的教學設計方案。
具體說，三例設計的共同特點有：
第一，在進行單元重點學習的同時，能引導學生學習作者獻
身科學事業，尊重客觀事實，嚴肅認真地進行科學研究的態度。把語文能力的培養與對學生進行情感、態度、價值觀的培養有機地結合了起來。
第二，注重引導點撥，使學生能夠以文本為依托，運用比較的方法、探究的方法，由淺入深地進行篩選信息和品味語言能力的'練習和培養。
第三，能合理地選用多種媒體，在提高課堂教學直觀性的同時，擴大教學容量，恰當地為教學服務。
另外，“方案一”注重從學生的知識和認知實際出發，開展多種形式的課堂活動，如在導入課文學習時，以問題的形式，引起學生學習說明文的興趣；為加強學生有目的閱讀能力的培養，先進行無目的閱讀活動，使學生明白要準確地進行信息篩選，必須養成有目的閱讀的習慣；結合課文學習，開展研究性學習活動，將閱讀與寫作有機地結合起來。
“方案二”重在調動學生參與課堂活動的積極性，以培養自主、合作、探究的學習精神；課外作業的設計極具匠心，富有創意，既有拓展性閱讀的要求，也有結合現實對達爾文“進化論”思想進行探究性、開放性思考的要求，突出了對學生思辨能力的培養。
“方案三”強調新舊知識的聯系，導語設計富有啟發性和趣味性，提高了學生對語言平實的說明文的學習興趣，并通過課外閱讀材料進行了篩選信息能力的遷移訓練。
當然，三篇“方案”還存在一些問題，比如，雖然教學設計的各個環節附有簡短的說明，補充交代了設計的目的，但是無論格式還是內容都顯得有些陳舊，不像已經開展新課程實驗的義務教育階段的教學設計那樣，充滿了教師的智慧和創意，凸現出新課程給課堂教學帶來的活力和變化。盡管我們寫出的只是一篇課文的簡單的教學設計，或叫備課時的教學設想，教師對課文教學目標的確定，對重點難點的處理，對教學程序的安排不能缺少，但是還要在各個環節中突出學生這一學習主體，比如學生的認識、學生的學習態度、學生在接觸問題時可能會有的想法和疑難，我們應該采用怎樣的方法，幫助和引導學生怎樣解決這些問題，等等。對一切如果沒有充分的估計，很可能會在教學活動中出現問題。
高中語文教案7
教學目標：
1、反復朗讀，體會詩歌重疊復沓、一唱三嘆的形式美。
2、理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美。
3、把握脈絡，領會作者真摯深沉的情感美。
教學重點：
理清線索，欣賞詩歌鮮活俏麗的意象美
教學難點：
把握脈絡，領會作者真摯深沉的情感美。
教學方法：
誦讀吟詠法、探究討論法
教學課時：
一課時
教學過程：
一、導入詩歌
十六歲花季,十七歲的雨季，這時正是最愛做夢的年齡吧，相信在坐的各位同學都有各自最美的夢想，有了夢想之后，更重要的是，我們還要學追尋夢想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢者》，看他是如何尋夢的。
二、走近詩人
戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現代》雜志的創作，并成為30年代“現代派”詩人群體的領袖。詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。
三、時代背景
“五四”運動前后，科學與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現實的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐大的“尋夢者”群。從魯迅無數痛苦的夢結出的果實《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢錄》，雖然個人的心同現實的距離有遠有近，但是，尋求美好的夢境變為現實的愿望與他們執著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現實世界轉到詩的世界中最忠實的尋夢者。
四、賞析詩歌
1、初讀詩歌，體會音韻美
詩每節三行，節奏大體整飭。
每節一二句或重復、或排比，甚至各句大部重復。這首詩在結構上重疊復沓、一唱三嘆。全詩中每節“走勢——蓄勢——升華”的詩格形式，具有一種重疊復沓、一唱三嘆的美感，富于音樂美。
2、品讀詩歌，感悟靈動詩緒。
1). “夢會開出花來”，“夢會開出嬌妍的花來”，這樣的夢給你怎樣的感受?又激發你怎樣的欲望?
夢，美麗，甚至絢麗。如無價之寶般珍貴，值得人一生去尋求。
2). “在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關聯?夢呈現給我們怎樣一種姿態?
“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進，可見夢是“深藏”的，不易尋找的。
3). “攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”，尋夢是怎樣的一種歷程?
——“九”這個數字并非實指，只言歲月之久長，“冰山”“瀚海”則指道路之艱難，可見尋夢要付出巨大的艱辛。
4). 這個夢會帶給我們怎樣的感受，值得我們去追尋?
——它有天上的云雨，有海上的風濤，會讓人心沉醉。
5). 要真正實現這個夢，還需付出怎樣的努力?
——“在海水里養九年”，“在天水里養九年”，如此精心呵護，才能在“一個暗夜里開綻”。在“暗夜里”，預示著夢的來臨又是如此的不可預知。
6). 何時夢才會降臨?
——當我們“鬢發斑斑”“眼睛朦朧”的時候，金色的貝才會吐出桃色的珠。
7). 這“桃色的珠”還需如何呵護?
——放在懷里，放在枕邊。
8). 經歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護，“桃色的夢”會讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經衰老，如果有一個“開了花的夢”，有一個“開出嬌妍的花的夢”，那么我們的人生已是最幸福、最無憾的了。
第一節，寫夢是無價的珍寶;第二節，寫在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節，寫要逢到那金色的貝必須付出極大的代價;第四節，艱苦的尋求是值得的;第五節，寫尋求中種種艱苦與磨難;第六節寫漫長而艱苦的歷程;第七節，寫獲得無價珍寶后的心情;第八節，寫美好夢想實現的艱難。
全詩八節可分為三部分，第一部分(1)，這是詩歌的引子。第二部分(2-6)寫尋夢的過程。第三部分(7-8)寫實現美好夢想時的幸福與快慰。(板書)
五、再讀詩歌，品味詩歌意象美
詩歌運用多種意象,構成了獨特的意境
嬌艷的.花 象征夢的美好絢麗，讓人產生無限遐想，
充滿對夢的向往。
青色的大海 象征夢的澄澈高遠，暗示金色的貝不能輕而易 舉獲得，為下文作鋪墊
金色的貝 象征夢的珍貴難得，突出夢的精美與絢麗
冰山、瀚海 象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦 與磨難
云雨聲、風濤聲 象征貝的豐美和價值，描繪了一個令人心醉的 美好世界
海水、天水 象征養貝的艱難
桃色的珠 象征夢的美好誘人，突出夢的靜美與絢麗
鬢發斑斑、眼睛朦朧 象征著尋夢的代價很沉重
六、鑒賞藝術手法
1.回環往復：
2.復沓反復：
3.意象傳統的象征手法：
七、小結
任何美好理想的實現，任何事業的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價。
八、《尋夢者》是奏響于我們心間的一首優美而動人的歌，有夢相伴，所以不孤獨。讓我們再次誦讀這首詩，讓詩歌賜予我們力量，讓夢想插上翅膀。
九、拓展延伸
每個人都是有夢想的，有夢想，人生才不會蒼白無力。那么你的夢想是什么?請同學們暢所欲言。
十、作業
夢想是理想，不是空想。實現夢想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來的職業就是你最實際的夢想。請為你的職業做一個近景或遠景規劃，為夢想插上翅膀，讓夢想成為可能。
高中語文教案8
教學目標：
1.在反復閱讀中了解古詩內容，體會語言的妙處并背誦古詩。
2.充分調動學生積極性，培養學生收集、處理信息的能力。
3.結合作品的時代背景感悟杜甫憂國憂民的現實主義精神。
教學重點：
1.初步理解詩句的意思,并能用自己的話說出詩句的意思。
2.背誦古詩。
課時安排：
一課時
教學準備：
1.組織學生課前預習杜甫的詩文,并歸納整理。
2.師生查找關于詩人杜甫的資料。
3.多媒體、幻燈片、自制課件。
教學過程：
一、落實字詞
頻(頻繁、頻率、捷報頻傳)
蜀：1.國名，三國之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來擴展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
2.四川省的別稱。
丞相：古代幫助皇帝進行統治的一級官吏。
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
二、了解詩人
1.復習以前學過的杜甫的古詩。
《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨步尋花》
2.學生介紹杜甫
杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩圣”，他的`作品被成為“詩史”。
3.補充知識
“三吏”：《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》
“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》
三、學習古詩
(一)練習朗讀古詩，提出問題。
(二)小組合作學習，一邊朗讀，一邊理解詩意。
諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹成林的地方。碧綠的春草掩映著臺階，黃鶯藏在樹葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國制定開創基業完成統一的大計，費盡了心機，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。可惜北伐未成便以身殉職了，常使后代英雄未為之惋惜落淚。
(三)在朗讀中學會鑒賞、品味。
開頭兩句一問一答，自開自合。開門見山，灑灑落落。
三、四兩句詩，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時無比感傷的內心感受。寓情于景，耐人深思。
五、六兩句詩不但將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機地結合在一起，表達了出來，而且還寫進了詩人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
(四)你能想像出詩人杜甫寫這首詩時的心情嗎?
杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。
四、課后作業
1.背誦古詩。
2.了解三國演義中有關諸葛亮的故事，準備“三國故事會。
板書設計：
蜀相[唐]杜甫
第一部分：武侯廟之所見(碧草、黃鸝)
第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩人壯志難酬)
高中語文教案9
【教學目標】
1、能有感情地朗讀課文，學習課文借物喻人的得表現方法，體會課文借白楊的特點，歌頌了邊疆建設者服從祖國需要，扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。
2、能抓住課文的重點詞句，體會課文所要表達深刻含義，學習邊疆建設者無私奉獻的精神。
3、認識本課6個生字，摘錄課文中含義深刻的句子，背誦爸爸介紹白楊的那段話。
【教學重點】
通過理解重點詞語和句子，體會邊疆建設者的無私奉獻精神。
【教學難點】
理解課文最后一段：
爸爸看見幾棵小白楊迎著風沙成長起來，嘴角浮起微笑，實際上是為建設邊疆后繼有人而感到欣慰。
【課前準備】
白楊、戈壁灘的圖片。
【教學時間】
2課時。
【教學過程】
第一課時
一、課前談話，引入課文
1、今天，我們來學習當代作家袁鷹的文章《白楊》。
板書課題：
白楊
2、看插圖，認識白楊樹。
二、自由讀文，整體感知
1、借助字典學會本課生字、新詞。
2、通讀課文：
⑴ 聯系課文中語句，想想大戈壁是什么樣子的。
⑵ 把爸爸向孩子們介紹白楊的話劃下來，想想這些話的意思。
3、檢查自學情況：
指名朗讀課文，糾正讀音，標點自然段。
注意：
讀準字音，記清字形，結合課文理解詞義。
字音易錯的：清晰。
字形易錯的：新疆。“疆”字不要丟“土”，與“僵”區別。
三、默讀課文，初步感知
1、默讀課文，說說大戈壁是什么樣子的?
荒涼、寸草不生、貧瘠……
2、讀一讀你剛才所劃的爸爸向孩子們介紹白楊的話，想想其中的含義：
⑴ 理解：
不要求非常深入理解，只要學生能根據自己的理解，大致的說說從字面上體會到白楊的生長環境十分的惡劣，感受到白楊十分的堅強就可以了。
⑵ 朗讀：
大戈壁這么荒涼，環境這么惡劣，白楊卻長得那么高大挺秀，像衛士一樣守衛著鐵路。讀到這里，你覺得白楊怎樣?應該用怎樣的語氣朗讀爸爸說的話?
(贊美、驕傲的語氣。)
指導學生有感情朗讀爸爸的話。
四、再次朗讀，深入體會
找自己最喜歡的句子，有感情地讀一讀、背一背。
第二課時
一、談話引入新課
爸爸僅僅是在贊揚白楊嗎?他的話中似乎還有更深的含義，這節課我們就一起來研究研究吧。
二、品讀課文，整體感知
1、讓學生輕輕閉上眼睛聽錄音，看看在腦海中浮現了什么樣的畫面。
板書并理解：
高大挺秀
2、為什么會感受到白楊是高大挺秀的?
(戈壁的荒涼，寸草不生，而白楊在那里是如此的挺拔，在滿眼沒有綠意的戈壁上，白楊越加高大挺秀了。)
3、爸爸看到白楊，有什么感受?引讀第一段。
(體會“高大挺秀”的感情色彩。)
4、當哥哥和妹妹在議論白楊時，什么問題使爸爸變得嚴肅起來(默讀4～13節)?
三、理解研讀，深悟課文
1、找到爸爸說的.話，弄清有幾句，并想想這幾句概括了白楊的什么特點，請一名學生朗讀并一同歸納，板書：
枝干挺直
白楊 哪兒需要……就在哪兒生長
堅強
2、默讀：
把表現白楊生命力強的詞語勾劃出來，理解這三句話怎么表現白楊生命力頑強的。
3、有感情地朗讀，注意體會重點詞語的感情。
4、體會句群關系，重點讀第三句。
5、換人稱讀：
用爸爸的話來贊美白楊。把“它”換作“你”。
6、爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹嗎?把16和14節對比著默讀，爸爸要表達什么呢?他和白楊之間有什么相同的地方呢?
服從需要、扎根邊疆、無私奉獻。
7、默讀最后一段話，想想爸爸為什么開始沉默，后來又微笑?爸爸的希望能實現嗎?為什么?
(他相信自己的孩子一定能像白楊一樣適應那里的艱苦的生活，一定能像白楊一樣很頑強地生活下去。相信自己的孩子在父母的影響教育下，一定能夠像白楊那樣扎根邊疆，建設邊疆。)
四、縱覽全文，體會中心
1、我們和爸爸一同感受了白楊的品質，那么現在你體會到了什么呢?
⑴ 爸爸不只是介紹白楊，贊美白楊，他也在表白著自己的心愿，就是像白楊那樣，服從需要，扎根邊疆，建設邊疆，作無私的奉獻。
⑵ 爸爸的心愿是希望自己的孩子能像他們一樣為邊疆出力，一樣建設邊疆。
⑶ 爸爸希望自己的孩子也能像白楊一樣頑強，不怕困難。
⑷ ……
2、再次有感情地朗讀課文的重點句子。
五、拓展練習
1、摘錄課文中含義深刻的句子。
2、有感情地朗讀閱讀鏈接《帳篷》。
3、用上“哪兒……哪兒……”“不管……不管……總是……”寫幾句話，夸夸像課文中的爸爸一樣的祖國建設者或保衛者。
【板書設計】
白 楊
高 直
白楊 高大挺秀 生長范圍廣 借物
生命力強 |
|
爸爸 表白心愿 扎根邊疆 |
建設邊疆 喻人
教育子女
高中語文教案10
教學目標 ：
1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
教學重點：
1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。
2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
教學難點：女主人公情感的變化。
教學課時：2
教學過程
一、 導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經》中的《蒹葭》，
教師：今天我們再來學習《詩經》中的其他作品。
二、 簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的`500年間的社會生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成為我國現實主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類，與 風、雅、頌合稱為《詩經》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。
四、 指導誦讀
放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節奏（二二節拍）
指名兩位學生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。
士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。
二三其德：二三，數量詞作動詞，經常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。
1． 學習“戀愛”部分（一二章）
⑴學生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業：將這一部分改寫成現代文，加入合理想象）
⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請學生展開想象，女子思念男子的具體表現是什么？讓同學用自己的語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”）
提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風俗習慣有所了解？
明確：
A、當時的商業活動是物物交換—“抱布貿絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學習“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
① 本章講述了什么內容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟為何嘲笑她？（學生討論）
總結：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當時禮節。
b兄弟認為女子不懂得順從丈夫。
③ 推測當時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯系現實，不要喪失自我個體的獨立性。)
④ 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？
高中語文教案11
一、學習要點
1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的生活經歷、思想發展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。
魯迅的生活經歷與思想發展之間的關系如下表所列：
地點 生活經歷
思想發展
紹興 侍親疾 看透世態，想走異路
南京 求新知 選擇學醫，救民報國
仙臺 攻醫學 領悟“要著”，棄醫從文
東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。
①自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態的落后，帶來政治、經濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務運動的興起，正是這種思想的必然。科學救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學醫救國救民的思想，正是當時這種社會主流思潮的反映。
②中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態度的。他的文學作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進步的創作實踐。
③中國近代的改革，一直是不徹底的。
這是由于中國漫長的封建專制所造成的強大的傳統守舊勢力頑強的反抗。洋務運動、戊戌變法、共和建立等大的革新運動，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。
④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。
越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。“新文化運動”就是在這樣的情景下出現的，五四運動提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。
3、《吶喊》的篇名和寫作時間
《狂人日記》1918年4月 《風波》1920年10月
《孔乙己》1919年3月 《故鄉》1921年1月
《藥》1919年4月 《端午節》1922年6月
《明天》1920年6月 《白光》1922年6月
《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月
《頭發的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月
《社戲》1922年10月
4、下面是北京師范大學中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學生認識與了解魯迅作參考。
“但魯迅的書都給了我一點踏實的感覺。記得小時和母親住在農村一座黑糊糊的土屋中，睡夢中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實，很安全，若是發現身邊沒有一個醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個醒著的人。感到中國還有一個醒著的人，我心里多少感到踏實些，即使對現實的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現當代文人說的多是夢話，夢話也有文學價值，但對我這樣的一個膽小的'人，說夢話的人甚至比不說夢話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個特殊的位置，大概這是一個主要的原因。由這種感覺，我認為稱魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適。”
“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點，我們就得承認他的價值。”
二、能力檢測
1、閱讀下列語段回答文后問題
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
①文中“鐵屋子”比喻什么？
②文中“熟睡的人們”比喻什么？
③文中“不久都要悶死了”預示著什么？
2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？
參考答案：
1、①“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會。
②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國民。
③“不久都要悶死了”預示著麻木的國民們可怕可悲的前途。
2、“吶喊”的含義，有兩方面。
一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭而發出的戰斗呼喊，也即將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治；一是為勇猛的革命前驅助威幫陣而呼喊，使之不憚于前驅，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應的寂寞孤獨。
高中語文教案12
一、導入
“暮投石壕村，有吏夜捉人”的詩句至今還依然索繞在我們的腦海中，這是杜甫在安史之亂后寫的《三吏》中的一篇。杜甫一生寫過不少以戰爭為題材的詩。今天，我們來讀他在天寶年間目睹統治者窮兵黯武，大肆征兵，造成“行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野”的凄慘景象而寫的為人民呼喊的杰作《兵車行》。
二、簡介背景
出示杜甫在長安十年所寫的反映人民疾苦的有關詩句，使學生更準確地理解這首詩。
三、誦讀
１．教師范讀（也可聽藝術家朗誦錄音）。
２．學生試讀、齊讀，在此基礎上練習背誦，有表情地誦讀。
３．誦讀點撥
（1）把握基調：這是一首歌行體詩，旨在揭露當時的最高統治者連年發動“開邊”戰爭，而使人民深受其害。詩人的情緒是怨憤的，這是全詩的基調。
（2）誦讀指導：第一段寫親人送別出征的戰士，朗讀時聲音應沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現，應用升調讀。第一段，“點行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區分敘事句和抒情句的語氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時速度不宜快。“長者”句用較柔和的聲調，“且如”句要作低回之勢，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調凄楚。結尾四句是全詩的高潮。“君不見”應重讀，“古來”句道盡戰場慘景，集中表達“行人”和“詩人”的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應重讀。
四、鑒賞
方法：在誦讀的基礎上，組織學生研討這首詩的章法，找出詩中的警策句，賞析名句，品味語言表達的特點。落實課后練習二、三的要求。
明確：
１．章法嚴密。形式上采用古稱“一頭兩腳體”的結構方式。從整體看，節奏整齊又略有變化；各段皆自有起結，析之則三，合則為一。內容上，一是前后呼應，二是層層遞進。
２．深刻的思想性和強烈的感染力通過高度的藝術性表現出來。
①重墨鋪染。大氛圍的粗略勾勒和具體動作的細致刻畫相結合，描繪了一個悲愴而震撼人心的出征場面。詩的開篇展現出一幅出征圖．既有聽覺形象又有視覺形象，可以想見出征士兵之多，只待一聲令下就要出發。接著展現出震人心弦的送別圖。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北的渭水大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個“走”字刻畫出眷屬們在親人出征時追來呼號和那一剎那的生離死別的情景。“牽衣頓足攔道哭”，連續四個動作，把進行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態，表現得細膩入微，令人觸目驚心。詩人的.重墨鋪染，給讀者視覺聽覺以強烈感受，淋漓盡致地表現出千萬家庭因征戰而妻離子散的悲劇。
②巧妙構思。詩人通過設問的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場面是詩人親眼所見，下面的悲切自訴是詩人親耳所聞，增強了詩的真實感。“點行頻”是全詩的“詩眼”，點出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個方面控訴了戰爭造成的巨大災難。最后，又以哀怨的語調，描述了古戰場上的悲慘現實。其情其景與開頭悲愴場面相呼應，詩人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發，唐王朝勞窮兵黷武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。
③善用口語。這首詩反映的是人民的生活，因而也選用了樂府體裁，運用了俗語口語，加上民歌中常見的頂針修辭格，讀來清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術效果。
探究活動
從《兵車行》看歌行體語言的音樂性
(1)從押韻上研究：《兵車行》共用八韻，四平四仄，互相調換。一押蕭韻，二押真韻，三押紙韻，四押齊韻，五押問韻，六押質韻，七押皓韻，八押尤韻。轉韻時，每逢第一句多半押韻。
(2)從聲調上研究：摹聲疊詞和頂真手法。
(3)從句式上研究：開頭三字句、七字句，音調鏗鏘，錯落有致；第三段五字句，申訴轉為憤恨。句式由短變長，表現語言急促。
牪味潦檳浚
(1)《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社。
(2)《詩韻新編》，上海古籍出版社。
(3)《怎樣合轍押韻》，北京出版社。
高中語文教案13
教學背景
嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合的新方法。
實施策略
本節課設計通過對課文的講解，給學生傳授三大方面的知識
（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；
（2）認識學習的重要性和學習必須專心致志，堅持不懈的道理；
（3）學習議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構思的技巧。
教學努力體現以學生發展為本的思想。
主要是以教師講解和學生閱讀歸納以及讀背相結合，通過學生的朗讀熟悉課文內容，通過幻燈片展示引導學生背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
實施過程：
一、作者簡介：
荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。在這篇以《勸學》為題目的.中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
三、學生試譯全文難句，教師點撥指正：（此內容略）
四、講解設喻的運用，并分析
說明：設喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現象來說明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
（一）、誦讀分析第l段并分析。
1、 誦讀的準備。先給下列句子劃分節奏(學生試劃，教師糾正)：
2、 學生練習誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領讀一遍，然后檢查學生試背，指出關鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點
1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和結句）
2、提問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句這個觀點的。）
3、提問：起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?
（后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）
4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
第二步：弄清設喻的內涵
1、提問：這段話中的設喻可分幾組?
2、提問：這三組設喻是否可以認為這是簡單的重復?（不是，因為三者的角度不同。）
3、再問：角度不同表現在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
（二）、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設喻，先列舉出來。
2、 問：這些設喻各有什么作用?
3、 問：結句中“善假于物”是指上文四組設喻，它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?
學生熟讀、背誦這一段。
（三）、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學生自主學習為主。
五、總結全文，結合議論文的寫作，輔導學生議論文的寫作。
1、 中心內容。
學不可以已(中心論點)（講清“什么”）
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、 設喻的運用。
本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設喻以加強效果；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內容逐步加深。
3、 對舉（對比）的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業
1、 熟練背誦全文
2、 完成作業“思考與練習”三、四、五
教學反思
這節課對文言文和作文教學相結合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結合，希望達到游刃有余的境界。
高中語文教案14
教學目標
★掌握詩歌誦讀的基本方法。
★了解詩歌常見的表現手法，景物描寫對揭示詩歌主旨的作用。
★把握詩歌的景與情，學會鑒賞詩歌的方法。
教學過程
一、古典詩歌相關知識復習。
二、我們剛感受了浪漫主義詩人李白的風格，其中大膽的想象和夸張所塑造的華麗神奇的景象給我留下了深刻得印象，接下來我將要認識的是一位生活在唐朝由盛轉衰時期的現實主義詩人——杜甫，通過他的作品，去解讀他的思想。
杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號“少陵野老”，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國憂民的思想，并且在他得作品中得到體現。可以說他把自己的生活狀態都寫進了詩歌，所以他的詩歷來被稱為“詩史”，而他則被稱為“詩圣”。今天我們將要學習的是安史之亂期間作者在成都時所寫的一首《蜀相》。
三、確定《蜀相》一詩的形式，七律詩，有八句，四聯，即首聯、頷聯、頸聯和尾聯。詩歌的學習，誦讀是非常重要的。古人云，讀書百遍，其意自現。又說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們今天雖然不提倡寫古體詩，但是經常誦讀，對提高閱讀古詩文的能力，提高自己的文學修養無疑會大有好處。今天我們的首要任務就是從基調、格律等方面來學習古詩的誦讀。
四、誦讀指導：如果詩歌的感情基調是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時讀得慢，低沉些，讀出點感傷。反之則相反。就如剛剛學過的《夢游天姥吟留別》應該要輕快些。
請一個學生，再請學生評，再讓評的學生讀，再集體朗讀全詩。
五、《蜀相》是一首七言律詩，七言句的節拍有兩種方式：X X一X X一X X一X和X X一X X一X一X X。請同學們據此給《蜀相》的詩句劃分節拍。學法指導二：要懂點格律，讀準節拍。集體朗讀。
六、讀準了音節后，接下來我們需要的是感情了
記得在學《威尼斯》的時候，我們重點分析過其中的景色描寫，透過這些景色描寫我們體會到了作者的心情，還記得王國維對此概括的一句話嗎?在寫作中，景色的描寫很重要，他能揭示文章的主旨，我們寫作個簡單的練習，大家來寫寫“雨”。
中國古代的詩歌中也十分注意景色的'描繪，以此寄托作者的情。我們說詩歌中寄托了作者感情得景物叫意象，而這些意象所形成的氛圍就是意境(以《沁園春?長沙》作示范)。所以我們發現要理解一首詩歌對于對于意象的把握很重要。
七、接下來，我們看這首詩，很明顯也有景的描寫和主旨的揭示，哪幾聯在寫景?
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
(簡要分析，“自”“空”：該怎么理解?改為盡，皆有何不同)
由此很自然地使人感受到詩人內心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。奠定了本詩的感情基調)
八、分析本詩的關鍵句。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
1、頸聯兩句詩中寫誰?寫了什么內容?
明確：概括了諸葛亮一生的偉大功績(三顧茅廬，定天下計，東和孫權，北拒曹操，西取四川，開創蜀漢，濟助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。)
2、該怎樣來理解兩句詩中包含的思想情感呢?(詩句表達出的思想感情是怎樣的?)
明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
3、尾聯簡要分析，談談思想情感又是怎樣的呢?
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
4、學生感受詩意，誦讀詩歌。
九、以此類推，用詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境的方法，分析兩首杜甫其他的兩首詩。《春夜喜雨》《春望》
十、背誦
十一、作業布置，背誦，抄寫四遍
高中語文教案15
教學目標：
知識與能力
1.體會文章的大氣和深沉的文化底蘊。
2.了解秦地的地理構造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統一。
3.習文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機結。
過程與方法
1.品味文章的語言、學習語言表達的一些技巧。
2.體會作者在場面細節描寫上的出神入化。
情感態度與價值觀
體會中國民俗文化的特點，從而對象征中華民族的歷史、文化的民間文化有更深刻的理解。
教學過程：
一、導入課文
1.播放幾段秦腔的段子，讓學生對秦腔有感性的認識。
2.簡介秦腔
——秦腔是我國戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及西南的西藏、四川;中原的晉西、豫東、河北;東北大慶、東南的廣東、福建，寶島等地以及吉爾吉斯坦共和國，同時也是我國最大地方劇種，對許多劇種都有很大的影響。它歷經秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。
秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點。秦腔演出地點最好是選在露天的場所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實之感。看秦腔時候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動山搖的時候，你才會此刻真正認識到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。
3.介紹作者：
原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學中文系畢業，曾從事過幾年文學編輯工作，現為西安市文聯專職作家、《長安》文學月刊編輯。1982年后從事專業創作。任中國作家協會理事、作協陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《獲獎中篇小說集》、《自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《白夜》，自傳體長篇《我是農民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《散文自選集》、詩集《空白》以及《平凹文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協第3屆全國優秀中篇小說獎;《滿月兒》獲1978年全國優秀短篇小說獎。他還于1988年獲美國飛馬文學獎。小說描寫新時期的西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內涵，富于地域風土特色，格調清新雋永。
在散文領域頗有建樹，早期的《月跡》、《一棵桃樹》，書寫兒童眼睛中美麗單純的世界，注重詩意境界的醞釀。在80年代中期，他轉而寫陜西的風土人情，展示當地的人文風景和生活情態。的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。
二、速讀課文，把握內容，疏理結構
把課文分成三個部分。并歸納大意：
——第一部分：通過比較道出秦腔高亢宏大的特點，指出它的生成與風土人情密不可分。
——第二部分：神情畢現地表現了秦人對秦腔的喜愛與癡迷。
——第三部分：總結全文，強調只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。
三、研討課文
(一)第一部分研討
1.讀第一、二段，分別概括秦地、秦腔、秦人的特點。秦地----空曠平坦，厚重實在
秦腔----高亢激昂，滄桑悲涼，秦人----“二愣”粗獷，樸實豪放
2.思考討論：請你找出課文第一部分中最能表現秦腔與秦地秦人關系的句子，并加以分析。
⑴你立即就會明白了：這里的地理構造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統!
秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長，二者在粗獷豪放方面達到了“妙維肖的一統”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。正如西方文藝理論家丹納在《藝術哲學》中所指出的那樣，“精神文明的產物和動植物的產物一樣，只能用各自的環境來解釋”，一個地方的自然風光、人文地理、鄉俗民情導致具有地方特色的文化藝術。
⑵五里一村，十里一鎮，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!“籟”本指古代一種三孔樂器，后引申為從空穴中發出的聲音，也指一般的聲音。此處“天籟”“地籟”指的是自然環境，“人籟”則是指第3段提及的秦人的說話方式乃至喊人方式等，正是這些條件孕育了秦腔。
⑶農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂……
秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，是秦人“最高的藝術享受”。
⑷有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
運用了夸張，把唱秦腔“快板”所流露來的高興狂喜之情表現得淋漓盡致，用比喻和移就的修辭手法，極為形象地表現了秦腔“慢板”對秦人心靈的撫慰作用，增添了語言的情趣。
3.在第五自然段里，作者為什么“發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了”?
——作者漫游在秦川大地上，聯想到它悠久而雄壯的王朝歷史，耳聞目睹了秦腔秦人，深深地為此感到驕傲和自豪。
補充簡介：13個王朝建都在此，歷史悠久，氣勢雄壯，政治文化厚重。
(二)研討第二部分
1.梳理第二部分的內容分成四個層次，并歸納大意。
——第一層次:寫戲班排演的情景，突出秦人對秦腔的熱愛。
——第二層次:寫看戲演戲的情景，突出秦人對秦腔的熱癡迷。
——第三層次:寫秦腔演出的同時也在演出秦人生活中的悲喜劇。
——第四層次:寫秦腔在秦人生活中的重要地位。
2.人們在去西安旅游時，曾聽導游這樣介紹秦川：“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜□□秦腔。”根據你對文的理解，說說□□中應該是一個什么字?你為什么做出這樣的選擇?
A.都唱B.全喊C.齊吼D.均演
3.作為一篇側重民情風俗的文化性散文，在場面細節描寫上可謂出神入化，請你仔細朗讀品讀課文的第二部分，找出你最感興趣的.場面細節描寫，體會作者的寫作手法及其表達作用。
——場面描寫的主要技巧有：
⑴點面結合。⑵多種描寫結合，以言行描寫為主。⑶靈活運用修辭手法。
4.舉例說說秦腔在秦人生活中的重要地位。
5.小結：在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現地表現了秦地人民喜怒哀樂的日常生活以及他們從中凸現出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。從秦地人對秦腔的擁護，到聽戲時的癡迷，以及對善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因為它以濃烈的曲調抒發了老百姓的悲情與歡快，所以才會如此讓人人心入骨地迷戀，它就如陜北的信天游一樣，秦腔就是秦地人民酣暢表達自我、抒發悲苦的抒情渠道。
(三)第三部分研討
1.下面語段中加點的詞語能不能交換位置，為什么?作者這樣寫有什么作用?
廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。
——不能。“只有”表示必需的條件，“只能”指惟一的辦法或出路。先說“只有”，再說“只能”有一種層層遞進的作用，更好地突出了秦腔對于秦人的重要性
2.結尾一句有何作用?
——再次點明秦腔高亢宏大的特點，強調它的生成與風土人情密不可分。呼應了開頭，強化了主題。
(四)歸納主題。
——《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。
(五)、總結藝術特色：
秦腔生長的地方是蒼涼、遼遠、空廓和悠長的，它是的文字底色，這種渾厚的文風作用于《秦腔》便形成了本文大氣厚重的藝術特色。
四、習題解說
1、第一題命題意圖及參考答案。
命題意圖：本題的命題意圖是為了訓練學生梳理文章的能力，加深對文章的理解。
參考答案：作者通過繪形繪色描寫秦地的風土人情，傳遞了作者對秦文化的領悟，并在文化的把握中透視民眾的生存狀態與生存哲學。
①農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的固乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。
②每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術。
2、第二題命題意圖及參考答案。
命題意圖：本題的命題意圖是為了訓練學生如何把握場面等細節描寫的魅力，如何把握作者的寫作神采。
⑴點面結合。
⑵多種描寫結合，以人物言行描寫為主。
⑶靈活運用修辭手法。
3、第三題命題意圖及參考答案。
命題意圖：本題意圖旨在加深學生對文章的理解能力，使學生在不同文本的比較閱讀中，把握地域文化散文的不同魅力。參考答案：秦地的厚重、樸實、生機勃勃跟秦腔的粗獷、豪邁、充滿血氣的聲音在生命底色上達到了和諧的統一。
《秦腔》表現的是陜西西部地區粗獷、豪邁、樂天安命的地域文化。
《胡同文化》表現的是老北京隱忍、中庸、大氣的北京文化。
《白發蘇州》則吟詠了蘇州江南風流俊逸、柔媚又向上的吳地文明。
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