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《方山子傳》教學(xué)設(shè)計
《方山子傳》教學(xué)設(shè)計
原創(chuàng)： 楊華當(dāng)
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力目標(biāo) 熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閱讀能力；理解方山子之“異”的內(nèi)涵，體會作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力。
過程與方法目標(biāo) 體會本構(gòu)思“文似看山不喜平”的精巧與奇特。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo) 理解方山子狂放的精神實質(zhì)。
教學(xué)重點 理解方山子的個性及其發(fā)生重大變化的原因。
教學(xué)難點 深層理解方山子之“異”的內(nèi)涵。
課時安排 2課時。
教學(xué)過程
一、因勢利導(dǎo)
1. 同學(xué)們看過香港電影《河?xùn)|獅吼》嗎？影片講述了風(fēng)流才子陳季常和他的妻子柳氏之間的故事。傳說蘇東坡與陳季常是好朋友，都喜歡游山玩水，寫詩作賦，飲酒聊天。他們在飲酒時，喜歡請來美女歌舞助興，可陳季常的夫人柳月娥很愛吃醋，常常用木杖敲家里的墻壁，賓客面面相覷，只能尷尬離場。為此蘇東坡寫了首詩，送給陳慥。這首詩是：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”說河?xùn)|獅子，是因為柳月娥老家是河?xùn)|人。這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。這個成語比喻婦人妒悍，大吵大鬧。由此陳季常成為了怕老婆的典型代表。那么，在蘇東坡的文章里，陳季常還有哪些不為人知的事情呢？今天我們走進(jìn)《方山子傳》，一起來了解了解他。
2. 方山子，即宋代陳慥，字季常，號方山子,別號龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時與其相識。
3.傳：文體的一種。是以記載人物事跡為主的一種文章。本文是元豐四年（1081）蘇軾被貶在黃州時為他的好友陳慥所作的一篇出色的別傳。
一般人物傳記寫作常規(guī)：介紹人物姓氏、籍貫生卒年月、世系、生平行事等，一般采用平鋪直敘的寫法。
二、循序漸進(jìn)
要求：對照注釋，自讀課文，解決下面的問題。
1.通假字。
①前十有九年：“有”通“又”。
②猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
③往往陽狂垢污：“陽”通“佯”，假裝。
2.詞類活用。
①余既聳然異之：異，形容詞意動用法，以……為異。
②歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。
③見方山子從兩騎：從，使動用法，使……跟從。
④庵居蔬食：名詞作動詞；以庵為居，以蔬菜為食。
⑤鵲起于前：名詞作狀語，像鵲一樣。
3.一詞多義。
之：①而豈山中之人哉( 的，結(jié)構(gòu)助詞)
②余既聳然異之(他，代詞)
③方山子怒馬獨出，一發(fā)得之 (鵲，代詞)
聞：①庵居蔬食，不與世相聞（相聞，此指往來）
②使從事于其間，今已顯聞（名聲，名望，名詞）
使：①使從事于其間，今已顯聞（假使，連詞）
②使騎逐而射之（派，讓，動詞）
4.古今異義。
①此豈古方山冠之遺像乎？（古義：流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。）
②折節(jié)讀書。（古義：改變作風(fēng)，志趣。今義：為兩個不同的詞。）
③使從事于其間。（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）
④而妻子奴婢皆有自得之意。（古義：妻子和女兒。今義：妻子。）
5.重點字詞。
與公侯等。（等同，相似）
精悍之色猶見于眉間。（神色）
使從事于其間，今已顯聞。（名聲遠(yuǎn)播）
此豈無得而然哉。（這樣）
見其所著帽。（戴）
6.文言句式。
①徒步往來山中。（省略句）
②此吾故人陳慥季常也。（判斷句 ）
③何為而在此？（賓語前置句）
④呼余宿其家。（狀語后置句、省略句）
⑤鵲起于前。（狀語后置句）
⑥歲得帛千匹。（定語后置句）
⑦然終不遇。（被動句，不被提拔重用）
7.翻譯下面的句子。
①稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
方山子逐漸長大成人以后，就一改往昔所為而專心讀書，希望通過讀書施展自己的抱負(fù)，但始終沒有得到朝廷賞識重用的機(jī)會。
②此豈古方山冠之遺像乎？
這難道是古代方山冠流傳下來的樣子嗎？
③今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！
這些離現(xiàn)在才多長時間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會是一般的山中隱士呢！
④然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。
然而方山子出生于累世都有功勞的門第，應(yīng)該得到官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名了。
⑤皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？
但他都舍棄而不取，獨獨到這窮山中隱居，這豈是無緣無故而能如此的呢？
三、析毫剖釐
1. 指名朗讀課文，了解內(nèi)容：方山子名字由來；方山子現(xiàn)狀；方山子往事；方山子家世；方山子與光、黃間異人的不同。
2. 給方山子建檔案（對傳主形象有初步了解）
名：陳慥
字：季常
號：方山子
號的來歷：其所著帽，方聳而高，似“古方山冠”
住址：光、黃一帶的岐亭
職業(yè)：自由職業(yè)者
經(jīng)濟(jì)狀況：赤貧（徒步往來山中，庵居蔬食，環(huán)堵蕭然）
家庭背景：富二代、官二代（世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟@宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂）
生平簡歷：少時——慕朱家郭解為人，閭里之俠皆宗之；使酒好劍，用財如糞土。稍壯——折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇；方山子怒馬射鵲，與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。晚年（今時）——遁于光、黃間，居岐亭，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，人莫識也。顯聞富貴，皆棄不取，獨來窮山中。妻子奴婢皆有自得之意。精悍之色，猶見于眉間。
3. 探究：從鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面呢？
陳季常有用世之志：少時使酒好劍，用財如糞土，血氣方剛，一身俠氣；成年折節(jié)讀書，有志用世；晚年無所遇合，遁于光、黃間。
陳季常有用世之才：“方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士”。
陳季常有“顯聞”“富樂”的條件：“然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。”
陳季常來此后的態(tài)度：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。不與世相聞，人莫識也。
方山子的“異”表現(xiàn)在：
人生道路：少年俠氣而晚年避世。
生活態(tài)度：世有勛閥而山居隱逸。
精神面貌：環(huán)堵蕭然而怡然自得。
人生境遇：文武全才而終生不遇。
4. 方山子“異”的內(nèi)涵實質(zhì)。
方山子“異”在皆棄不取，享受所得。
世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚(yáng)起波，(m.baimashangsha.com)于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，這是方山子之“異”第一層含義——世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；回歸自然，回歸心靈的生命取向讓人驚異！
做出一份棄富貴守清貧的選擇對于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂、活得通脫則更不容易。方山子之“異”的第二層含義——他安貧樂道，活出了一種人生意境！不悔選擇，安貧樂道，活出一份云淡風(fēng)輕的人生意境，讓人驚嘆！
5. 作者描寫方山子的方法。
正面描寫：今幾日耳，精悍之色猶見于眉間。
正面襯托：環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
反面襯托：余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。
四、疑義共析
1. 蘇軾與方山子有共同遭遇嗎？
明確：懷才不遇。
2. 蘇軾為什么會來到黃州？（引出創(chuàng)作背景）
明確：因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州當(dāng)團(tuán)練副使，對官場心灰意冷的蘇軾，在黃州縱情山水，寫出了許多優(yōu)秀的文章。在黃州，遇到了老朋友陳季常，他鄉(xiāng)遇故知，自然要相互打聽近況，蘇軾于是將原因告訴了陳季常。
3. 為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？
明確：這是一次很生動傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因為不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態(tài)度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！這既表現(xiàn)了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過之后邀請作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧。
4. 第四段為什么要交代方山子的家世背景？
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德。
5.文章主旨：贊賞陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為不遇的感慨。（借他人酒杯，澆自己胸中塊壘）
五、引伸觸類
1.“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：
⑴把敘事、描寫、議論融為一體。
⑵奇妙的構(gòu)思。
敘述：概述方山子→他鄉(xiāng)遇故知→倒敘→補(bǔ)敘→對方山子之贊頌。
從結(jié)構(gòu)上看沒有像一般傳記，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。
⑶奇妙的語言。
大師用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽含感情，細(xì)節(jié)描寫、形象描寫?yīng)毦呓承模视醒院喴庳S的藝術(shù)效果。
如：當(dāng)?shù)弥髡弑毁H黃州的原因后，這位作為故人的隱士，竟一點也沒有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在這里，作者再度向讀者渲染了隱士的特征，不僅活靈活現(xiàn)地寫出了其神態(tài)，而且也蘊(yùn)涵了多少人生的滄桑與感慨！
⑷隱約的折射。
作者結(jié)合自己當(dāng)時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未的不遇，又寫自己的詩文被禍，不直言，于是隱約其辭，語多委婉。
2.課堂結(jié)語：黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴的時代早已成為歷史。當(dāng)代中學(xué)生不僅應(yīng)有“天生我材必有用”的信心,“鍥而不舍”的恒心，“學(xué)不成名誓不還”的壯心；還應(yīng)有“為中華之崛起而讀書”的目的，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的心態(tài)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，“達(dá)則兼濟(jì)天下”的志向，“大庇天下寒士俱歡顏”的態(tài)度。蘇軾對照方山子，找到了人生失意時的生命抉擇，我們的人生也應(yīng)該像方山子那樣不以物喜不以己悲，堅守生命的清白與達(dá)觀。
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