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九年級上冊·第四單元說明

時間：2022-08-16 10:56:53 九年級語文教案我要投稿

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九年級上冊·第四單元說明

　　九年級上冊·第四單元說明
　　
　　課程教材研究所顧振彪
　　
　　這個單元的人文主題是求知。大多數課文是闡述求知問題的，當然，這是就廣義來說的。第一篇課文（事物的正確答案不止一個9,實際上講的是培養創造性思維和創新精神問題；第二篇課文《應有格物致知精神》實際上講的是培養格物致知精神和實驗精神問題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解）與《談讀書），談的是讀書問題，但大致上都可以歸在求知范圍之內。
　　
　　當今世界，科技迅猛發展，知識經濟韌露端倪。一個國家、一個民族，具有創新精神，擁有創新人才，在知識經濟時代能不斷創新，才能自立于世界民族之林。對學生來說，只有具有創新意識，創新精神，才有可能成為有用人才，在四化建設中為祖國貢獻力量。因此，創新，是一個時代的主題，這個單元所選的課文，正是為了突出這個主題的。其實，關于求知的文章不少，有些還是傳統課文，應該說文質兼美，但由于這些文章與創新這個主題的關系不是很密切，所以沒有選。而像（事物的正確答案不止一個》，它突破過去人們早巳根深蒂固的思維模式，提出新穎的觀點，使人眼睛一亮。《應有格物致知精神》指出傳統教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聾發聵的作用。這兩篇文章以其觀點新人選。
　　
　　關于讀書的兩篇文章都是老文章。《談讀書》又是外國的。但它們仍具有現實章義。尤其是《不求甚解）一文，它所談的是既古老又新鮮的問題。過去，關于讀書方法問題，儒遭兩家就務說各的，從來投有統一過。前不久，《中國教育報，上還開展了關于讀書方法的討論。對于廣大中學生來說。怎樣讀書：對于廣大教師來說，怎樣開展閱讀教學：都是天天要面對的問題。選這兩篇文章作課文，應該是有現實意義的。
　　
　　魯迅的著名雜文《中國人失掉自信力了嗎》，是傳統課文。教師們教得很熟，社會上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當前，這篇課文還很有現實意義。現在，一方面，有“中國的脊梁”不斷涌現，另一方面，喪失自信力的人也時時可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個人面前的嚴峻問題。
　　
　　從“知識和能力”這個維度說。這個單元課文主要是培養學生閱讀議論文的能力。語文課程標準說：“閱讀簡單的議論文。區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。”編者的意圖是，通過這個單元的學習，力求讓學生能達到課程標準的這個要求。一般來說。引導學生區分觀點與事實、數據、圖表，發現它們之間的聯系，井作出判斷，大概不太困難。困難在于，區分觀點與道理，發現它們之間的聯系，并作出判斷，因為作為論據的道理有時不易分辨出來。即使分辨出來了，再判斷道理與觀點之間聯系也有一定難度，教師在這方面要另作指導。
　　
　　至于“過程和方法‘這個維度，主要是激發學生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養成閱讀議論文的習慣。
　　
　　這個單元的課文有立論文，也有駁論文。《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》《談讀書》是立論，《不求甚解》《中國失掉自信了嗎》是駁論。
　　
　　（事物的正確答案不止一個》首先提出”正確答案不止一個“的觀點，在分析這個點時，又表達了如下看法；認為正確答案不一個，容易止步不前；不滿足于一個答案，不會放棄探求，而是尋找第二種答案，”有利于創造性思維“.這就自然引出”創造性思維“.在論述創造性思維時，又表述了”發展創造力的真正關鍵，在于如何運用知識“的主張。在論述·創造性思維是否任何人都具備的問題時，引述了心理學專家的結論。在論”區分一個人是否擁有創造力“時，表達”擁有創造力的人留意自己細小的想法“的理解，這一系列新穎的觀點，都給人以啟發。
　　
　　《應有格物致知精神》是著名科學家對學習自然科學的經驗之談。開篇針對中國學提出論題；中國學生怎樣學習自然科學？主部分先解釋格物致知的含義，從而指出現代術的基礎。然后講道理、擺事實，說明傳統中國教育并不重視真正的格物致知，再從科進展的歷史、實驗的過程和中國學生的弱點方面論證實驗精神在科學上的重要性，即具格物致知精神的必要性，結尾部分再次強調格物致知精神的重要性，表達了對中國年輕代的期望。
　　
　　（談讀書》論述的范圍相當廣泛。首先論述讀書的正確目的。一開頭提出三種不同讀書目的，重點分析讀書和才干的關系，而依次指出讀書中的三種偏向。進而歸結讀書目的。第二，論述讀書的方法。指出對好于一般的書、粗糙的書應采取不同的讀書方法分析了讀書、討論、作文的不同作用，提倡們多讀書、多討淪和多作文。第三，論述讀能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，以”身體上的缺陷，可以通過運動來彌補“比并舉例論證，再聯系讀書作具體論述，最后歸納結論。
　　
　　《不求甚解》是一篇駁論文。文章從”不求甚解“否定之否定入題。接著正面闡述陶淵明的本意。認為”不求甚解“有兩層意思，一戒’自負”,二戒“固執”.最后進一步強調能只求記住一些字句和“甚解”,要“活”讀書，要理解“精神實質”.引用列寧批評菁列漢諾夫的例子、諸葛亮的例子、宋儒陸象山的話，說明應該怎樣讀書。結論是；“書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。”
　　
　　《中國人失掉自信力了嗎》批駁的是一種悲觀論調。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”,他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”,“只能說中國人曾經有過”他信力“,”現在是在發展著‘自欺“.這是直接駁斥。另一方畫，用歷史和當今的事實證明”我們有并不失掉自信力的中國人在“.這是間接批駁。矗后，文章從立場觀點上作出結論；”自信力的有無。狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。“
　　
　　在整套課標教材中，這是惟一的一個議論文單元。能否達到課標上關于議論文閱讀與寫作的要求，這個單元的教學是個關鍵。在教學中，希望注意下列幾點。
　　
　　第一，認真閱讀課文。對于文學作品，強調整體感悟，進入藝術境界，多多品味與鑒賞，這自然是不錯的。但對議論文，要多用理性思維、抽象思維。就是說，在閱讀中，要搞清文章內容，區分觀點與材料，把捏觀點與材料之間的聯系，并發揮獨立思考能力，作出自己的判斷。閱讀議論文，分段、歸納段意、歸納中心思想，似乎不算多余。
　　
　　第二，閱讀議論文，需要介紹一點議論文知識。例如論點、論據、論證，立論、駁論等，但不需多，點到為止。目的是幫助學生閱讀。如果多了，加重了學生負擔，就不好了。這些議論文常識，最好在教師引導下，由學生自己總結出來。不要采取教師灌輸給學生的做法。
　　
　　第三，要引導學生調動自己的生活體驗、知識積累去閱讀議論文。這個單元議論文的內容，與學生生活有直接或間接的關系，對學生并不是完全陌生的。學生閱讀這些議論文，能與自己的實際聯系起來，則能取得更好效果。也更便于學生獨立思考，對課文內容作出自己的判斷。
　　
　　第四，注意讀寫結合。閱讀是寫作的基礎，讀能促進寫。寫也可以帶動讀。讀了立論文、駁論文，不妨讓學生也寫一寫立論文、駁論文。當然，寫的議論文要比讀的議論文簡單得多，但有些規律性的東西是相通的。
　　
　　第五，學習漢論文，只讀過五篇，是遠遠不夠的。應指導學生在課外多多閱讀議論文，包括雜文、隨筆、小品等說理性文章。雖說枯燥一些，沒有文學作品能引人人勝，但遭輯的威力同樣是令人折服的。
　　
　　四
　　
　　關于綜合性學習”好讀書，讀好書“.
　　
　　這次活動內容豐富多彩，由于教學時間有限，各地可以選用其中一部分內容。學習名人讀書經驗，舉辦關于讀書問題的討論，調查中學生讀書情況等，應該是活動重點。
　　
　　至于活動步驟、評估等，與其他綜合性學習相同。第五單元從”全豹“看”一斑“,由”一斑“引向”全豹“
　　
　　——淺談古代長篇小說片段教學張必錕中學語文課本里選人古代長篇小說片段，已有半個多世紀的歷史。這類課文體制一般不大，而寫人物往往限于表現其性格特征的某一側面，故事幾乎全是圍繞著一件具體的事而逐步展開，有完整而生動的情節，從整體看都具有相對的獨立性。正因為有這些特點，再加上受課時的限制，教讀這類課文除了要簡略介紹原小說的梗概及交代故事來由而外，跟教讀短篇小說并無顯著的區別，簡言之，即”就文論文“,課堂教學內容不超出文本的范圍。這種情況相當普遍。這樣的教學方式。毋庸置疑，是完全合乎邏輯的，也能使學生受益。
　　
　　但是，用長遠的觀點看問題，這樣的教學方式卻又并非盡善盡美。因為這類課文正是所謂”全豹之一斑“,有明顯的示例作用，學習的主要目的在于激發學生閱讀小說原著的興趣，以便此后通過自讀去感知這些作品的思想價值和藝術魅力，養成對我國歷史文化的熱愛；如果僅僅停留在”就文論文“上，學生的收獲就很有限了。自然，讀厚著是一個長期目標。很難一蹴而就，但我們決不應放棄這個方面的努力；更何況這個”一魔“跟”全豹“之間本來就存在著這樣那樣的內在聯系，只要善于發現這種聯系，即便不能使學生達到”窺一斑而知全豹“的境地，總也可以稍稍擴大他們的眼界，多少懂得一點閱讀全書的門徑。由此看來，教讀這類課文，大致可分兩步走，第一步，學好課文，即”就文論文“;第二步，在前者基礎上向前延伸，讓學生獨立自主地探討幾個跟小說全局有關的問題。即從”一斑“引向”全豹“.
　　
　　下面我們將著重討論怎樣實現從”一魔“到”全豹“這一步，因為只有實現廠這一步，才能使學生受到古代長篇小說閱讀的起步訓練。
　　
　　俗語云：”條條道路通羅馬。“實理從”一斑“到”全豹“,也有多種方式、多種辦法，不受任何限制，關鍵在于教師必須先從”全豹“來審視”一斑“,具體地說，就是在備課過程中要善于從小說的全局（思想內容、情節結構、藝術特點等）來審視課文中所描述的人物和事件，深究其意義。下面試以本單元的課文為例，說說審視中應當注意的幾件事：
　　
　　注意人物活動的大背景。這指的是，不孤立地看待人物在此時此地的活動，而要把樣的活動跟此人在他時他地的活動聯系起來行分析。例如楊修在曹劉漢中之戰的末期從間口號”雞肋“看出曹操有遇兵意因而自作計，這顯然是一種干犯軍紀的行為，是他恃放曠的性格所使然。由此而招致殺身之禍毫足怪。這樣看來，他的被殺實在是個性格剮。可是。如再聯系他曾參與魏王繼承人斗的事實來看，情形就不同了，因為這樣的斗已將他置身于險惡的政治環境之中，特別是曹植已經失勢的條件下，他早晚難逃一死（植的另外兩個謀士丁儀、丁廣兄弟在楊修之被殺可為旁證）。由此看來，楊修顯然是魏室內部斗爭中的政治犧牲品。這正是楊修活的大背景，認識這個大背景，才能看出楊修殺這件事的實質。在’國時期，這樣的斗爭僅在曹魏政權中存在，在蜀漢和東吳也同樣在，認識這一點。對學生此后閱讀《三國義》自有裨益。
　　
　　注意人物性格的歷史。這是說，不能只到人物的現在，也要看到他（她）的過去和后。只看現在，這是用靜止的眼光觀察人1不會看得深遠；把過去、現在、今后全看了，才會有發展的眼光，能有所發現。例如菱這個人，如果只看她現在如癡如醉吟詩6（子，說不定也會像寶釵那樣笑她”呆頭呆的“,更難理解為什么她成了作者筆下警仙薄命司里《金陵十二釵副冊》中惟一被披露讖語的女性。但是，如果再看看她過去十多在拐子家中以淚洗臉的生活和后來薛蟠及其妻室對她的凌辱狀況。就一定會感到當前這些對于是她短促一生中難得的美好時光，仿佛一時陰霾消凈，眼前一片晴明，正由于她的境遇這樣的變化，她的美好資質——對前人詩作的捷悟、對詩境的執著追求，終于顯露了出來可以斷言，在賈府侍妾輩（即《金陵十二釵冊》所收人物如平兒，尤二姐、寶蟾等）中的確是出乎其類、拔乎具萃的。《紅樓夢》里許多人物都應當如上所述用發展的眼光來進行觀察（對其他長篇小說中的人物亦當如是），
　　
　　用小說中同類事物作比較。以同類事物比較，是鑒別事物好壞、高低的一種方法，以凸現事物的特質。例如晁蓋、吳用等人”智取生辰綱“,是一種掠奪財物的行為，但跟少華山朱武團伙、桃花山李忠團伙等相比，卻有很大的不同：晁、吳等人奪取的是大貪官的”不義之財“,而朱、李等人是殺人放火，打家劫舍，這表明晁、吳等人有反抗官府的勇氣——這是難能可貴的，到后來他們果真率先走上了起義的道路，迎戰官軍。又如范進和張靜齋，同是科學中的得意人，但一個老實，一個刁鉆，經比較后也可以看得分明。
　　
　　從以上諸例可以看出，所謂從”全豹“審視”一斑“,就是把課文跟小說中其他有關部分聯系起來進行觀察、分析，二者不可分離，如同看一粒棋子的作用離不開棋局一樣。靜止地孤立地看待課文中的人物和事件，是審視中的大忌。
　　
　　再談由”一斑“引向”全豹“.這屬于教學實踐范疇，一定要有充分的準備，并合理地安排教學步驟，才能取得良好的效果。為此，教師必須綜合考慮以下三點。
　　
　　（1）從課文實際出發，恰當地確定探究的目標，不貪多而務求有得；
　　
　　（2）補充介紹有關的資料，必要時可指定學生課前閱讀小說中有關的章節；
　　
　　（3）選定突破口，引發學生探究的興趣。
　　
　　例一：《智取生辰綱》
　　
　　本文記述的是一場零星的小規模搶劫行動，晁蓋、吳用等七人是臨時集合在一起行事的，搶劫成功后又各自回家，看起來似乎并無深意，但仔細推敲起來卻大不然：首先，這次搶劫跟山野強人打家劫舍的行動截然不同，晁、吳等人都有明確的認識，他們反對酷吏貪官，只是奪取這些人手中的”不義之財“,并不為害一方，他們的行動具有明顯的反貪性質。其次，搶劫的直接對象一個是權勢煊赫的統治者當朝宰相蔡太師（受禮人），一個是一府之長的梁中書（送禮人），搶劫的后果不言而喻，沒有超人的膽略，決不會貿然行事。最后，動手的時間和地點都選擇得極佳，麻痹對方的手段又極高明，這些都顯示了帶頭人晁蓋、吳用有卓越的組織領導能力。由此看來，這次行動雖談不上起義，但至少表明晁、吳等人已具備了起義的條件，可算得起義的前奏——待到后來，在石碣村擊敗前來”捕盜“的官兵，隨后又奪取了梁山泊的領導權，組織隊伍迎戰大批官軍，這就順理成章地揭開了起義的序幕。準此，我們可以擬定實踐方案如下：
　　
　　探究的目標是：
　　
　　”智取生辰綱“的深遠意義。
　　
　　突破口是：”智取“的行動算得起義否？
　　
　　補充資料：①在介紹《水滸》梗概時略說梁山起義軍發展的幾個階段：晁蓋、吳用等初建根據地；擴編隊伍，大戰官軍并消滅地主武裝；臨時性出擊，攻城略地。②要求學生課外閱讀《水滸》第十九回《林沖水寨大并火，晁蓋梁山小奪泊》及第二十回上半回《梁山泊義士尊晁蓋》。
　　
　　例二：《香菱學詩》
　　
　　本文記薛蟠侍妾香菱學習寫詩的經過，看似閑筆，其實也是有深意的。香菱是賈府侍妾輩中惟一喜愛詩歌的人，她文化底子很薄，卻不僅學會了寫詩，而且寫出了好詩，這就證明了她有美好的資質。作者在給他的讖語中曾寫道：”根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。“這是以她的美好資質跟平生的不幸遭遇相比照，用以引發讀者對她的深刻同情，憐其才而哀其生。更有甚者，人們還會因此而反思：如果不是她住到大觀園里來，有眾多姐妹關心她，指導并鼓勵她，她的才能豈不永遠埋沒下去，不為人知？這又表明大觀園是一個與外面黑暗世界形成強烈反差的光明天地。所有這些，都足以發人深思。準此，也可以擬定實踐方案如下：
　　
　　探究的目標是：①香菱的美好資質及作者塑造這個人物形象的意圖；②從香菱學詩有成看大觀園中的人際關系。
　　
　　突破口是：①”……我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。“試結合香菱的歷史說說寶玉此話所蘊含的意思。②說說香菱《詠月》第三稿好在哪里。如果香菱不來大觀園居住，能寫出這樣的好詩嗎？
　　
　　補充資料：①學生自讀應天府門子談香菱身世一節內容（見《紅樓夢》第四回）；②教
　　
　　師轉述”美香菱屈受貪夫棒“一節內容（見《紅樓夢》第八十回）。
　　
　　必須指出，所謂從”一斑“引向”全豹“是個比喻的說法，意即從一個故事稍稍向外擴展，延及跟它關系最為密切的部分；超出這個范圍，講得過多，也可能走向自身愿望的反面。
　　
　　最后，談一點希望。
　　
　　從”一斑“到”全豹“,這是對學生進行長篇小說閱讀起步訓練的一種有效方式。在這樣的訓練中，要堅決防止獨重一頭的傾向，更不可顧此失彼；”一斑“和”全豹“是辯證的統一體，合之則雙美，離之則兩傷。因此，我們教讀課文，要善于抓住重點、難點，不搞煩瑣的分析；探究有關全局的問題，務求少而精，力避旁逸斜出，節外生枝，一定要使二者如同泉水流進江河一樣，自然地融為一體。過去我們在這個方面做得不多，依然缺乏經驗，但我相信，只要我們敢于嘗試，就一定能創造出有益的經驗來。

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