恰到好處作文
在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的恰到好處作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
恰到好處作文1
幸福，這兩個字引出了我無數的聯想。幸福要怎樣才能被稱之為幸福，幸福又是什么？畢淑敏則告訴了我們這個道理，回答了我們的這個問題。幸福人人都需要，但是也要恰到好處。我們在生活中，并不缺少幸福。而有時幸福卻過了頭。
這本《恰到好處的幸福》，則是畢淑敏告訴我們的一個真理。他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。”而我覺得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭。”
恰到好處的幸福，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地話我們淺淺地說，長長的路我們慢慢地走。這里面，不就已經有幸福了嗎！
我們要學會真誠地面對自己，不然如何去接受那幸福。
有人問過，幸福有幾種顏色？畢淑敏說有無數種，數不清。也有人說僅僅只有七種。但我相比起來更喜前一種說法。不同的人在面對幸福的同時，覺得幸福的顏色也不一定會相同。世界上有那么多人，不可能感覺到幸福僅僅只有七種顏色。
有些人根本就誤解了“恰到好處”這四個字的含義。因為某種機緣看到了好房子，就設想以后能在這屋結婚生子。看到了豪車，就設想能開豪車，知道壽星活到90歲，就發誓自已一定要活到100歲……這根本就是不合理的期望。目光太高，就違背了“恰到好處”這一原則。
我們并不需要有太高的目標，我們只需做到自己力所能及的事。把它做成功了。這不就是我們想要的`幸福么？只不過需要我們適度。
幸福，在我眼中，只是平平淡淡地過好自己想要的卻也并不過分的生活。只需要自己不要太貪得無厭。
走過恰到好處這一條不尋常的長廊，你就已經走到幸福的門前。你就可以拍打幸福的門環，就可以得到你自己夢寐以求的幸福。
讀了畢淑敏的這本《恰到好處的幸福》，使我對幸福的看法也有所改變，不像以前那樣苛求。
幸福，要恰到好處，才能稱得上是幸福。要懂得珍惜幸福，別讓它從我們的身邊偷偷地溜走。
恰到好處作文2
孩子的成長過程，是和母親漸漸分離的個體化過程。孩子把自己和他人當成一個獨立的個體，有賴于他能經歷到別人不是自己的一個部分。比如在嬰兒階段，只要寶寶一哭，媽媽會馬上安撫，那么孩子還不能區別媽媽和自己不是一體的。直到有一天，寶寶哭了，媽媽因為忙于自己的事情，晚一些時候來安慰寶寶，寶寶經歷了沒有被即刻滿足的挫折，同時也漸漸懂得，原來媽媽不是自己的一個部分。這種挫折是心理成長所必須的。
而如果在孩子心理分化的時候，母親卻一直把她當成剛出生的嬰兒來照顧，甚至在很大以后，還對孩子的各種要求無條件滿足，那么孩子心理的某一部分就會固著在和母親一體化的階段。這樣的孩子不能把別人當成獨立個體，尤其面對親密的人比如父母伴侶等，那種要絕對滿足我的愿望將給她自己或者身邊人帶來痛苦。現在的條件好了，父母滿足孩子的外在環境越來越具備。很多父母在對待孩子的`時候可以說是無微不至，不忍心給孩子任何的小挫折，這樣反倒不利于孩子的心理發展。這樣的父母多帶有自己內心潛意識的需要，他們希望自己也能得到這樣的滿足，于是讓孩子替代自己來完成。當孩子受到一點挫折，他們兒時某種痛苦的回憶就被喚起，無法忍受。于是要挺身而出，幫助孩子排除萬難。
也有些父母是不能承受拒絕孩子需要所帶來的親子沖突，擔心沖突會影響孩子對自己的感情，于是采取息事寧人的態度。在某種意義上，看似愛的背后其實是一種忽視，一種隔離。出于愛的滿足和出于忽視的滿足，家長可能沒有過多察覺，但孩子可以敏鋭地感受到。而有時孩子的“無理取鬧”正是向父母要求一個底線，這是心理上安全感的底線，也是孩子試探父母是不是真正愛自己的底線。當然，挫折要恰到好處，有利于孩子建設性地自行修復。挫折不能超出孩子的承受能力，否則帶來的傷害也會讓孩子的心理發展停滯不前。
恰到好處作文3
關于“幸福”的話題，央視曾做過“你幸福嗎”的調查，得到了社會的廣泛關注。有一位外來務工人員回答：“我是外地打工的，不要問我。”但當記者再一次問“你幸福嗎”，他的回答是“我姓曾”。越來越快的工作、生活節奏，物價上漲、買房難、看病難等問題，人們常感受到的是“壓力山大”，幸福的感覺似乎離我們很遠。相比，英國報社也曾向社會有獎征答“誰是最幸福的人”，結果顯示第一種最幸福的人是剛給孩子洗完澡，抱著嬰兒的.母親；第二種是治好了病人目送病人出院的醫生；第三種是在海灘邊筑起沙堆的孩子。這個例子在提醒著我們，只要認真尋找，幸福比比皆是，它沒有統一的標準，也不與財富、地位、聲望成正比。
畢淑敏說，不容易感受到幸福的人，常常是因為對事物抱著“不合理的期望”。如看到好房子，就設想能在這屋里結婚生子；看到豪華跑車，就設想能開著它風馳電掣；看到別人的嬌妻，就想著未來伴侶定要傾國傾城；看到別人活到90歲，就渴望自己趕超100歲……若達不到，就感受不到幸福。其實，期望并不是越高越好，期望也需要“恰到好處”。房子不用大，夠用即可；車子主要功能是代步工具，而不是彰顯財力的勛章；另一半不必國色天香出人頭地，價值觀相同、有共同語言，就是神仙伴侶；身體健康不必求全，體檢表上有了向上或向下的小箭頭，可以實時糾正。生命之高并不決定于其長短，更在于其豐滿和深邃。當我們一無所有的時候，我們能說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，勇敢的人依然可以微笑的說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心。”
畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數幸福總是悄悄撲面而來，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。
恰到好處作文4
暑假里我讀了許多書，其中《恰到好處的幸福》是我印象最深的一本。
《恰到好處的幸福》是畢淑敏文集溫潤幸福系列中的一本。大部分名著都有作者的簡介，當我讀完時，我就知道這是一本好書。
當我讀第一遍時，我就被畢淑敏的智慧所傾倒，書中的文章或是闡述、或是以自身經歷、或是用故事、或是以問答等等形式講述了一個又一個的人生哲理，使我受益匪淺。
當我讀第二遍時，我又一次被畢淑敏的智慧所傾倒，我發現書中的文章并不僅僅是我開始以為的闡述人生哲理，而是所有文章都聯系在一起圍繞一個主題――幸福。例如書開頭兩篇《恰到好處的幸福》《幸福的七種顏色》，這是顯而易見的；還有《研究真誠》這篇，就像文中說的“真誠是有層次的'，可以分成建設性和破壞性兩種”，如果我們每個人都更多更豐富向這個并不美好的世界貢獻我們建設性的真誠，這不就是幸福么；或者是《對自己誠實一點》這篇，如果我們能夠在別人面前不費盡心思地裝、做作，我們眼中的別人也是真實的，這不還是幸福么……
當我讀第三遍時，我開始思考：幸福這種令人愉悅的東西都要恰到好處，還有什么也要恰到好處呢？突然我想到了夢想。夢想也要恰到好處，這樣才能給人提供動力，讓人前進，如果夢想遙不可及又或者觸手可及，前者會喪失動力，后者則會懶惰不前。記得我小時候老師問我我的夢想是什么，我總是回答：當科學家。這時老師就會獎我一朵小紅花，但當我慢慢長大了，成熟了，才發現這個夢想離我是那么遙遠，我開始慢慢喪失熱情和動力，這是朋友告訴我讓我在科學家的道路上定一些小的夢想，這些夢想要恰到好處，我試了試果然有效。所以我們的夢想也要恰到好處，這樣我們才能在夢想的道路上勇往直前。
夢想是一個美好的、令人向往的詞，而恰到好處的夢想就會引領我們成長。
恰到好處作文5
碧瓦雪墻上蔓延著一株株生機勃勃的牽牛花。她站在小院里，靜靜地等待著那份攜帶著夢想的書信。隨著鳴蟬沉沉浮浮的歌聲，她想：時間究竟過了多久呢？
小學的時光，從來都是明媚絢麗的。
她曾與同學們一起快樂地成長，曾經因為釣小魚而跳進池塘，接著一身泥污地爬出來說看見了青蛙；有時也會在碧綠的菜地里打滾，然后在看守人的追趕下嬉鬧瘋跑；偶爾也會被媽媽追著跑入大街小巷，原因則是因為上課時的惡作劇……最終她噘著嘴告別了小學時光，步入了初中的光陰。
初中的歲月，可曾被她溫柔對待？她笑了笑，說道：“初中時我也不是個乖孩子。”她仿佛又看到了在角落里的書籍和專注的.自己，隨即忍不住地笑出聲來。
初中時，她最喜歡看的書，亦是老師父母眼中的“課外書”。她喜歡《小王子》里那朵傲世的玫瑰。玫瑰在世上有很多，但小王子卻僅有一朵，這是平凡，亦為獨特。她喜愛冰心的《繁星》《春水》，那是母愛、童真與自然的贊歌……她喜歡很多很多源自心靈的書籍，但是青春再美好，總要長大。就這樣，她搖搖晃晃地奔向了高中時的花期。
或許是因為父母已泛出銀發的雙鬢，或許是因為老師孜孜不倦的教誨，還可能是身旁“戰友”刻苦讀書的激情感染了她。總之，這時的她長大了，學會了珍惜，懂得了感恩。再次回首，她已經沒有理由不去拼搏。在青春的戰場上，她堅定地一步一個腳印朝著夢想的方向前進。于是，微笑著面對生活，將困難雕刻成碩果，沒有一顆心會因為追逐夢想而受傷。以后的歲月，注定燦爛。
高考前夕，她靜靜地坐在桌前，整理用具，收拾紙筆。泛黃的教科書里掉出一張張小卡片，一句句溫暖的話語像柔柔的小溪流入她的心房，滋潤著深埋心底的種子。
現在，她佇立在院前，略帶焦急地看著一片片樹葉折射出夏季的瑩潤、秋意的寧婉。突然，這時院門被推開，“快來，有你的信件啊”。她小心翼翼地打開，頓時會心一笑，此時花開絢爛。
恰到好處的十八歲，恰到好處的成熟。
恰到好處作文6
有人說，人生在世，要時時注意不要太鋒芒畢露，要懂得隱藏；也有人說，是金子就要發光，當仁不讓，何需隱藏呢?是呀，“藏”還是“露”，這是一個值得深思的問題。我覺得，要看時機，當“藏”則藏，當“露”則露。前者是一種睿智，是韜光養晦；后者是一種策略，是寶劍出鞘。
當“藏”則藏，是因為時機未到。選擇睿智地隱藏，是“十年磨劍”的積蓄，是“面壁十年”的隱忍。韓信忍受胯下之辱，是為了“將以有為也”；勾踐臥薪嘗膽，是為了“十年生聚”后的復國。他們隱忍不發，砥礪人生，該“藏”時則藏，終于有了封侯將相和“三千越甲”即吞吳的輝煌。他們“藏”起的鋒芒，不露則已，一露即閃光。躬耕于南陽的臥龍孔明，本是個經天緯地的隱者，可是因為東漢末的動亂，他“藏”起了自己的鋒芒，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，儼然一代布衣。緣何?因為時機未到，該“藏”則藏！只有明主劉備三顧茅廬的虔誠，他才在草廬中規劃天下，指點江山。孔明可謂善“藏”矣，他也將“露”的時機拿捏得恰到好處，所以才能成就三分天下的功業！可見，智者善“藏”，這“藏”是一種大智慧，是為了厚積薄發，是為了一朝噴涌！
當“露”則露，這才能把握成功的機會。總是內斂，總是無原則地自謙，就會失去許多大好機會。只有懂得顯露，特別是在行家面前顯露，你將獲得更多的幫助。顯露，就是要敢于張揚，敢于挑戰，弄斧到班門。美國曾經有七所著名的大學同時邀請華羅庚作報告。于是，后生小輩的他便欣然前往。有記者問他內心的感受，他便笑著說：“我沒必要在外行人面前賣弄，只有在同行前顯露自己，才能找到自己的不足。”他在美國的.演講獲得空前的成功，如顆閃亮的星星在國際數學界光彩奪目。是呀，當“露”則露，有實力還愁不成功?可我們國人遵循“酒香不怕巷子深”的古訓，缺乏那種張揚的勇氣，更有甚者，總擔憂“木秀于木，風必摧之；行出于人，眾必誹之”，有才也內斂，不顯山不露水，以致白白丟掉了許多成功的機會，實在是可惜。
要言之，只有正確處理好“藏”與“露”的關系，該隱藏時絕不張揚，該顯露時絕不暗淡，當“藏”則藏，當“露”則露，才能讓人生絢麗多彩，才能讓事業一帆風順。
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