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論語有感作文
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的論語有感作文，希望能夠幫助到大家。
論語有感作文1
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。
所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3）,但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。
（當然，這純屬我的想象，沒有什么依據）正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數人如果不是出于學術目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的.學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。
當然，這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
論語有感作文2
佇立水邊，凝望悠悠流水，我不禁心緒飛揚，遐想萬千……
水是時間吧?時間無情，正如流水之無情。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這感慨中有多少“時不我待”的無奈?“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”無論是誰——圣人或凡人，英雄或平民，都阻止不了時間的腳步，脫不了黑發變白首最終化為一抔黃土的“宿命”。時間無限而生命有涯，于是有了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的感悟和“少壯不努力，老大徒傷悲”的警戒。
水是德吧?德之高下，正如水之深淺。
“深水不響，響水不深。”歡呼叫囂的必是淺溪，低吼沉吟的才是江海。“圣人韜光，賢人遁世。”德高之人甘于平淡，耐得住寂寞。追名逐利、吵新聞爆丑聞的必是寡德淺薄之輩。一塊石頭就能讓小溪開一朵炫耀之花，一座大山也改變不了江海的`沉穩。小人為自己唱贊歌，君子讓別人去評說。
水是心靈吧?心靈之明晦，正如水之清濁。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”水的澄澈來自于活水不斷的水源，心靈的澄明來自于善于納新的心胸。水之澄澈能映出天光云影，心靈之澄明能包容世間萬象。
水就是人吧?
水結而為冰，冰是人棱角鮮明的性格;冰融而為水，水是人或激揚澎湃或纏纏綿綿的情感;水化而為氣，氣是什么呢?氣是陶淵明籬下長開不敗的菊花，是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心憂天下，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟抱負，是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概。是充沛于天地之間，亙貫于歷史古今的浩然正氣，是多少人窮其一生追求的人生真諦。
論語有感作文3
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側面體現了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養、一種禮儀、一種體現自身優雅高貴的表現形式。無法通徹地了解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？ 以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認為應該作為必要的參考來對待。 子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的.思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。 但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。 那么如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
論語有感作文4
孔子是春秋時期著名的思想家、教育家，他是儒家學派的創始人。有一本書記錄了他與他弟子的言行——《論語》。
《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語錄體著作。這本書涉及政治、文學、哲學、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經典著作之一。朱熹把它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
這本書里的每一個句子都能告訴我一個道理。“人不知而不慍，不亦君子乎。”讓我知道了如何才能保持君子風格；“學而不思則罔，思而不學則殆。”讓我明白了“學”與“思”的辯證關系；“知之為知之，不知為不知，是知也。”讓我了解了認識事物的正確態度；“三人行，必有我師焉。”讓我知道了要向一切人學習，要隨時隨地注意學習······
其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話。這句話闡述了孔子認為可以終身奉行的'一個字“恕”。寬恕是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的摩擦；寬恕是一種鎮定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜；寬恕是一縷陽光，可以消融彼此之間的猜疑積雪；寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒有寬恕，我們的生活就會變得無比沉重，身后的包袱就會越來越重。總有一天，它會把我們壓垮。
《論語》中的句子不長，但是每一個句子中都蘊含著深刻的道理，每讀一次都會有新的感悟。大家有時間可以看看這本書。
論語有感作文5
一提起《論語》大家肯定不陌生，都知道它是部儒學經典名著，記載了我國大思想家、教育家孔子及其弟子的言行語錄。但《論語》以電視節目的形式展示出來又是怎樣的呢？
暑假里我就觀看了由濟寧電視臺和濟寧學院主辦的一檔以圍繞《論語》為主題的大型文化競技類節目——《論語大會》，主持人是濟寧電視臺的李乾先生，評委是濟寧學院的專家老師，參賽的八支部隊伍都來自濟寧學院的在校大學生，分別是：博文隊、篤行隊、格致隊、輔仁隊、學思隊、求索隊、致遠隊和明禮隊。《論語大會》采用兩組對抗的方式進行，每組三人，分為“了如指掌、當仁不讓、智者不惑、勇者不懼”四個環節，比賽過程緊張激烈、精彩紛呈，選手們也是棋逢對手、不相上下，表現的非常優異。 比賽有一對一的PK，有搶答，但最有趣的要數“智者不惑”這個環節了，按照比賽規則，兩位選手面對大屏幕通過語言和動作解釋成語，另外一名選手背對大屏幕來猜成語。比賽時，那些大哥哥、大姐姐們都手舞足蹈的用一些奇怪的動作和暗號來比畫著猜成語，不時引的場上的.觀眾哈哈大笑，真是妙趣橫生。還有“勇者不懼”環節，當搶答到最后關頭，兩隊平分，一題定勝負時，看的真是扣人心弦，激動人心。
通過觀看《論語大會》不僅使我在節目中快樂學習了《論語》的經典，品味了《論語》的魅力，還讓我懂得了許多做人、做事的道理，同時也為自己樹立了一個信念，那就是：“愿承仁、義、禮、智、信之訓，做溫、良、恭、儉、讓之人”。
論語有感作文6
這個學期，我們學習了《論語》里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒有做到孝順父母．
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他（她）們叫我去買東西，我也拒絕了．只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成．
有一次，母親叫我去買面包，我沒答應，這次她生氣了：＂只會吃，不會做，真是一個窩囊廢．＂說完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．
從這學期學了《論語》后，我下定決心：從現在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．
學了《論語》對人是非常有用的.！會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！
論語有感作文7
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
中國的水墨山水畫世界獨一無二，墨色與宣紙的幻化中千山萬壑一筆呼出。蔣勛對這一門黑白的藝術說過這樣的話：“全世界都在用顏色畫畫，我想中國人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來畫。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當下的，黑白的照片給人的感覺是回憶的。因為繁華去盡之后，在回憶中，生命有一個安靜下來的力量來看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬物靜觀皆自得，他們懂得在萬籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動一靜中擁有樂于壽。
對于“知者樂水，仁者樂山”我們既可以分開來解釋，也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛山水的。我更認同第二種理解。為什么中國人有如此深重濃厚的山水情懷呢?我想，最直白的`原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國人太多敏感的心靈和微妙的哲學：深山中的寺廟滿院禪意芬芳;竹篁中的陋室主人彈琴長嘯;仁人智者“于土山營墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。
論語有感作文8
本學期老師組織我們讀《論語》。學到＂學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經典文章一直是深奧難懂。
課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時，我便捧著它細細品味，細讀之中，也讀出了一點點自己的心得．為人之道，貴在真誠．自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實；有些人刻苦兢業，舍已為公；有些人無為頹廢，胸無大志。這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善于推卸任務，也許源于老師對我的'教導：做一個真誠的人．真誠是搞好人際關系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你。
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完，不過我想我會擠出時間去細品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當成自己的朋友，我想我會重新去認識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。
論語有感作文9
當然，沙漠區自然少不了仙人掌，那些仙人掌個個挺起葉子上的刺，像一頭頭好斗的公牛，好像在警告我們：“離我遠點兒，否則別怪我不客氣;”大人繼續喝酒，我繼續吃菜。剛回到我的位置，ZCY就捅，我一下叫我雅豬大媽，我剛準備和他罵個‘昏天黑地，日月無光’就有兩個字在我頭上飄——淑女，我立刻換了個嘴臉。
一、 朋友的作用
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會中不可能是孤立的`，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎？……”（學而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”（季氏）純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
論語有感作文10
《論語》一書是五千年文明史中歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產。它的中華文化充實了我的生活；它的傳統美德感召了我的思想；它的前賢哲理熏陶了我的情操，所以，我十分喜歡《論語》這本書。
讀完《論語》后，我受益匪淺。我懂得了求學必須按時溫習，才能獲得更多的`知識；我懂得了待人要真誠，不要花言巧語；我懂得了孝敬父母，尊敬兄長是一種美德；我懂得了君子追求真理，不是追求物質享受。
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而在《論語》中，我最喜歡是這句：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。“它告訴我學無止境，要溫習學過的知識，就會有新的體會和發現，這樣就可以為人師表了。而蘇軾就是一個溫故知新的人，養成親手抄書、經常溫習的習慣。因此他便三抄《漢書》，但并不是嘩眾取寵，而是帶著明確的目的去思考和研究問題，所以他是我學習的榜樣。當然，從三四年級到現在，我也有養成抄書的好習慣，一到六年級語文課本中的日積月累、資料袋、詩歌等一些知識被我抄到一個本子上，因為我知道這樣又便于我復習，而且邊抄邊想，不僅可以溫習以前的知識，還能有不同的體會和發現。有時，一本書我會看上三遍或更多，這樣這本書就會被我完全理解了，剛好印證了這句話：書讀百遍，其義自見，這正是我讀書學習的切身體會。
在讀《論語》這本書時，我感受自己就像一直在只是天空中展翅翱翔的雛鷹，是快樂的，是興奮的，享受著知識帶給我的樂趣。希望大家有機會也去看看《論語》這本書，讓你們都養成一個個良好的習慣，做一個品學兼優的好學生！
論語有感作文11
我讀了孔子的《論語》中“三人行，必有我師”這句名言后，有了新的感受。我認為，它的意思是：任何人都要向別人學習，而且要不斷地向別人學習。
許多人能成為我的老師，因為他們的專業各有所長，懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過：“聞道有先后，術業有專攻”。有的人語文比我強，我便應向他學習語文。有的人體育比我棒，我便向他學習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學習的長處。比如說我的表弟，雖然數學比不上我，但他的圍棋經過了兩年的專業訓練后，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手！這個寒假，我便老老實實地呆在家里，虛心向他學習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因為他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術業有專攻”。
而我們要向年長的學習是因為，年長的'人經過了許多的風風雨雨，坎坎坷坷，歷經了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時間我做奧數做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚小學時候數學很差，連中學都差點進不了，但他沒有看氣餒，專攻數學，竟成為世界聞名的大數學家。他的恒心、毅力不正是值得我學的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數學好。
“三人行，必有我師”，我們一定要虛心學習別人的優點；虛心學習知識；虛心學習做人的道理。
論語有感作文12
泱泱古國，孕育了五千年唯我無雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠流長，博大精深的中華文化中最具獨特標識的一脈，積淀著中華民族最深層的精神道德追求。時代是倉促的，并且在迅速地向前推進，弘揚孝道，繼承中華傳統文化，是當代發展進程的一個重要課題。
早在《論語》中，孔子便提出了許多關于孝道的名句：父在，觀其志；父歿，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來引導自己，即使在父親去世后也不改“父之道”，這便是“孝”；父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂懼。由此可見，孝是自古以來中國人恪守于心的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分。通過發自內心深處愛的情感表達，實現家庭和睦，社會安定，人民和諧。因此，孝是道德的.基礎，修身齊家治國平天下之本。
在當代，隨著城市化的迅速發展，越來越多的人外出務工，背井離鄉，只剩“空巢老人”獨居在貧窮落后的農村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作無奈的嘆息和渾濁的眼淚，沉重地在土地上生根發芽。這是否該喚醒我們內心深埋已久的孝道，常回家看看？
如今，孝道與社會主義核心價值觀中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時代性。弘揚孝文化，促進人與人，人與社會之間的和諧相處，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進國家精神文明層面的建設，讓孝文化積淀為中華民族的內在氣質。
論語有感作文13
子曰：“學而識習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話出自哪本書？答對了，就是出自《論語》這本書中外名著。
《論語》這本書是由孔子的弟子們寫的，記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們在學習新知識時，也要復習舊知識，能有新的.發現、新的體會，就能當老師了。這種學習的方法我們在平時應該牢牢記住，多多應用。
子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知。”這句話告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒有仁德的人住在一起，怎么說你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個社會崇尚仁德，推行仁德。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話告訴我們：“不要覺得簡陋就不去居住，如果在簡陋的地方傳播文明，那么簡陋的地方也就應得不簡陋。我們應該傳播文明，說文明話，做文明事，讓我們社會是一個充滿文明、和諧的美好社會。
這本書里不但孔子說的話有道理，而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個故事。它主要講了一個賣水果的小販，它的水果什么時候都像剛摘下來的一樣，有一個人買了它一個柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個故事用來比喻那些只有華麗的外表而沒有實際本領的人，或者表面好看而沒有實際內容的事物。
《論語》這本書給我們的道理很多，有機會你一定要細細品讀。
論語有感作文14
在我初中學習生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學習的過程，這些致使我學得不扎實，另外再加上各種教輔書籍上的學習方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉。后來，我反復回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆。”這些話都令我大開眼界，受益匪淺！
以前，我有做事沖動，有不經過大腦的過濾就忙著做事的壞習慣，自從讀了《論語》后，我總結出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂任逍遙。哈哈！怎么樣，我這么長時間的努力沒白費吧！
《論語》中倡導的是老實、嚴謹的學習態度，一定要反復學習舊的知識，從中就會學到新的知識！如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理！所有人都是從苦中走出來的`，苦代表著成長！
還記得，小學剛畢業，心里還有著對過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來，帶到一個光明的世界。我回味著《論語》給予我的所有。悟出了畢業就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊后，開始一個不同的生活！從此走向另外一個光明的世界！
相信我，走過悲傷吧！
回味那些曾經因為悲傷而打破的夢，從中品出本應散發著濃郁清香的歡樂語錄！你會走向一個不同于尋常的人生，慢慢成長起來！
走過通往成功的途中，手中捧著一本千萬中國人心中的圣經——《論語》。
論語有感作文15
最近我們學習了《論語十則》這篇課文，《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，是儒家的重要經典之一。其中我對“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”這句話的理解最為深刻。這句話是孔子教給他的弟子仲由對待知與不知的態度，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。 孔子說這段話是要告訴我們言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，要實事求是，要有誠實、謙虛的態度，不能不懂裝懂。這句話的`意思大家心里都很明白，可我們的身邊依然有很多不懂裝懂的人。那天我的幾個朋友來我家，我們一起聊天，不知不覺聊到了地理。我問她們：“你們知道世界上最小的國家有幾個么？”大家都困惑地搖搖頭，唯獨有位“聰明”的，她告訴我世界上最小的國家只有一個，面積好象是幾百平方公里吧。話一說完，另一位朋友就反駁到：“誰說的，上次我在網上就看到了世界上面積小于1000平方公里的國家好像就有20多個哩。”為了得到一個正確的解答，我們上網尋求答案，果真跟另一位朋友說的一樣世界上面積小于1000平方公里的國家就有25個，最小的國家面積只有0.012平方公里。那位“聰明”的朋友“唰”的一下羞紅了臉。
看來如果你養成了不懂裝懂的壞習慣，那你可要麻煩咯！
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