曾國藩名人名言100句精選
不思,故有感;不求,故無得;不問,故不知。——《曾國藩書信》。下面這篇文章是小編為各位讀者收集的曾國藩名人名言,希望能夠幫助到大家。
1、圣賢成大事者,皆從戰戰兢兢之心來。
2、從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。
3、銀錢則量力資助,辦事則竭力經營。
4、凡行公事,須深謀遠慮。
5、人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。
6、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
7、水激逆流,火激橫發,人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
8、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
9、家勤則興,人勤則健。
10、死與生,我已置之于度外,但求臨死的時候,心中沒有悔憾之事,這就大幸了。
11、我一顆心坦坦蕩蕩,毫不恐懼。
12、凡是需要每天檢點的事,若是姑息以待后日,往后再來補救就困難了。
13、留心在危難的時候,默默觀察樸厚實在的人,則在識人上做得差不多了。
14、想起天道有三惡外,又覺得好表現太精明而不能含渾,也是天道所惡的。
15、就我的所見所知多教育幾個人,以別人的長處來批評我的短處。
16、看者涉獵宜多、宜速;讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。
17、初非預定之品,要以衡材不拘一格;論事不求苛細,無因寸朽而棄達抱,無施數罟以失巨鱗。——《曾國藩書信》。
18、凡在行間,人人講求將略,講求品行,并講求學術。——《曾國藩書信》。
19、營中無事,以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂,操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。
20、如用此法,總須善于相機。——《曾國藩書信》。
21、軍無后繼,是古來一大忌。——《曾國藩書信》。
22、但很戰浪追,為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰,切不可蠻攻蠻打,徒傷士卒。——《曾國藩書信》。
23、堅守已得之地,多籌游擊之師。——《曾國藩書信》。
24、銳氣有余,沉毅不足,氣浮而不斂,兵家之所忌也,當析細察。——《曾國藩書信》。
25、凡打仗,一鼓再鼓,而人不動者,則氣必衰減;凡攻壘,一撲再撲,而人不動者,則氣必衰減。——《曾國藩書信》。
26、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節,多言者必無質實之心,多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》
27、吾輩在自修處求強則可,在勝人處求強則不可。——《曾國藩家書》
28、位高而資淺,貌貴溫恭,心貴謙下。天下之事理人才,為吾輩所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》
29、名望所在,是非于是乎出,賞罰于是乎分。——《曾國藩家書》
30、常守"花未全開月未圓滿"之戒,不稍涉驕矜之氣,則名位日隆矣。——《曾國藩家書》
31、至于兄弟之際,吾亦惟愛之以德,不欲愛之以姑息。教之以勤使,勸之以習勞守樸,愛兄弟以德也;豐衣美食,俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之,使兄弟惰肢體,長驕氣,將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。——《曾國藩家書》
32、諸弟不好收拾潔凈,比我尤甚,此是敗家氣象。嗣后務宜細心收拾,即一紙一縷,竹頭木屑,皆宜撿拾伶俐,以為兒侄之榜樣。——《曾國藩家書》
33、年少無知,大抵厭常而喜新。——《曾國藩家書》
34、挺然特立,做第一等人物。——《曾國藩家書》。
35、去忿欲以養體,存倔強以勵志,則日進無疆矣。——《曾國藩家書》。
36、求業之精,別無他法,日專而已矣。諺日"藝多不養身",謂不專也。吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也。——《曾國藩家書》。
37、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。——《曾國藩家書》。
38、誠者,不欺者也;不欺者,心無私著也;無私著者,至虛者也。是故天下之至虛,天下之至誠者也。——《曾國藩家書》。
39、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。 ——曾國藩
40、居高位者,以知人曉事二者為職。——清·曾國藩
41、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!——曾國藩
42、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。——曾國藩
43、綺語背道,雜學亂性。——曾國藩
44、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節取其次,以待徐徐教育可也。——曾國藩
45、家勤則興,人勤則健。——曾國藩
46、凡有用之物,不宜拋散也。——曾國藩
47、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。——曾國藩
48、討人嫌,離不得個驕字。——曾國藩
49、"人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營巢,不息而結構漸牢;如滋培之木,不見其長,有時而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進,放乎四海。"勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。——曾國藩
50、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。——曾國藩
51、天下有三門,繇于情欲,入自禽門;繇于禮義,入自人門;繇于獨智,入自圣門。
52、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。 ——曾國藩
53、困心橫慮,正是磨練英雄時。
54、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來。
55、人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。——曾國藩
56、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。——曾國藩《曾國藩全集》
57、盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之節。——曾國藩
58、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是余生平咬牙立志之訣。
59、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。
60、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。
61、處利則要人做君子,我做小人;處名則要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利,處名讓名,故澹然恬然,不與世作。
62、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也。
63、人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營巢,不息而結構漸牢;如滋培之木,不見其長,有時大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進,放乎四海。
64、雖賢哲難免過差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使寮友行修立名,方盡我心。
65、蒼天不忍沒斯樓,全仗那國手神工,再造千秋名勝;黃鶴依然來此地,愿借得仙人玉笛,長吹一片承平。
66、大抵浮生若夢;姑從此地銷魂。
67、組練三千朝踏浪;貔貅十萬夜觀書。
68、君子之立志也,有民胞物與之量,有內圣外王之業,而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
69、服金石酷烈之藥,必致損命。即坐功服氣,往往損人,人能清心寡欲,自然血氣和平,卻疾多壽。——曾國藩
70、每日默檢,要見這念頭自德性上發出,自氣質上發出,自習識上發出,自物欲上發出,如此省察,久久自識得本來面目,初學最要如此。——曾國藩
71、用功譬若掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎——曾國藩
72、凡有用之物,不宜拋散也。
73、一國有一國之氣,一家有一家之氣,一身有一身之氣,元氣者,生氣也。能養生氣,則日趨于盛矣。
74、積善在身,猶長日加益,而人不知也。積惡在身,猶火之銷膏,而人不見也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?
75、只要人肯立志,都可做得到。
76、慎能遠禍,勤能濟貧。諸葛長青:謹慎、勤奮、關愛他人,即是活菩薩。
77、知足天地寬,貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓》
78、凡權要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。 ——曾國藩
79、寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。 ——曾國藩
80、知足則樂,務貪必憂。 ——曾國藩
81、"堅忍有恒"四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實。照此進行,何患不達目的? ——曾國藩
82、天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見利而不見害,知存而不知亡也。 —— 曾國藩
83、受人恩情,當為將來報答之地,不可多求人也。
84、心理要寬平,識見要超卓,規模要闊遠,踐履要篤實,能此四者,可以言學矣。
85、歷史從來沒有如果,它有的,只是一個盡力想要守住初心,想要盡快結束戰爭,還清靜于人民,還政權于清廷的老頭子,在深夜的書房寫下一幅對聯:倚天照海花無數,流水高山心自知。
86、正是由于在風譎云詭的時代,各種身份的集合體,曾國藩才備受關注和爭議。然而,讓后世更推崇和循環評價的卻是:曾國藩家書。
87、花言巧語取悅人,只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
88、凡家道所以可久者,恃長遠之家規,恃大眾之維持。
89、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進退不失其正。
90、服金石酷烈之藥,必致損命。即坐功服氣,往往損人,人能清心寡欲,自然血氣和平,卻疾多壽。
91、學者能高眾也,毋以勝人,行標俗也,毋以繩人,免矣。
92、為學從切實際出發,自不落空。——曾國藩
93、名節之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。
94、從前各種譬如昨日死,從后各種譬如今天生。
95、鄉間無伴侶,實是第一恨事。
96、甘心數日不開仗,不行開仗而毫無布置算計。
97、男兒自立,必需有倔強之氣。
98、勸人不行指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
99、國度之強,以得工錢強。
100、蓋世人念書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。
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