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返璞歸真作文【集合】
在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的返璞歸真作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
返璞歸真作文1
有人說：“參加體育就是為了追求更高、更快、更強，而參加奧運會就是為了爭奪金牌的。”非也，非也。正是因為人們對體育賽事的看法過于偏激，“金牌觀念”過于深入，使一場場競賽丟失了體育精神所宣揚的本真和核心。
何為體育精神？它是現代社會文明的標志，以追求和平與友誼為特征的精神，它更是以人的全面發展作為研究對象，通過身體鍛煉增強人的體質，通過體育的社會實踐促進社會發展和文明進步。
真正的體育不應該只有勝負。
曾經聽過這樣一句話：“爭強好勝的人必先會敗下陣來，因為不夠沉靜。”這是對過度好勝的形容。其實不然，好勝并非一種橫沖直撞的、魯莽的、毫不自知的對勝利的追求，而是一種智慧的、積極的、懂得改善自身以達到最優的態度。事實勝于雄辯，在一次國際自行車比賽中，身為自行車界的佼佼者埃斯特萬突發狀況，其對手納瓦羅卻沒有趁機趕超，而是緊緊隨其后，最終于獎牌失之交臂。必須承認，在分秒必爭的賽場上，面對即將唾手可得的名次、榮譽，納瓦羅做出如此抉擇，是令人肅然起敬的。如此的風度，如此的淡然，也使很多孜孜于榮譽、功名的投機者汗顏。所以說，適度的'好勝是人通往優秀的前進動力，這才是最真實的、最令人動容的！
如今的體育界需要很多像納瓦羅那樣的運動員用行動去詮釋體育精神。無論是選手還是觀眾，都不能只為勝利而戰，只看到比賽所帶來的經濟利益，只懂得比拼不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經意間滑向泥潭而不自知。
不要因為走得太遠，就忘記了當初為什么要出發！
返璞歸真作文2
在不同的環境下，便有截然不同的選擇。
在沙漠中，大部分人在黃金與食物面前，會選擇食物，這無疑是最明智的抉擇。縱然，黃金在城市中可以買到一切，但在沙漠中，人的目標是生存，留得青山在，不怕沒柴燒。
然而，在沙漠中進行抉擇，是一種非常態，生活在城市中的人，大部分會選擇黃金，因為黃金等于財富，因為黃金等于權力，因為黃金等于“無所不有”。
商人為了逐利，不惜違背道德的底線，做出傷天害理的丑惡之事，官員為了得權，不惜官官相護，在背后干著違法亂線的勾當！他們在紙醉金迷中迷失，在紙醉金迷中瘋狂，在紙醉金迷中倒下。當公眾對商人非法經營被處罰，官員鋃鐺入獄的現象，屢見不鮮之時，我們是不是該三省，人來這世上走一遭，到底為了些什么？
我想，大部分孩子從小就被父母教育要好好學習，只有好好學習，才能找到好工作，有了好工作才能有好收入。我們應該為這種教育孩子的思想感到悲哀，因為，他們已在這金錢至上的社會中迷失，無法找到真正的人生之路。
當你在路上行走，看到穿著上世紀的.衣服，背著一個破舊的皮包，光腳穿著布鞋的六、七十歲老人的時候，你必定會認為，這是一個種了一輩子地的農民。但在中國科學院中，有著這么一個“老農民”，每頓只吃咸菜與稀粥，卻進行著最高端的科學研究，并將國家獎勵給他的獎金，全部用來資助貧困學生完成學業，他就是返璞歸真的陳小春院士。他曾說：“錢，夠用就好，為什么要追逐他們呢？你們總以為山珍海味才是最有營養的，但到最后還不是簡單的氨基酸？”他的話，字字珠璣，是啊！錢夠用就好，為何要過于追求呢？那些外表光鮮的富豪背后，那種疲憊之感，也許，連一個普通人也不如！
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，淡泊名利，歸隱山林，得到了心靈的平靜，返璞歸真，這不是我們最應該追求的嗎？
返璞歸真作文3
這兩天在準備文藝匯演的節目，所以每天都很忙，除了后勤組的工作，我們還要寫稿還要訓練。每天都沒有時間可以休息，但是大家都過得很充實很開心。
在小朋友的節目中，我們答應了給小朋友們湊錢買裙子。她們知道的時候，高興地要歡呼起來。看到孩子們這么開心這么可愛，我們的心里也很高興，其實，孩子們的世界特別單純，這些裙子對于我們來說只是每個人一頓飯的飯錢，但是她們卻會把這些當作天大的禮物。我們可能覺得沒什么，她們卻會異常珍惜我們為她們準備的.每一份禮物。在我們長大的過程中，會有很多時候是別人從不在意你的時候，我們會不只一次覺得傷心難過，但是這對于別人來說也是無可厚非的，不是所有的人都有義務去包容你，愛護你。所以在看到孩子們這么小心翼翼地去保護我們送給她們的禮物我們真的感到很滿足。
此外，我覺得會因為一些小禮物而開心不已的她們，可以活的很快樂。這也是小孩子和已長大的我們的區別。小孩子的快樂的原因很簡單，可以是一顆糖，一件漂亮的衣服，而我們卻不是。我們一直在追求更好的，因為人類的貪念所以我們不會得到滿足。其實有時候我們更應該靜下心來深思一下，為什么我們就是無法做到同小孩子般快樂單純。追求讓我們更加強大，但是我們也會因為失敗而受傷難過。所以我們在適當時候也要學會知足常樂，不要在任何時候都繃緊神經地往前沖。
雖然說我們是來這里當這些孩子們的老師的，但是有些時候我覺得我們也可以從他們身上學到很多。向他們學習可以讓我們返璞歸真，享受生活。
返璞歸真作文4
茵茵菜園，萬物蔥蘢；莽莽自然，奧秘無窮。當絲瓜藤與肉豆須糾纏錯亂之時，我們又當怎樣抉擇呢？是絞盡腦汁分辨二者還是任其成熟享受果實呢？
英國詩人海涅有言：“生命的本質在于簡約。”當我們苦苦糾纏于如何在大千世界中分辨兩片相同的樹葉之時，不如認清事物本質，抓住主流，在浮華躁動中享受返璞歸真的樂趣。
提倡知行合一的王陽明是一位懂得返璞歸真的思想家。他自幼天賦異稟卻厭惡成為一名禁錮于經史子集中的腐朽儒生。他渴望沖破傳統的束縛去追尋屬于自己內心的桃花源。父親的“圣人之言，長者之教”沒有讓他喪失天生的好奇心；家族的一心入仕沒有讓他丟掉善辯之思。枯了燈油，白了發絲。他終于找到了屬于自己的康莊大道，沖破了不適合自己的學優則仕的禁錮，于曲躁靜疏中尋得了內心的清凈。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生是一位懂得返璞歸真的文學家。百草園中的私塾沒能改變他“叛逆”的性格，他放下了不適合自己的手術刀，擎起了真正醫人內心的如椽之筆，在眾生紛擾中找到了屬于自己桃源。一句“公仆為民，道義成章”是對他最中肯的評價。他認清了人生的本質，讓生命返璞歸真。
相同之例，文學作品中也常有體現。
韓愈在《馬說》中塑造的千里馬是一位渴望返璞歸真的追夢者。假如“不知其能千里而食也”的食馬者能夠認識其才并讓其食飽力足，找尋到屬于自己的奔跑之路，那么千里馬又怎么會“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”呢？
知行合一，探尋內心是王陽明的`選擇；以文愈人是魯迅的選擇；渴望物盡其用，一展胸懷是千里馬渴望的選擇……
孩童因為不懂得絲瓜與肉豆最終都要用來吃的本質而錯誤地去分辨兩者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力。”在當下這個浮躁的社會中，我們只有抓住事物的本質，物盡其用，方可在大千世界之中尋得內心的本真與一方的寧靜。
認清本質，返璞歸真。
返璞歸真作文5
吳主任的五五法則，是針對教師而言的。他提出：在作文教學中，教師要走下水示范路，讀寫結合路，說寫并舉路，周記教學路，回歸常識路。學習時，我記下了他的一些精彩觀點。例如：
1.不要總想著怎么描寫，而要多想什么情況下用描寫。
2.給學生教的作文方法越多，學生越不知所措，最終還是要記得：作文要有真情實感，要有生命活力。
在我看來，吳主任說了這么多，最讓我有共鳴的地方就是：技巧不是重點，返璞歸真，回歸常識才是顛撲不破的真理。
舉個例子，我們常常教導學生：考場作文要注意開頭結尾寫好點，多用排比、比喻、擬人等等。這些方法可以讓學生作文得到二類、三類分，但永遠得不了一類分。因為這類作文人工雕琢氣太重，缺少自然生命力和真情實感，是一種沒有創新，沒有獨立思考力的“新八股文”。
吳主任是一個出身偏遠農村的作家。在文學方面，他已取得了很高的成就，是一個令人尊敬的人。在一般人想象里，他的文章可能很高大上。但我們看看他發表在國家級刊物上的《故鄉》部分文字：
“她的背比去年更駝，看見我仍是瞇笑著眼睛：‘寶寶，你回來啦!’……于是她就去親曾孫的小臉蛋，孩子沒見過曾祖母，自然怕她，忙把身子縮回來，可祖母拉著孩子的小手親個不停，孩子害怕得大哭大嚷，她卻樂呵呵的`。”
作者已過而立之年，是名滿全省，威重一方的大人物，在奶奶口里還是“寶寶”;曾孫是城里嬌娃，再嬌氣，也要用農村愛曾孫的動作來表現歡喜之情。溫馨感人的天倫之樂，就在這接地氣的文字中流淌出來，勝過一切豪言壯語和技巧。
我最愛的也是如李清照詞般澄澈明凈的文字，情感低回婉轉，淋漓盡致，用主旨指揮技巧，成千古第一女詞人。
樹高千尺不忘根，回歸常識是作文教學之本。
返璞歸真作文6
人，為何一來到這世上，便要嚎啕喧嚷個不停，而最終卻要不動聲色地靜靜地死去難道，“歸真返璞”就是從一個極端走向另一個極端我卻喜歡安靜，喜歡在萬籟俱寂時思考一些東西，哪怕我是孤獨的。
華麗的表象掩蓋了生活的真實，正如給純凈的玉石涂上了顏色。于是，人們找不回原來的自己。
華麗是被人為地制造出來的，就像“年”——人們制造了它，而它制造了華麗。是人把自己推向極端，卻無力找回原先的位置！
原先的位置，那是純潔的，是透明的，是沒有一絲喧嘩的——就像午夜后的沉思——除了那“嘀嗒”的掛鐘告訴你，你依然存在。呱呱墜地的那個，不是最原始的自己。思想是靈魂與世界碰撞后產生的火花，歸真是追求擺脫了所有喧囂后的思想。思想越是深邃，就越能找回更原始的自我。但思想的深邃取決于經驗的成熟，可成熟又意味著承擔更多的痛苦，就像——蘇東坡。
聰明不是生來就有的，因為人的智商原本就相差無幾。可聰明是醞釀出來的死板規則！是積累起來的'條文經驗！是在歸真返璞中被挖掘的穿腸毒藥！——人卻要爭先恐后地去搶它！最原始的我聰明與否，沒人給我答案。可人們說的“聰明即是糊涂，糊涂也是聰明”，我無法理解。
但我發現，歸真是為了尋求一種聰明背后的“糊涂”——它幫我們打破生活的規則。可是，那個原始的自己好遙遠，真的好遙遠！他可在一百五十億年前嗎他可存在于另一個次元我找的那個自己，他還存在么他還有存在的價值么我不知！可思想悄悄地告訴我：追尋過去，確實毫無意義。
那么，歸真返璞，我并未“回歸”過去，而是到達了將來那么，我所追求的“真”不是那個赤裸裸地來到這里的自己的以前的以前的“真”，那“璞”卻是想象中安靜地安詳地靜思于棺木中的自己的“璞”了那么，人從一把土來，歸真是為了回到那一把土的狀態嗎那么……那么……，
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