有關風俗的作文三篇
在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的風俗的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
風俗的作文 篇1
我國的傳統文化源遠流長，多姿多彩，數不勝數，如引人入勝的京劇，獨一無二的書法，還有激情四溢的賽龍舟......這些都會令許許多多中國兒女引以為榮，浮想聯翩，勾起他們美好的回憶。而我，則癡迷于一種傳統的習俗——舞獅。
舞獅已盛行一千多年了，經久不衰。相傳，舞獅本是西域習俗。獅子本是文殊部落的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅也成為一種慶祝形式。當然，我所癡迷的是舞獅絕無僅有的外形及表演形式。 “鐺鐺、鐺鐺......”鑼鼓聲連綿不斷，此起彼伏。
這時，臺上氤氳顯得神秘兮兮的。三只威風凜凜的獅子出來了，眼睛里似乎冒著火光，要決一死戰的樣子。只見一只“獅子”搖頭擺尾，昂首挺胸，給人恃才傲物，目中無人的感覺。另一只“獅子”則像猴子似的蹦蹦跳跳，時不時繞向其他“獅子”的背后，想發動先發制人的偷襲。還有一只“獅子”則身披一件赤紅色的鎧甲，優哉游哉地踱來踱去，不時抖抖長毛，似乎在等待大戰來臨。
大戰開始了，只見“獅子們”先動作嫻熟地開始跨欄，以躲避敵人的.攻擊。接著，它們開始了危險的鉆火圈表演。精彩的表演博得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子們”便露出猙獰的一面，廝打在一起，似乎在為保衛自己的領地而背水一戰......看著這一切，你仿佛就置身一望無垠的大草原上。“嘭嘭嘭......”掌聲越發熱烈了! 這場舞獅表演給我留下了深刻的印象，讓我們也來學習舞獅，為繼承發揚這優美的中華傳統文化盡一份力吧!
風俗的作文 篇2
請帖是一條彩色紙板制成的小魚,活潑別致。餐桌用綠色和白色桌布裝飾,中間擺放魚缸和精巧的小釣魚竿。魚竿上系著綠色飄帶,飄帶上拴著送給客人的禮物,如魚形工藝品、裝滿糖果的小籃。宴會上,主人端上以魚為原料精心烹制的菜肴,煎炸烤燒,應有盡有。
愚人節這天人們會舉辦魚宴，主人在節前向客人們發出邀請。
請帖是一條彩色紙板制成的小魚,活潑別致。餐桌用綠色和白色桌布裝飾,中間擺放魚缸和精巧的小釣魚竿。魚竿上系著綠色飄帶,飄帶上拴著送給客人的禮物,如魚形工藝品、裝滿糖果的小籃。宴會上,主人端上以魚為原料精心烹制的菜肴,煎炸烤燒,應有盡有。
根據傳統風俗,主人往往在宴會上給客人們做假菜，有人對最典型的愚人節菜譜作過描繪:
最先一道是“色拉”,嫩綠的萵苣葉上撒滿胡椒,但拿開萵苣葉,露出來的卻是牡蠣雞尾酒;
第二道菜為“烤土豆”,其實為甜面包末和鮮蘑菇,還有用西紅柿色拉掩蓋的冰淇淋等;以蟹肉“偽裝”的烤雞。
這種假菜宴更增添了輕松歡快的節日氣氛。宴會結束后,主人以糖果招待客人，不過,糖果不是放在果盤中,而是放在藥盒里。
對于“貪吃”的讀者來說，４月１日是一個值得留意的日子。這一天是“吃書節（ＥｄｉｂｌｅＢｏｏｋＦｅｓｔｉｖａｌ）”：一年一度“吃書”的`日子，全世界圖書館、書店、畫廊和個人家庭都要慶祝這一節日。
愚人節里的吃書節
１９９９年感恩節時，美國收藏家兼評論家茱迪·霍夫博格女士與３位書籍藝術家相聚，當火雞伴隨美食、美酒下肚之后，她心生一念，若是書也可以吃，不知能做出什么樣的書來？她選定千禧年的愚人節為首屆“國際吃書節”，鼓吹愛吃又愛書的個人與團體，制作出可食用的書，在４月１日下午２點到４點（以每個人的時區為準），將“作品”公之于網站或特定場所，然后在４點整，動手將它們祭入五臟廟中。
把“吃書節”定在４月１日“愚人節”，自然帶有幽默色彩。有別于以紙、油墨為原料的傳統書籍，歷屆吃書節的成品運用了巧克力、糖、奶油、海苔、餅干、蛋、果凍、魚子醬、通心面、各色水果與蔬菜。
這一天，大多數能吃的書都是做成書狀的蛋糕，另外的一些能吃的書就不那么受歡迎了，但是，至少你可以翻開那些用面包片、海帶做成的書頁。
《圣經》也記載著“吃書”的故事。在舊約《以西結》里，上帝給了先知以西結一卷書，書卷的兩面上都寫著“哀悼、悲痛和悲嘆”。上帝讓以西結把這卷書吃下去，他吃后答道：“它在我的口中像蜜一樣甜。”
據說埃塞俄比亞的皇帝莫內里克二世，每當感到有罪時，就在口中嚼幾頁經文，最后這位皇帝死于用金過量。
風俗的作文 篇3
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就將那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的'小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。
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