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曾國藩語錄

時(shí)間：2022-11-21 16:45:10 經(jīng)典語錄我要投稿

曾國藩語錄15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是言論的實(shí)錄或摘錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的曾國藩語錄，希望對(duì)大家有所幫助。

曾國藩語錄15篇

曾國藩語錄1

　　1、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩

　　2、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

　　3、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　4、人的一生，蹉跎跌宕，難免會(huì)有過失。當(dāng)別人對(duì)我們提出意見的時(shí)候，我們可能羞于面對(duì)自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對(duì)，確實(shí)指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯(cuò)了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。

　　5、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地?fù)?dān)憂，總是花費(fèi)大量的時(shí)間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時(shí)不雜

　　6、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。

　　7、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　8、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國藩

　　9、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　10、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會(huì)接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_始。未來不迎

　　11、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　12、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。

　　13、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　14、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　15、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　16、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補(bǔ)足這一點(diǎn)。曾國藩自己小時(shí)候也曾經(jīng)因?yàn)橛薇勘焕蠋熜呷瑁呛髞響{借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。

　　17、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　18、慎，謹(jǐn)也。——《說文》

　　19、天可補(bǔ)，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩

　　20、凡事留余地，雅量能容人。

　　21、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的`方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀

　　22、名節(jié)至大，不可妄交非類。

　　23、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。

　　24、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩

　　25、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

　　26、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩

　　27、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　28、所謂的“慎獨(dú)”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當(dāng)一個(gè)人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個(gè)方面的絕對(duì)謹(jǐn)慎，這樣無論是他面對(duì)任何事情都會(huì)心安理得。而在現(xiàn)如今的社會(huì)中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、物欲橫流的社會(huì)中找到自身存在的價(jià)值。

曾國藩語錄2

　　1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　2、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

　　4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

　　7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　9、事以急敗，思因緩得。

　　10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

　　13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　17、好漢打脫牙，和血吞。

　　18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　19、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。

　　20、功不獨(dú)居，過不推諉。

　　21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

　　22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

　　23、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

　　26、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　27、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　29、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　34、霹靂手段，方先菩薩心腸。

　　35、不可輕率評(píng)譏古人。

　　36、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　37、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　38、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　42、智慧愈苦而愈明。

　　43、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　44、克己之學(xué)--反省自己

　　45、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”

　　47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

　　49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　51、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　53、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。

　　54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　55、剛?cè)岵?jì)--“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”

　　56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　57、無好小利。

　　58、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

　　60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　61、三知：知命，知禮，知言。

　　62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

　　63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

　　64、侍親以得歡為本。

　　65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？

　　66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

曾國藩語錄3

　　1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

　　2. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。

　　3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　5. 見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

　　6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句

　　7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　8. 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　10. 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

　　12. 陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

　　15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄

　　17. 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

　　19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　20. 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　21. 處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句

　　22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

　　24. 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

　　25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

　　26. 雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句

　　27. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句

　　28. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　29. 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

　　32. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國藩名言

　　33. 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　35. “從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”

　　36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄

　　37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。

　　38. 日中則昃，月盈則虧

　　39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。

　　40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來。

曾國藩語錄4

　　胸中不宜太苦，須活潑潑地，養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之義也。既戒惱怒，又知節(jié)，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。此外，壽之長短，病之有無，概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他。

　　人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹高養(yǎng)，日見其大而不耳。

　　一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能善。余前年所以廢馳，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。

　　看書須以敏行之。每日至少亦須看十頁，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數(shù)頁，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火，乃易成也。須速點(diǎn)速讀，不必求熟，恐因求熟之一字，而終身未能讀完經(jīng)書。

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之オ人，皆以一做字致敗。吾因軍事而推之，凡事皆然。

曾國藩語錄5

　　1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國藩

　　2、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國藩)

　　3、莫懼少年貧。（清）曾國藩

　　4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

　　5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學(xué)》

　　6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩

　　7、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩

　　8、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

　　9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩

　　10、行事常思退一步。——曾國藩語錄

　　11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

　　12、曾國藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

　　13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩

　　14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國藩

　　15、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　16、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩

　　17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》

　　18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩

　　19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的'文化其實(shí)跟曾國藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"

　　20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩

　　21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩

　　22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。——曾國藩

　　24、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩

　　25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

　　26、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

　　27、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國藩

　　28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

　　29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩

　　30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國藩

　　31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩

　　33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

　　34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩

　　35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩

　　36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)恕Ｔ鴩?/p>

　　37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國藩

　　38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩

　　39、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。——曾國藩

　　40、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩

　　41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩

　　42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩

　　43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——曾國藩

　　44、引自《曾國藩家書》

　　45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

曾國藩語錄6

　　1、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》

　　2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

　　3、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩

　　4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

　　5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國藩《曾國藩家書》

　　6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

　　7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的'。

　　9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國藩

　　10、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　11、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。——曾國藩

　　12、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

　　13、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

　　14、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　16、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

　　17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——曾國藩《曾國藩家書》

　　18、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國藩

　　19、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

　　20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》

　　21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

　　22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　24、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。——曾國藩《曾國藩家書》

曾國藩語錄7

　　1、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　2、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　3、事前加慎，事后不悔。

　　4、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

　　5、舍掉性命報(bào)效國家，戒慎恐懼修煉德行。

　　6、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無識(shí)的歡喜，損失的'是道德學(xué)問上的真實(shí)。

　　7、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。

　　8、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國藩書信》。

　　9、如用此法，總須善于相機(jī)。——《曾國藩書信》。

　　10、真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨。——《曾國藩書信》。

　　11、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣。——《曾國藩家書》

　　12、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無實(shí)而享大名者，必有奇禍。——《曾國落家書》

　　13、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》

　　14、見得年紀(jì)已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》

　　15、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　16、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。——清·曾國藩

　　17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

　　18、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國藩

　　19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。——曾國藩

　　20、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

　　21、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國藩

　　22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。

　　23、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　24、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　25、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長護(hù)吉祥云。

　　26、善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。

　　27、按本色做人，按角色辦事。

　　28、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　29、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩

　　30、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩

　　31、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩

　　32、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國藩語錄

　　33、花言巧語取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》

　　34、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國藩

　　35、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。

　　36、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

　　37、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）

　　38、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　39、一身精力，具乎兩目。

　　40、克己之學(xué)——反省本身。

曾國藩語錄8

　　“大柔非柔,至剛無剛”。

　　“家勤則興,人勤則健”。

　　“侍親以得歡為本”。

　　家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”

　　人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”

　　“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。”

　　“好漢打脫牙，和血吞”

　　“君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。

　　“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。”

　　青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。

　　“霹靂手段,方先菩薩心腸”。

　　“先靜之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的時(shí)候應(yīng)該好好考慮一下，比如：葛尤。）

　　"天下事

　　在局外吶喊議論

　　總是無益

　　必須躬自入局

　　挺膺負(fù)責(zé)

　　乃有成事之可冀"

　　"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 "

　　◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　◎ 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　◎ 吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

　　◎ 甘苦自得。

　　◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

　　◎ 素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

　　◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　◎ 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　◎ 綺語背道，雜學(xué)亂性。

　　◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

　　◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　◎ 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

　　◎ 越自尊大，越見器小。

　　◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　◎ 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

　　◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急敗，思因緩得。

　　◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

　　◎ 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

　　◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。

　　◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

　　◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好談己長只是淺。

　　◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。

　　◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。

　　◎ 人倫明，則禮樂興。

　　◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

　　◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

　　◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　◎ 人要為善，先要明善始得。

　　◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　◎ 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>

　　◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。

　　◎ 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

　　◎ 盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。

　　◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　◎ 舉世惟一真字難得。

　　◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾國藩語錄9

　　1、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　4、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

　　7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

　　8、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　11、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　15、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　16、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

　　17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　19、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

　　20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　21、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！

　　22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　25、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。

　　27、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　29、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。

　　30、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾國藩語錄10

　　1、仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

　　2、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　3、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　4、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　5、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　6、家勤則興，人勤則健。

　　7、不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　8、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　9、廢志無以成學(xué)，廢學(xué)無以成才。

　　10、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　11、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　12、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

　　13、集眾人之私，成天下之公。

　　14、心至苦，事至盛也。

　　15、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　16、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　17、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。

　　18、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　19、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。

　　20、忠實(shí)處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　21、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　22、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

　　23、事以急敗，思因緩得。

　　24、有其功，必有其效。

　　25、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　26、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。

　　27、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　28、遇有不測(cè)，自查反省；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。

　　29、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　30、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

　　31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　32、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　33、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

　　34、買書不可不多，而看書不可不知所擇。

　　35、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　36、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　37、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　38、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恒，終身一無所成。

　　39、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味。

　　40、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　41、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

　　42、綺語背道，雜學(xué)亂性。

　　43、越自尊大，越見器小。

　　44、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　45、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

　　46、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

　　47、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偂?/p>

　　48、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　49、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽則明。

　　50、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。

　　51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。

　　53、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。

　　54、疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。

　　55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　56、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　57、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　60、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

曾國藩語錄11

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

　　3、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。

　　4、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　5、家勤則興，人勤則健。

　　6、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　7、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說一節(jié)，若是預(yù)先便去說后面的好幾節(jié)，到后來往往與事實(shí)不符。

　　8、君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。

　　9、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

　　10、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。

　　11、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的'勞苦。

　　12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

　　13、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國藩書信》。

　　14、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國藩書信》。

　　15、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。——《曾國藩書信》。

　　16、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國藩書信》。

　　17、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地。——《曾國藩書信》。

　　18、體強(qiáng)者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過。——《曾國藩家書》

　　19、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。——《曾國藩家書》

　　20、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》

　　21、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》

　　22、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》

　　23、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國藩家書》

　　24、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散。——《曾國藩家書》

　　25、款待從厚，而打發(fā)從薄。——《曾國藩家書》

　　26、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國藩家書》。

　　27、從古帝王將相，無人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。——《曾國藩日記》。

　　28、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已。——《曾國藩家書》。

　　29、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。

　　30、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒。——《曾國藩家書》。

　　31、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣。——《曾國藩家書》。

　　32、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。

　　33、量隨識(shí)長，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事。——《曾國藩家書》。

　　34、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。——曾國藩

　　35、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國藩

　　36、有其功，必有其效。——曾國藩

　　37、人要為善，先要明善始得。——曾國藩

　　38、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。——曾國藩

　　39、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國藩

　　40、舉世惟一真字難得。——曾國藩

　　41、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國藩

　　42、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

　　43、見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

　　44、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

　　45、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩

　　46、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　47、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

　　48、一身精神，具乎兩目。——曾國藩

　　49、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　50、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　51、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　52、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。

　　53、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩

　　54、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

　　55、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　56、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　57、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　58、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

　　59、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無種，在儒生自識(shí)指歸。

　　60、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

　　61、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　62、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

　　63、百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法。 ——曾國藩《曾國藩家書》（閃點(diǎn)）

　　64、治心以廣大二字為藥——曾國藩

　　65、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩

　　66、不可輕率評(píng)譏古人。

　　67、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　68、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

　　69、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩

　　70、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國藩

　　71、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩

　　72、君子事來而心始見，事去而心隨空。 ——曾國藩

　　73、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩

　　74、知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

　　75、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。

　　76、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。

　　77、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩名言

　　78、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩

　　79、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書

　　80、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

　　81、曾國藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個(gè)翻譯館，派出中國第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。

　　82、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

　　83、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

　　84、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。

　　85、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。

　　86、薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　87、重新積極別辟派別，重開世界。

　　88、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　89、男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。

　　90、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。

曾國藩語錄12

　　曾國藩經(jīng)典語錄

　　【曾國藩六戒】

　　①久利之事勿為，眾爭之地勿往；

　　②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

　　③ 說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；

　　⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；

　　⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　【曾國藩從政八經(jīng)】

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色辦事。

　　3.把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

　　5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

　　6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

　　8.小勝靠智，大勝靠德。

　　【曾國藩談做人準(zhǔn)則】

　　①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　②貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

　　③邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。④誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　⑥事以急敗，思因緩得。

　　【曾國藩論“八交九不交”】

　　『八交』：

　　勝己者；

　　盛德者；

　　趣味者；

　　肯吃虧者；

　　直言者；

　　志趣廣大者；

　　惠在當(dāng)厄者；

　　體人者。

　　『九不交』：志不同者；諛人者；

　　恩怨顛倒者；好占便宜者；全無性情者；不孝不悌者；愚人者；

　　落井下石者；德薄者。

曾國藩語錄13

　　1、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　2、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　3、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

　　4、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　5、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　6、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　7、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

　　8、不怕打不著，只怕打不勝。

　　9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　10、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　11、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

　　12、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　13、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

　　14、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

　　15、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　16、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　18、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

　　19、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　20、內(nèi)斷于心，自為主持。

　　21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　22、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　23、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　24、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　25、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

　　26、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　27、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。

　　28、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

　　29、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。

　　30、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　31、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　33、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　34、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

　　35、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

　　36、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

　　37、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　38、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　39、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　40、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　41、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

　　42、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　43、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　44、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　45、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　46、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

　　47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　48、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　49、古之成大事者，多自克勤小物而來。

　　50、受非分之情，恐辦非分之事。

　　51、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　52、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　53、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

　　54、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。

　　55、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　56、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　57、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　58、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　59、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　60、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。

曾國藩語錄14

　　1、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

　　2、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　3、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

　　4、肝氣抑郁最容易傷害人。

　　5、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。

　　6、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。

　　7、宜專意整頓營務(wù)，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

　　8、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧！对鴩獣拧贰?/p>

　　9、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》

　　10、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》

　　11、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》

　　12、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》

　　13、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

　　14、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　15、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國藩

　　16、一身精神，具乎兩目。——曾國藩

　　17、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　18、終身讓人道，從不失寸步。

　　19、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　20、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。

　　21、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

　　22、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

　　23、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩

　　24、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國藩

　　25、曾國藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的.影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。

　　26、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。

　　27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩

　　28、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

　　29、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。

　　30、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？

曾國藩語錄15

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　3、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

　　4、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　5、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。

　　6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　7、君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。

　　8、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

　　9、天下絕對(duì)沒有容易相處的.境遇，人間哪里有空閑的歲月。

　　10、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。

　　11、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實(shí)實(shí)行之，且常常行之。——《曾國藩書信》。

　　12、凡有一長一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視。——《曾國藩書信》。

　　13、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用。——《曾國藩書信》。

　　14、軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之。——《曾國藩書信》。

　　15、遇小敵時(shí)，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時(shí)，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢(shì)之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。——《曾國藩書信》。

　　16、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察。——《曾國藩書信》。

　　17、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國藩家書》

　　18、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》

　　19、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長進(jìn)也。——《曾國藩家書》

　　20、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》

　　21、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——《曾國藩家書》

　　22、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》

　　23、見得年紀(jì)已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》

　　24、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。

　　25、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

　　26、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。

　　27、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。

　　28、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩

　　29、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

　　30、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩

　　31、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——曾國藩

　　32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩

　　33、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩

　　34、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

　　35、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

　　36、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國藩

　　37、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

　　38、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

　　39、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

　　40、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。

　　41、好談己長只是淺。——曾國藩

　　42、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　43、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　44、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　45、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困，心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　46、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

　　47、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　48、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　49、治心以廣大二字為藥——曾國藩

　　50、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩