【必備】高考作文匯編六篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的高考作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
我們讀到了一個平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。
一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補好了。而這一平凡的舉動，最終卻救了幾個年輕人的生命。
這樣的故事在現實生活中很多。當“最美司機”吳斌的事跡震撼杭城、感動中國的時候，他的'姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。
船主與漆工的故事，讓我們領悟到深刻的人生道理。
首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質保量，按時漆好，就完成了任務。船上的漏洞是在漆船的過程中發現的，并不在交易合約內。漆工悄悄把它補好，正體現了中華民族的傳統美德。
其次，責任比金錢更重要。漆工進行的是有償服務。發現漏洞，補沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會責任。修復船的隱患同樣是他的職責。
漆工的行為讓我們肅然起敬。
救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：“工錢已經給過了”，船的漏洞“那是順便補的。”
兩句平淡的話，揭示了漆工在平時的工作中，一貫低調助人為樂，不分分內分外，不計報酬，視信譽、責/> -->dquo;漆工”，成就了今天中華民族的偉大復興，他們是中華民族的脊梁！
高考作文 篇2
一、以本為本的策略
高考作文備考中要重視課本之“源”。要“以本為本”，做到“取法于內，獲益于外”，切忌舍“本”逐末。
課本是一個巨大的寶藏，是思想的寶庫，是材料的海洋，是學生長期接觸、最熟悉不過的作文之源，值得著力開掘。
我們對熟悉的東西往往容易忽視，然而熟悉的地方往往有“風景”。許多考生在寫作時總是感到素材太少，從而導致“言之無文”，殊不知，從小學到中學的課本里有那么多課文，每一篇課文都是文化的精華，是取之不盡、用之不竭的寫作源泉。縱觀近幾年高考滿分作文，很多是得力于課本的。高考滿分作文中，《哀痛者與幸福者》，就是由《紀念劉和珍君》一文演繹而來；《獨上高樓》，就是選取課本中莊子、李白、陶潛等歷史人物的故事來論述這些古人張揚的個性，闡釋對生命價值的看法和對人生意義的追求；還有課本中項羽、劉邦、勾踐、鄒忌、凱勒海倫、劉蘭芝、葛朗臺、林沖、孔乙己、瑪蒂爾德等古今中外眾多的人物，都當然地成為了眾多優秀考生信手拈來的作文素材。
因此，高考作文備考要與課本相結合，以本為本，固本清源，創造性地解決閱讀、表達等問題，從而提高作文能力。如能靈活調動起課文中的積累，在一定程度上便能有效化解作文應試“無米之炊”的難題，可以增加的文學內涵及文化底蘊，甚或達到吃透文本、夯實基礎、讀寫結合、齊頭并進的效果。這個根本忘不得。
另外，可重新審視自己作文本中的舊作。長期的寫作實踐中，得失自有寸心知，總結所得，或能為“成裘”撿拾到“片腋”；弄清所失——自己寫作中各環節各方面的弱項——有意識地進行針對性的訓練，又或能為“成裘”明確地求得最需要的“片腋”；再是，同學之間也可交流心得，取長補短，而贏得新的感悟。
二、拓寬視野的策略
學生的作文普遍存在視野狹窄、題材局限、無話可說、無事可寫、平淡乏味的現象，因而拓寬學生作文視野顯得非常重要。
1、注意與時俱新
①著意擴大視野
關心時事新聞，瀏覽書報雜志，特別是關注與我們日常生活有關的熱點問題，關注“焦點訪談”、“東方時空”、“新聞調查”、“實話實說”、“今日說法”、“共同關注”等電視節目，閱讀《中學生時事報》《南方周末》等報刊，開展時事討論，這些都是拓寬視野的好途徑。
②引入時代活水
“太陽每天都是新的”，只要善于向生活汲取，作文就永遠是新鮮迷人的。當今所見所聞，皆可入文。近些年來，我國的社會結構呈現出急劇的變化狀態，新事物、新現象、新情況大量涌現，隨之而來的是現代漢語的新詞匯也呈現出空前發展的態勢。如反映政治制度和經濟生活方式的“特區”、“市場化”、“股票”、“網友”、“泡吧”、“發燒友”等，反映時代背景和地域環境的“MTV”、“CT”、“CD”等，許多新詞語互相交融，雖有的還未被詞典收錄，但已為公眾所認可。作文適當引入以為點綴，可使富于時代信息、生活氣息，給人以靈動俏皮、耳目一新之感。
③注重觀念更新
新世紀是創新的時代，生活日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學問，人情練達即”，要善于感受時代氣息，留意身邊活生生的事物，從不同的角度進行分析，發現新問題，捕捉生活中的熱點、焦點、閃光點，尋求解決問題的新辦法，從而確立富有時代特征的新的命意。
2、關注題材視野
作文練習的一些主要題材范圍：
①和諧發展
國家穩定、以和為貴、友好相處、團結關懷、人與人、人與社會、人對自然的保護、自然對人的啟發、人與生態的自然統一……
②人文愛心
人的價值、人的尊嚴、人的獨立人格、人的個性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運，愛祖國、愛人民、愛他人、愛自己、尊老、愛幼、憐殘……
③為人處世
社會、人生、貧富、生存、奮斗、掙扎、寬容、理解、助人，個性、尊重、放棄、溝通、傾聽、合作，位置、理想、理智、成熟、心理健康、人生觀、價值觀、世界觀……
④道德操守
誠信、禮貌、孝順、謙遜，團結、合作、公德、平等、反腐、倡廉、情操、品位，敬業樂群公而忘私的奉獻精神、天下興亡匹夫有責的愛國情操、先天下之憂而憂后天下之樂而樂的崇高志趣、自強不息艱苦奮斗的昂揚銳氣、富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的浩然正氣、鞠躬盡瘁死而后已的為政風范、厚德載物道濟天下的廣闊胸襟、奮不顧身舍生取義的英雄氣概、大道之行天下為公的社會理想……
⑤哲理思辨
個性與共性（個別與一般、特殊與普遍）、絕對與相對、事實與現象、內容與形式，原因與結果、必然與偶然、可能與現實、全局與局部、具體與抽象、有限與無限，量變與質變、正面與反面，美善與丑惡等。
三、分項訓練的策略
作為衡量語文水平高低的重要尺度的高考作文，最受人注重因而最要強化的，是以下四項基本技能：
1、語言表達的得體、流暢。
2、思維品質的辯證、深刻。
3、布局謀篇的合理、嚴謹。
4、文面書寫的美觀、整潔。
備考應以此四項，作為貫穿高考作文備考全程的明確目標，從而做到有的放矢！
作文訓練要成序列。可選擇下列一至二種訓練系列進行適應性訓練，則可盡量避免重復交叉，免得事倍功半。
1、多種作文命題形式的分類訓練
以話題作文為重點，但不把賭注全押在話題作文上。全命題作文、半命題作文、看圖作文、材料作文也應適當熟悉和訓練。
2、多種結構內容話題的分篇訓練
如以圖畫為題引的，以古文名句為題引的，以古今中外寓言或哲理故事為題引的，以社會現象為題引的，以現代詩為題引的，以一組或單個關鍵詞為題引的諸種類型話題作文，要做一些適應性訓練。
3、多項等級評分標準的分點訓練
可以按照作文等級評分標準，分為八項訓練：切合題意、中心突出、內容充實、感情真摯，深刻、豐富、有文采、有創意。
4、多個作文關鍵環節的分項訓練。
以作文關鍵環節為序，是最常用的作文訓練序列，它包括：審題立意；選料剪材；布局謀篇；文體語言；修改潤色……
四、個性創新的策略
作文是最能揚長避短的！
寫得好，每人的“得力點”并不相同。在“能力”上，有的人得力于“閱讀”，有的人得力于“生活”，有的人得力于“學識”，有的人得力于“思想”，有的人得力于“勤練”，有的人得力于“觀察”，有的人得力于“想象”，有的.人得力于“理解”，有的人得力于“表現”。這是強調提高寫作水平途徑的多樣性，“廣譜性”，由此而增強學習者的信心，以便揚長避短，發揚“優勢”，集中才力，較快“突破”，以便在“綜合治理”之中，收“優長帶動”之功。
“傷其十指，不如斷其一指”，“四面出擊，不如奇兵一路”，要善于“藏拙”和“露美”。在高三有限的時間內想全方位地提高自己的寫作水平是不現實的。因此在作文訓練中，要先對自己的寫作水平和特點進行“盤點”，了解自己的薄弱環節和優點長處，確定自己的主攻方向，要在經營好“大路貨”的基礎上再求發展，大膽創新，積極嘗試多種文體、多種寫作方式，從而使自己的“長項”得到充分展現。要有追求“亮點”的意識，展示自己的個性和才情。以情感感人，以道理服人，以文采怡人，這些都是能征服人心的“亮點”，寫作中創設一兩處“閃光點”就有可能把全篇照亮，就能求得在某一個方面躍入發展等級，獲得一個較好的分數。《考試說明》規定了作文考試的要求分為基礎和發展兩個等級，反映了提倡創造思維、張揚學生個性的指導思想；國家考試中心命題負責人曾說過：把作文考試要求分為兩個等級，重要的是指導作文教學，在“深刻”、“豐富”、“有文采”、“有創新”等四個方面，哪個方面發展都是好的，有一點好就可以加分，優秀的可以加到滿分。這實際就是說作文的發展等級對考生來說是既可望又可即的。
五、各個擊破的策略
1、每天增加一點積累
每天增加一點積累，或誦一首小詩，或背一句名言，或攢一段材料，或記一則新聞……哪怕只是一點點，集腋成裘，可解高考作文“無米”的燃眉之急。
2、每練致力一個環節
考場作文的整個流程，一般包括審題、立意、選材、布局謀篇、文體語言、擬題、過渡、開頭、結尾、行文、修改等環節，寫作訓練時可以側重于某個環節以求提升。就個人而言，可能存在某個薄弱環節，寫作時可以致力于這個環節以求突破。我們知道，提高作文成績的途徑之一在于減少失誤，變薄弱環節為強項。比如審題是薄弱環節，那就專門訓練審題，審題過關了，不再偏離話題，成績就有了基本保障；又如議論文寫作，老是泛泛而談失之膚淺，那就強化訓練“為什么”這一環節，強迫自己說出三四條理由，鍛煉說理的本領，就相對深刻了。我們說每練致力一個環節，不是致力于每個環節，而是要特別下工夫于薄弱環節。
3、每次打造一個片段
這是提高作文語言檔次的捷徑。考場作文是急就篇，客觀地說語言比較粗糙，如果能夠精心打造一個精彩的片段，表現出較高的語言表達水平，就會為整篇作文增加亮色。因此我們要以精彩的語言表達為目標，堅持片段作文訓練。比如記敘文，以生動形象為目標，寫作景物、肖像、動作、心理的段落；又如議論文，可以精煉流暢為目標，寫作闡述某種觀點的段落。片段作文訓練還可以把發展等級的語言要求作為目標。比如“句式靈活”，以靈活運用疑問句中的設問句和反問句、否定句中的多重否定句、整句中的排比句和對稱句以及常見的變式句，學著寫精彩片段。——這樣句子訓練和片段訓練就融為一體了。又如“善于運用修辭手法”，我們就可以恰當運用比喻、擬人、移就、通感等修辭手法來寫作寫景狀物的片段。當然，寫作片段要設計好情景，使片段訓練可以直接為篇章寫作服務。
4、每人強化一種文體
話題作文不限文體，也就是說考生可以任選一種文體進行寫作。因此，到了高三，尤其是進入復習迎考階段，完全可以根據具體情況確定一種文體作為強化訓練的對象，以求
高考時最佳發揮。要選擇哪一種呢？當然要選你最拿手的文體，而不要片面追求“品位”去練非我所長的體裁，更不可為了時髦學寫那些形式怪異的。如果你覺得自己長于形象思維，不妨專攻記敘文；如果你喜歡邏輯思維，盡可只寫議論文；如果你覺得自己的文筆優美，可向散文進軍……反之，在高考總復習的沖刺階段，對自己的寫作情況還不甚了解，平時練筆文體隨意，到了考場隨便下筆，絲毫沒有文體意識，不能做到揚長避短，甚至相反的揚短避長，那是相當危險的。強化訓練一種文體吧，高考作文便可臨陣從容。
所謂文體不限，并不是文體不分和文體不明。有的考生忽視文體要求，編織出一件件體裁雜糅的“百衲衣”，寫出一些非驢非馬“四不像”，結果丟了不少分數。在寫作訓練中，要堅持認認真真地寫幾篇比較規范的記敘文、議論文，打牢各種文體的基礎，力爭做到記敘能暢達曲折，描寫能惟妙惟肖，抒情能真摯感人，說理能嚴謹精辟，說明能條分縷析，在此基礎上，再發揮特長、求異創新。作文訓練要先“入格”再“出格”，先“死”后“活”，“死”去“活”來。
5、每文注意一些細節
學生對好寫的文題，往往能寫得內容豐富，但也往往寫得沒有層次，不分主次，什么都寫，要解決這類思維質量的隱性問題，就要有治繁撮要的功夫，所寫要力爭有“精度”“深度”。學生對不好寫的文題，又往往是無話可說，或說得不著邊際，隔靴搔癢，要解決這類思維質量的隱性問題，所寫要力爭有“信度”、“效度”、“力度”、“新度”。
又如一些同學對字體、錯別字、題目、字數等細節要求不加重視，對潦草的字跡視而不見，對作文中出現的錯別字熟視無睹，對亂七八糟的卷面不以為意，對不切內容的題目漫不經心，以為這些都是細節而習慣于所謂“大行不顧細謹”。殊不知，這些沒注意到的細節，往往使高考作文的得分大打折扣。
6、每篇突出一個亮點
所謂亮點，整體而言是指一篇的特色，局部來說是指中某個出彩的地方。有特色可以提高檔次，局部能出彩也會增加得分。當然，突出亮點要量力而行，如果無法使全篇閃亮，那就局部發光吧，比如擬個引人注目的標題，寫個漂亮的開頭或結尾，來些恰當精彩的比喻，說些富有哲理的話語……它們或多或少都會給你的作文增加亮點。
高考作文 篇3
雅俗皆樂，幸福中國
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。
一個陽春白雪，一個下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國!”
歷經歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊含著深厚的文化內涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個文化符號，使人說起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對高雅還是通俗的糾結就可放到一邊了。
偌大的.廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動次達次”;臺上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟著臺上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺下人旋轉跳躍，舞步翩躚。
什么是雅?什么是俗?每個人臉上都呈現笑意時，又有什么高下之分呢?
如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當今世界發展迅速，多元的文化也呈現新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術與新興的娛樂活動仿佛勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機的統一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。
當京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進而整個中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點動腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。
高考作文 篇4
方圓之道
“無規矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規，處世做人也同樣有規矩、原則，要把握原則里的分寸，一個度，一個底線和上線。
做人，中國傳統思想都以儒家學說的“君子”為理想標準，直到今天還是這樣。
做“君子”，就要首先成為一個內心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內心。內心完滿富足，先修繕了自我修養，而后才表現出來一種從容不迫的風度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們常說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內完善的人。只有你內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多么年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成為彼此尊重，社會默契的時候，都保障了自己的安全。
做一個君子還要正直，“矝而不爭，群而不黨”。一個君子，他內心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合群卻從不拉幫結派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點肯定不會完全一樣，當各自闡述自己的觀點時，真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時，又能堅持自己的.觀點。而小人只會在領導沒說完的時候就跳出來說 “對對對”，說的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉臉就對別人說哎，這個領導說的太差勁了，我一點都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義為準則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結成一個小圈子，結黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
紛繁復雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。
愛智慧
老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態出現。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會恢復平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。
青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經意的細節也可能打擊到我們。只有那么少數的人，有明確的目標，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因為他們懂得克制，不多想，培養自己的專注力。如果每個學生都奮筆疾書，不想風花雪月，不做無病呻吟?那么人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他?因為“雜念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅持不去張望，因為每多望一眼，欲望便更大一點。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報;坐商務艙的人，都在用電腦辦公;坐經濟艙的人都在說話，玩手機或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機。于是作者發出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現之前，我們就要懂得改變，學會負責，并更注重自己內心的修養，如水，真水無香。
滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習慣吧。習慣是件可愛又可怕的事。好習慣將伴人一生，壞的也很壞，像習慣晚睡會傷身。習慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當你習慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風往房子里灌，那時你才知道它的重要性。《肖申克的救贖》里，在監獄里生活久了后，習慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監獄里生活到八十幾歲，老得白發蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報告，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因為和安迪的約定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習慣成為了記憶。
三毛在撒哈拉沙漠居住的時間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點調和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對信仰的需要應該源自人內心深處的孤獨感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關不住的。泰戈爾說，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應該學會珍惜，學會觀察，不要被一些錯的人和事擋住視線而冷落了真正關心我們、愛我們的人。
上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”
高考作文 篇5
一篇高考作文如果得零分，無外乎沒寫或寫得太差。但是，在今年的高考中，一篇文字優美的作文在閱卷初始卻被打零分。
“他的文章其實寫得很優美，主要訴說對社會、生活、老師的一些不滿，開始看的'時候還覺得語氣比較溫和，可能是他隱藏得較好。
但是往后看越來越不對勁，到最后完全就是破口大罵老師，我們評卷的都看不下去了。”
易立說，開始是給這篇作文零分，但是評卷細則規定凡是零分試卷都要復評，最后經過反復評定，給了及格分——36分。
點評 未偏題且文筆好 罵得有水平
“既然這名考生能得36分，至少說明沒偏離‘生活在自然中’的命題，‘罵’得很有水平。”在《課堂內外》雜志社舉辦的“創新作文夏令集訓營”研討會上，老師們針對“罵文”熱烈地討論起來。
作文寫“早戀”被判不及格
“作文要求真情實感，為什么將‘早戀’寫進作文卻難得高分?”研討會上，一女生語驚四座，引來場下家長和學生議論紛紛，“之前外地有一名學生將自己失戀的故事寫進作文，雖然自認為文筆優美，卻被老師批為‘思想有問題’而不及格。既然是真情實感，為什么不能得高分?”
點評 考場作文不能“自由創作”
南開中學語文教師左瑞林表示，考場作文的基本要求是思想正確，情感健康。而“情感健康”指的是考生的觀點可以與主流不同，但其態度必須是積極的、建設性的，文章格調應該是高尚而不是低俗的。
高考和中考作文不是考生搞“自由創作”，就拿初戀來說，雖然是一種美好的經歷，但建議考生不要冒險，不要把愛情、早戀等內容寫進作文。
高考作文 篇6
一、命題思路：重視對多元文化、主流文化的思考
現在的社會是一個多元的社會，多元社會會有多元文化的呈現。作為關注社會、關注生活的高考作文命題必然會關注多元文化這一層面的內容，無論是全國統一命題還是部分省的自主命題，都不能不思考當下或當地的主流文化特色、人文理念、社會習俗，這是命題的基本思路。因為高考作文不但考查考生對生活的體會，也在折射現代社會的文化觀念。高考作文被賦予的象征意義，使得高考作文題更具備現實感。從另一個層面來說，一份高考試卷最具有自主性和地方特色性的試題應是作文試題，同時作文題又最能體現命題人對一種文化的認同感(一般來說，命題人認同的必然是社會的主流文化)。因此，高考作文無論從命題方向還是內容的確定來看，呈現多元文化的模式、體現主流文化的特質都已經是一個不能回避的事實，也是命題者必須考慮到的命題重點。
通過研究20xx年高考考題，可以發現高考作文題實際上正在悄悄發生變化，并且折射出更多當前社會價值的影子，多元文化與高考作文日益接近，越來越明顯地體現著整個社會的文化取向和價值判斷。從這個意義上說，高考不僅是人生的一次重要測驗，更應該是人生的重要一課。作文試題所承載的意義，也不僅是命題人的想法，更多的是整個社會的思想認同，而當今社會并不是一個單元文化的社會，而是一個具有多元文化、多元思想的社會，因此多元文化必然會在高考試題中或作文中得到體現。一個明顯的特征是，開放性的試題、開放性的作文、開放性的立意、開放性的思考、開放性的體驗成了高考作文的一個方向。如新課標全國卷Ⅲ的“小羽的創業故事”、上海卷的“評價他人的生活”、北京卷的“老腔”、江蘇卷的“話長話短”、天津卷的“我的青春閱讀”、浙江卷的“虛擬與現實”等試題，即從另一個側面體現了今天人們對生活的多元自省和體味。同時，還應該看到這些試題在命制的過程中，其實包含了命題者對主流文化的思考，他們希望今天的年輕人能提前思考這些命題，無論這種思考的結果是接納還是否定。
從以上分析的角度來看，高考從多元文化、多元思考的`角度來命題，與當今的多元社會、多元生活是相吻合的。筆者認為，這一命題思路，可能會是將來寫作命題的重要方向。
二、命題內容：“三個關注”仍是首要考慮的范疇
《考試說明》對高考作文內容的命題要求是，寫作應從“關注生活，關注現實，關注當下人的生存狀況”的角度考查考生的思想認識水平，這“三個關注”具有鮮明的時代性;再者高考不是一個人的高考，是整個社會的。因此，生活和時代因素的引導更能讓考生有話可說，有東西可寫，這是體現命題公平性的需要。事實上，歷年來的高考作文命題基本上都體現了這一指導思想。
從20xx年的高考命題來看，新課標全國卷Ⅰ的漫畫題，寒窗苦讀十余載，幾乎每位考生都會有漫畫中的類似經歷或體驗，這樣考生就有話可說。并且，這幅漫畫是作者根據社會和家庭對教育的態度創作的，展現的是一種現象，是教育的一個細節，通過這樣的細節，作者是希望教育工作者們能思考自己的教育理念和方法，起到見仁見智的作用。再看新課標全國卷Ⅲ，整個材料導向性很強，正好與我們當下所倡導的社會主義核心價值觀掛鉤，從創業中的誠信談起，對于培養考生對社會和人生的認識有著不容小覷的作用，并且能夠讓考生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。再往高處看，誠信是市場經濟發展的基石，這樣的試題能夠引導考生關心自身發展、社會變化和國家發展，對于他們今后的職業生涯也有重大意義。天津卷要求考生寫一寫“我的青春閱讀”，切合考生的學習生活，導向積極，易于引發考生的聯想與思考。在閱讀方式多元化的今天，這樣的試題也是具有比較鮮明的時代性、現實性和針對性的。同樣，北京卷三個微作文題中，“為剛進入高中學習的同學提建議”、班級“家長群”都與考生的生活密切相關。再如浙江卷的“對虛擬技術進入當今生活的討論”，考查的也是考生對現實生活的認識。考生如果對當今高科技背景下產生的虛擬技術沒有一個比較明晰的認識，要寫出一篇不錯的考場作文，也是有一定難度的。
由此可以看到，考生對現實生活的了解與認識的高下會直接影響到考場寫作的發揮，而體現在作文中的則是考生的認識水平與認識能力。這種能力是作為一位即將進入高校學習的學生必須具備的。鑒于此，筆者認為，20xx年的高考作文命題仍然會堅持這一命題方向，即會以“三個關注”作為命題首要考慮的作文內容范疇。之所以這樣說，是基于三方面考慮的：一方面是讓考生有話可說;二是引導考生立足現實、立足生活去思考立意;三是落實高考作文命題的“考生意識”與“生活意識”。
三、文體運用：論述(議論)類文體將會繼續受到青睞
一直以來高考作文對文體的要求幾乎是“文體不限(詩歌除外)”。這種寬松的要求確實給考生在寫作文體的選擇上留有廣闊的選擇空間，從某種程度上說，也確實有利于考生寫作個性的發揮。但我們也應該清楚地看到，由于文體選擇的寬松要求，現在的考場作文體現出來的是一種說不清是什么文體的“文體”現象，考生的文體意識相對淡薄。這種現象近年來已經引起了高考命題者的關注，因此，他們在高考命題中已經有意識地規定了文體選擇的指向。其中浙江卷已經在20xx年率先明確規定了“論述類文章”的寫作要求，其他省份雖然有“文體不限(詩歌除外)”的要求，但對文體的選擇實際上是作了指向性要求的，即指向“論述(或議論)類”文體。歸納起來看，20xx年高考作文命題材料提示語中的寫作要求大致有以下幾種。
1.“針對上述材料，闡述你的看法和理由。”“闡述看法”就是要你明明白白地亮出對材料中提出的人物、事件或觀點的具體看法，“闡述理由”就是要你條分縷析、深入淺出或淺入深出地把你所持觀點的理由分析清楚。
2.“對此(上述觀點、事件、人物、材料)你有什么看法”或“請對這種現象發表評論”。這是要求考生就材料中所呈現的觀點、事件、人物等發表看法，就事論事，就事說理，并圍繞相關事件稍作拓展。
3.“讀了上述材料，引發了你對××與××怎樣的思考”。這是限定具體對象與內容的“思考”，在論述中需要闡述兩者的關系，可以偏重一面，但不能偏廢一面。
4.“對于以上事情，你怎么看，請以某一身份(如媒體、網友或朋友等)寫一篇論述文，談談你的看法”。選擇一個角度，明確身份談自己的看法，就是要求寫作者針對命題者所提供的材料闡述觀點，表明態度。
由以上“提示語”可知，論述(或議論)類文章的寫作已經進入高考命題者的視野。論述類文章是一種以說理為主體的文章，將“理”說通、說清、說明是其基本特征和共性要求。具體來說，明確的觀點、清晰的概念、嚴謹的邏輯結構、哲理性的思辨、純理性的表達、規范的論證結構，是一篇優秀的論述類文章的必備要求。
課程標準對高中學生寫作的要求是“能考慮不同的目的要求寫作，負責任地理性表達”“多角度地觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，而論述類文章的寫作正好能比較突出地體現這些要求。因此，從這個角度來說，論述類文章的考查是對高中作文考查的正道回歸，也有利于糾正目前高中作文教學中或高中生寫作中偏重感性、過分追求文學表達的現象。
綜上所述，筆者認為20xx年高考作文命題在寫作文體運用上的要求可能會沿用20xx年的模式。
四、寫作基礎能力：會繼續體現寫作的基礎性功能
《課程標準》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”寫作是展現個人語文素養的過程，寫作的本質在于表達和交流，即表現自我，達于并影響他人。因此，近年的高考作文試題非常注重考査考生的寫作基礎功力。
這里值得關注的是20xx年高考北京卷的幾個作文題。北京卷的作文題首先具備了作文的基礎性功能，三道微寫作題目分別考查了描述事物、表達觀點、抒發情感等基本的表達能力。而且它的要求是“條理清晰，言之有物”“言之成理，自圓其說”，這就有利于考生充分表達自我。大寫作考查議論文和記敘文兩種重要的文體，要求是“從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理”“表現愛讀書、讀好書的主題;有細節，有描寫”。這些要求都強調了寫作表達的基本能力，都能將考生的語文素養展現出來。并且北京卷應該說是關注了傳統文化中的優良積淀，表現出了向傳統生活方式的回歸。考生要想寫得好，就必須對老腔的魅力有深刻的體會和合理的延伸，要是沒有一點對中國傳統文化的深刻理解，則是無法表達獨到的見解的。
新課標全國卷Ⅱ的作文題同樣將作文的基礎性功能體現得淋漓盡致。“如何提高語文素養”，這道作文題回歸語文教學本身，體現了對語文學科的重視。寫作是展現一個人語文素養的過程，考生的思想和情感表達、審美和鑒賞能力都能在字里行間反映出來，真正體現“千教萬教教人求真”“千學萬學學做真人”的教育理念。同時，這樣的試題也能說明考生的聽說讀寫能力尤為重要。而像天津卷這類“人文類”的試題也應如此，它要求考生必須具備豐厚的閱讀積累方能得心應手。
再如浙江卷的對“虛擬與現實”的思考，看起來似乎比較高大上，但從考生寫作的基本功力的考查來看，也是明確地指向基礎性的寫作功能的。因為基礎性寫作功能不僅包括考生所儲備和積累的寫作基礎知識，還包括生活知識的積累。浙江卷在此方面可以說對考生作出了很好的引導。
這些作文題對寫作學習有積極的導向作用，也蘊含著對傳統寫作學習的修正意義。從提高寫作基礎性功能學習效用的角度來說，高考命題堅持這一方向是合情合理的，也是必要的。因此，20xx年高考作文命題可能會繼續重視考查這方面的能力。
五、寫作思維：會繼續突出理性思辨的考查
作文是寫作者對生活的思考與思辨的結果，思考與思辨又是兩個不同的思維層面，思辨是建立在思考的基礎上的。但目前的作文教學很大程度上只是停留在對學生的思考能力的培養上，對思辨能力的培養則顯得不足。因此，考生作文中普遍存在的問題是思辨不夠或沒有思辨的內容。
以20xx年高考浙江卷作文題為例。“虛擬與現實”是一個關系型命題，關系型命題本身就需要思辨，如怎樣使“虛擬”與“現實”之間的虛實關系、包容關系有機地在文中體現出來，這是需要考生在寫作之前或在寫作過程中作思辨的。因此，要寫好這篇文章是需要思辨能力的，而這種思辨能力主要反映在考生對話題本身、社會現象、文化現象與生活現象的深度思考上。缺乏這種思辨能力，考生就難以正確地理解話題之間的概念關系，也難以正確認識社會、文化、科技與生活中的這種“虛”“實”現象。
作文既要感性地表現生活，也要在表現生活的同時理性地思考生活，并在此基礎上對生活作思維上的感悟深化——或抒情，或議論。感悟深化就是作文思維上的智性層面，它充滿著個性和思辨色彩。作文能否在智性層面上作思維深化，是優秀作文區別于一般作文的一個思維區分點。
現在的作文題都要求聯系生活、聯系人生，強調閃現人生的智慧之光。20xx年高考作文題，除了浙江卷作文題有著強烈的思辨色彩外，其他幾份試卷也同樣體現著思辨色彩。可以這樣說，現在的作文都強調一個“我”字，強調“我對生活的看法”，強調在多彩的生活背景下多角度地感悟人生、認知社會、感悟生活，而要做到這些，思辨可以說至為關鍵。引導學生注重開放性思維、注重理性思辨，是近兩年高考尤其是20xx年高考作文傳達出的一個重要信號。
事實上，從近幾年的高考現場作文中可以看出，優秀作文與平庸之作的根本區別，就在于考生思辨能力的高低。一些平庸之作中有很多都是以古代文學作品或史實中的內容作為主要素材，以古為今用的方法加以演繹，或者用詩化的散文化的語言來掩蓋自己蒼白的認知，而能透過表象去分析事物的多面性、復雜性乃至逆向性，作深層次挖掘的優秀之作可謂鳳毛麟角。考生作文思辨不強，這是一個現實問題，這一問題已經引起了命題者的重視。從這個意義上說，20xx年(或者說近兩年)的高考作文命題在這一方面有著“撥亂反正”、回歸高考作文正道的意義，受到了普遍的贊同。由此推斷，筆者認為，20xx年高考作文命題會突出對考生思辨能力的考查，在命題上會進一步體現思辨的導向。這應該引起20xx屆備考考生的高度重視。
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