以蘇軾為話題的作文

以蘇軾為話題的作文

　　在現實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的以蘇軾為話題的作文，希望能夠幫助到大家。

以蘇軾為話題的作文1

　　若說北宋詩人，怎不提及蘇軾。蘇軾字子瞻，號東坡居士，故又稱蘇東坡，更名譽為“唐宋八大家”。他是北宋著名的文學家，畫家，政治家等，尤以詩詞造最高成就。

　　三蘇中，最聞名的是蘇軾，蘇洵則是蘇軾的父親。由于父親晚年發憤圖強，深知文化的重要性，蘇軾便從小受到文化藝術的熏陶，為以后的文學之路打下了厚實的基礎。

　　在未拜歐陽修為師傅時，蘇軾曾在考試時作了一篇文章，并由歐陽修查閱并排名。可那時，歐陽修誤以為蘇軾所做的散文是自己最出色的'弟子—曾鞏所作，為了避嫌，將蘇軾的文章排名第二，可見蘇軾這時是初露鋒芒啊。

　　科舉進宮后，蘇軾曾擔任過較大的官，并在管理區域方面有著七八年的經驗，在百姓心中如同“神”一般的人物，又加上學識淵博，懂得謙讓，在百姓的心中和后人的眼中是位不折不扣的“翰林學士”。

　　但也在那時，蘇軾又恰逢王安石等一些新宰相維新變法。因為蘇軾體恤百姓，每當看到維新變法對百姓帶來的厄運和辛苦，不惜得罪王安石等人，上述給朝廷闡述自己在民間所了解到的事情，不但沒有改變，還被貶到南方，但他卻兩袖清風，放縱不羈，繼續用自己淳樸的心幫助百姓。

　　在蘇軾被貶到黃州時，蘇軾帶領著家人開墾城東的一塊地，“東坡居士”便是在這時候取的，但即使身份卑微，無實，但還是心念蒼天百姓，也因為情緒低落，去山水之間游玩。畫畫又作詩，寫下千古流芳的《念奴嬌》《赤壁賦》等詞。

　　蘇軾在詩的領域中于黃庭堅并稱“蘇黃”，散文于歐陽修并名“歐蘇”，豪放一派，又于辛棄疾并稱“蘇辛”，可見他的作品視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明。

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”描寫山中逶迤，多姿面貌，再進一步借景說理。告訴我們要客觀地全面的看待事物。蘇軾以哲人的眼光給我們深永的道理，思想意識尤為深刻，啟人心智。

　　蘇軾的品質值得我們學習，千古流傳。

以蘇軾為話題的作文2

　　蘇軾，是一個享譽中外的名人。他不僅是一個名人，更是“一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”但這些依然不足以概括蘇東坡的性格。他是如此的深不可測，以至于讓每一個研究他的'人都意猶未盡，明白自己并沒有研究透徹。他仿佛一顆耀眼的明星，在中國博大精深的歷史長河中始終發著閃亮的光。

　　蘇軾的性情很難用一個詞來形容，但他的大部分性格像一個藝術家。他才華橫溢、天賦稟異，他直言不諱、實事求是，他寬厚待人、真純憨厚而又機智俏皮、詼諧幽默。

　　在小時候，蘇軾就已經展現出了很高的才華。在上私塾的時候，有一位先生想在同學們面前表現一下，作了一首《鷺鷥詩》：鷺鳥窺遙浪，寒風掠岸沙。漁人忽驚起，雪片逐風斜。這時，"懵懂"的小蘇軾把詩的最后三個字改成了“落蒹葭”，老師自愧不如，拂袖而去。他青年時刻苦讀書，高中舉人、狀元，成年后藝術造詣也很深。他是詩人、詞人、散文家、書法家、畫家。他不僅是當代文壇領袖，更培養了大批文學人才，晚宋時期著名文人，如黃庭堅、秦觀，都與他是師徒關系。“蘇門四學士”、“蘇門六君子”等都是他的弟子。

　　蘇軾并不是不能當政治家，而是因為他的性格不適合當政治家。他不想卷入勾心斗角、爾虞我詐、明爭暗斗的政治漩渦中，他只想為老百姓做實事，所以他每次出任地方官都會如魚得水。他不像那些趨炎附勢的小人，而是實事求是，對新舊黨“擇優錄取”，所以討不到新舊兩黨的歡心。他寬容，在判案時并不會那么嚴格，而是寬厚斷案。他對人真純憨厚，所以他的朋友、弟子才如此廣泛、如此忠心。而他也有“調皮”的一面，他會和朋友互相逗趣，也會戲弄他厭惡的人，或才思敏捷地與好友、客人對對聯，但有時會棋逢對手。

　　古代有一人名衛玠，年輕貌美，出游時萬眾圍觀。但蘇軾如此名譽中外，如此魅力無邊卻并不是因為年輕貌美，而是因為他的文學風彩和人格魅力。

以蘇軾為話題的作文3

　　命運原本就是坎坷而無常，而糾結于蘇軾一生的，明晃晃的是“錯過”，作為一個滿腹詩書豪情壯志的文人才子，蘇軾無疑是錯過了太多太多。

　　可人生之中，最為悲傷的也是錯過，錯過并不是能力上的問題，而是命運無情，造化弄人，“蘇軾”二字上，刻意的總是標志著樂觀與豁達，超然物外的是他，樂觀灑脫的是他，忘懷得失的也是他。而誰又想當蘇軾和這些詞畫上無數個等號后，那背后是無數個嘆息，那一聲又一聲疲憊不堪，低沉的嘆息正壓得蘇軾寸步難行。

　　誰一生下來就是超然物外的？若蘇軾一直春風得意，我想他也不愿意作一個忘懷得失的人，是因為失去的太多，才學會了自我引導和解脫，在那樣一個見風使舵的年代，滿腹的郁郁不得志要跟誰說，能跟誰說，又有誰能開導？最了解自己的人莫不過自己。那文章上，詩句豁達的字眼不過是說給自己，無非是讓自己痛得無以復加的心好受一些，我得不到的，沒關系，我忘懷得失，我得不到的，沒關系，我超然物外；我郁郁不得志，沒關系，我樂觀灑脫。如此一個樂觀豪邁的詩人，達觀的心境是多少悲悲喜喜自我勸說而造就的，他不失望，他不頹唐，仿佛用樂觀的鎖鏈將自己牢牢勒緊，不給自己失落的余地。可是終究是會悲傷的吧，痛失愛子后那悲傷是席卷而來的，樂觀豁達再也鎖不住他了，正如那詩中所說：“心似以灰之本，身如不系之舟，問余平生功業，黃州惠州儋州。”那詩中的是自嘲，還是深深的無可奈何，這些都不得而知了。

　　錯過，錯過，錯過，一生的筆墨中字里行間滿滿的都是錯過。

　　在覽了無數篇詩句，最喜歡的.還是《定風波》，更喜歡的是那句“歸去，也無風雨也無晴”自然界的雨晴既屬平常，社會人生中的政治風云，榮辱得失又何足掛齒，這首詩總是給我無限的畫面感和想象，仿佛指尖都能觸到雨的微冷，聽到竹葉間不安的相互摩擦，他是醒醉全無，無悲無喜的“同行皆狼狽，余獨不覺”是什么讓蘇軾感受不到雨的侵襲，又是什么讓蘇軾忘卻了雨，他又想到了什么，每個人在讀完這首詩都會有不同的感受，而我只知道，他所表達的，是遠不止心情曠達這一點的，一點還有很多，在我們這些沒有經歷過什么的人所體會不到其他的內含義。

　　正常無常，我仿佛能看到那樣一個詩人，在歷史灰燼的遺留中卻耀眼的發著光。