此身亦在此山中

此身亦在此山中

　　此身亦在此山中
　　
　　文／劉雨溪[東北師大附中]
　　
　　世界如山，身在山中，總會不經意間與它建立某種奇妙的聯系——每一縷呼吸纏繞成風，每一次眨眼閃爍星辰，每一滴眼淚拋灑細雨，每一聲歡笑響徹行云。百花開謝，草木枯榮，自然的節(jié)奏時刻與你我生命的韻律交織。此身亦在此山中，是萬物之力匯涓涓細流于大海，共同歌吟著歷史與故事。
　　
　　悲劇的發(fā)生絕不只是個人因素，事實上，你我皆是同謀。從彼時武松血洗鴛鴦樓到今日貴州五男童悶死于垃圾箱，血淚的教訓讓我們漸漸明白什么是責任。生活的困窘導致家長疏于看管兒童，家長的疏忽導致孩子無知的舉動；城市的建筑阻隔人類交流的道路，人情的冷漠切斷對身邊人伸出的援助之手。鋼鐵城市，行色匆匆，仿佛心靈住進孤獨的閣樓。然而直到事故發(fā)生才猛然驚覺，原來自己與世界的聯系如此緊密。
　　
　　電影《云圖》里講：“我們的生命不只屬于自己。從生到死，我們和其他人相連，無論前世，還是今生，我們的每—個罪行，每—個善舉，都孕育著未來。”
　　
　　西方哲學里有原罪的說法，基督教眾總要去做懺悔。東方文明亦不缺少內省的思想，從儒家曾子的“吾日三省吾身”到佛教《普賢行愿品》里“我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔”，都講述了反省的道理。然而人生而自私，便如那三尺紅燭，照得見別人，照不見自己。我們冷眼旁觀這世界，淺薄謀劃著自己這一畝三分地的富貴榮華，卻忘了社會如蛛網，沒有人能夠避免與他人的生命軌跡相交。自出生伊始我們便開始承蒙上天的恩惠，收獲利益的同時豈能忘記同等的責任？
　　
　　所以，有漢代大將霍去病“匈奴未滅何以家為”的反問，錚錚鐵騎踏破瀚海闌干；有林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的誓言，虎門銷煙打開看世界的門；有“最美司機”吳斌，生命最后一瞬彰顯大義；有暴雨中的愛心車隊，雙閃點亮愛的精神。維克多·費蘭克曾說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以‘負責’來答復生命。因此，‘能夠負責’是人類存在最重要的本質。”
　　
　　反觀前不久沸沸揚揚的李天一案，心實痛之。網絡上鋪天蓋地的口水戰(zhàn)，幸災樂禍者有之，肆意謾罵者有之，惡毒詛咒者有之，唯獨缺少的是心懷愧疚的人。不可否認，這個處在懸崖邊上的孩子終于摔下，你我皆助了一臂之力。未亮兵刃沉重烏云已壓垮孩子的支撐，口誅筆伐又何異于武松血洗鴛鴦樓時的刀槍棍棒？子不殺伯仁，伯仁因子而死。如果當初有師長不畏權貴批評指教，有同窗出自真心友愛暢談，故事的結局也許不同。
　　
　　認識到此身亦在此山中，才會擁有責任感，才可以清晰感受世界的呼吸；認識到此身亦在此山中，才會反省悲劇與自我的關系，才明白為何要善待眾生。
　　
　　你呼吸，我也在呼吸，所以我可以感受到你，所以我愿意分享快樂、分擔痛苦，所以我能夠牽你的手，共同走向未知的遠方。或許你我所做的，不過是無邊無際海洋中微不足道的一滴，但正是這成千上萬的水滴，才成就了海洋。
　　
　　只因為，此身亦在此山中。
　　
　　－－－－－－－－－－－－－－
　　
　　作者化用蘇軾名句為題，又以《云圖》中的經典臺詞為補充，生動地表達了作者希望人學會內省的思考。從主題來看，作者從“草莽意識”入手，并推廣到國民“缺乏自省”，以此著筆，符合材料要求。通篇來看，本文文字優(yōu)美、生動，開篇、結尾極富詩意；所舉事例詳實，既有現實熱點，又有歷史人物，豐富而有層次。
　　
　　（孫立權 劉 東）

【此身亦在此山中】相關文章：

此中有新意作文03-16

幸福就在此刻作文02-27

亦師亦友作文05-28

幸福在此刻定格作文800字07-05

多姿人生亦芳華作文04-26

采風歸來心亦爽08-24

此心安處是吾處作文08-22

此燕窩非彼燕窩作文04-23

《山中訪友》說課稿05-10

山中訪友作文04-06