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入乎其內(nèi)，出乎其外
入乎其內(nèi)，出乎其外文／黃閱智[福州一中]
王國維寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”這個(gè)結(jié)論適用于生活的各個(gè)方面。生活中，如果真正做到了“入乎其內(nèi)，出乎其外”這八個(gè)字，那成功就離我們不遠(yuǎn)了。
入乎其內(nèi)，我們便能夠認(rèn)識(shí)事物更多的細(xì)節(jié)，對其本質(zhì)了若指掌。托爾斯泰前后用了將近九年的時(shí)間，探訪法庭、監(jiān)獄，與貴族、農(nóng)民、官僚、罪犯等各領(lǐng)域的人交談，終于寫就《復(fù)活》這一不朽的著作。正是由于有這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和頑強(qiáng)的毅力來“入乎其內(nèi)”，作家才深刻地認(rèn)識(shí)到沙俄統(tǒng)治的罪惡，才寫下了如此振聾發(fā)聵的篇章。由此可見，若不能“入乎其內(nèi)”，我們對真理的追尋只不過是浮光掠影的徒勞之舉；若不能“入乎其內(nèi)”，我們就很難對生活產(chǎn)生真正的感性認(rèn)識(shí)。
出乎其外，我們才能看到事物的不同方面，對其產(chǎn)生更為全面的理解，甚至能夠另辟蹊徑，看到一個(gè)完全不同的世界。許多科學(xué)家之所以提出了創(chuàng)新學(xué)說，正是因?yàn)樗麄兲隽伺f有理論的桎梏，敢于走向一條新路。而社會(huì)主義革命之所以順利，也要?dú)w功于革命家們沖破資產(chǎn)階級不成熟的反抗思想，從更高的思想角度來詮釋革命的意義。沒有了“出乎其外”，我們便無法看清事物的全局特性；沒有了“出乎其外”，我們就難以從歷史的束縛中掙脫。
“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”看似語意相對，實(shí)則毫無矛盾。若不“入乎其內(nèi)”深入探究過一個(gè)事物，想要“出乎其外”也只是無稽之談；而若能“出乎其外”，站在外界的角度看待事物，同樣也對“入乎其內(nèi)”大有裨益。片面贊美一個(gè)舉動(dòng)反對另一個(gè)舉動(dòng)，就如同熱愛雞蛋的美味卻反對養(yǎng)雞一樣愚蠢。
入乎其內(nèi)，看清事物的微小之處；出乎其外，把握事物的總體印象。只有二者合二為一，相輔相成，我們才能認(rèn)清事物的本質(zhì)。永遠(yuǎn)只在山內(nèi)行走，或是永遠(yuǎn)只在山外打轉(zhuǎn)，你就將永遠(yuǎn)陷入“不識(shí)廬山真面目”的悲劇之中。
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兩面結(jié)合，立意穩(wěn)妥；一面一例，結(jié)構(gòu)齊整，一目了然。文章結(jié)構(gòu)完整，是一篇規(guī)范的議論文。不過，在事例方面，“托爾斯泰”一例比“社會(huì)主義革命”一例更具體、更有說服力，用先進(jìn)思想戰(zhàn)勝了落后思想來論證“出乎其外”不十分妥當(dāng)。
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