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走上辯論臺作文：天高未必任鳥飛，海闊豈能憑魚躍
走上辯論臺作文：天高未必任鳥飛，海闊豈能憑魚躍特邀指導：周慧
杭州市青春中學，中學高級教師，全國首屆創新教師，杭州市教壇新秀。
【概說·指導】
公元前6世紀，古希臘克里特島人埃匹門尼德說： “所有的克里特島人都說謊。”
公元前300年，中國古代偉大的邏輯學家公孫龍說： “白馬非馬。何哉？馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故日白馬非馬。”同一個時期，偉大的哲學家莊子與其好友惠子游于濠上，莊子感慨“魚之樂”，惠子譏諷道： “子非魚，安知魚之樂？”莊子也反問道： “子非我，安知我不知魚之樂？”
通過古希臘與古中國對于邏輯和悖論的辨析，我們看到了思辨的魅力，感受到了辯論的精彩。仔細研究，我們發現，古希臘人和中國人的老祖宗在邏輯思維方式上還是有著本質不同的。古希臘人的悖論與邏輯思考更純粹一些，甚至可以說包含著科學的因素，有著嚴謹的結構；而古中國的辯士們更側重于文辭之爭，以智慧的語言駁倒對方，并且語言中往往包含著“道”與“禪”的意味。
這兩大世界文明的起源地，形成了至今仍然左右我們思想的基本范疇。一個偏重于文字表達的內容，是內容之爭；另一個偏重于文字本身，是文字之爭。無論是哪一種，我們都必須承認，辯論有助于培養思辨能力，獲得多角度思考問題的方法，也有助于培養獨立思考、敢于發表見解的心理品質。辯論，是一種高水平、綜合性的口語交際活動，其終極目標是否定彼方觀點的成立、肯定己方觀點的正確。對辯論雙方來說，它不僅是知識的較量，也是智慧的較量，更是語言藝術的較量。
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