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宗月大師讀后感4篇(熱)
認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的宗月大師讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
宗月大師讀后感1
通過老舍對劉大叔的追憶，讓我深深感受到宗月大師心地善良，樂善好施的形象。可以說，除了老舍的母親，宗月大師是老舍一生影響最大的人。宗月大師的悲憫眾生讓我不由得欽佩萬分。
老舍與宗月大師的緣分那就得從少年老舍的入學開始，家貧體弱，交不起學費，劉大叔沒要分文，把老舍帶進學堂。從這件在看自己看來可能就是舉手之勞的事上，可以看出劉大叔的仗義豪爽。他喜歡救助窮人，幫助那些需要的人，用老舍話說就是不以富傲人。他是個大善人，散盡家產救助親民，辦貧兒學校，粥廠等等慈善事業，完全不考慮個人生活。這是一個真正無私的.人，愛國的人，心系勞苦大眾的人。
享受過榮華富貴的他，居然受戒出家，定下心來苦修悟禪，嚴格要求自己，雖然出家但仍然放不下百姓。宗月大師是一個參悟人間大道的圣人，拿得起放得下。劉大叔那爽朗洪亮的笑聲貫穿全文，不管是家產萬貫時，家產被騙時，還是出家苦修時。老舍用這種方式表現出宗月大師超脫世俗的那份超然，不忘初心，永遠樂于助人。
宗月大師是大寫的“人”，他身上的品質值得我們所有學習。他的一言一行影響著老舍，以致與有人在了解到宗月大師生平的后，脫口而出道：“宗月大師就是老舍。”一心向善，樂于助人也是老舍先生一生在踐行的。
宗月大師讀后感2
初讀此文，是一種感慨與憐憫。
感慨，他有錢卻不享，憐憫，他被騙了還笑。
但，第二次讀，卻有時深深的敬意與感動。敬，他心中并無貧富之分，感動，他一直在做慈善事業，無論貧富。他，是宗月大師，老舍轉道的引路人。
原本老舍家中并無錢供他上學，宗月大師也就是劉大叔慷慨解囊，不是施舍，而是單純幫忙。我知道，劉大叔是老舍頂感激的'人，“沒有他，也許我一輩子也不會入學讀書�！睕]有他，我們又何來“人民藝術家”？宗月大師很富，“宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齊齊地排起來，可以占半條大街�！笨墒�，后來？“現在，他每日一餐，入秋還穿著件夏布道袍。”為什么呢？因為老舍轉入公立學校時，他的財產已經出掉大半，而“他的財產有一部分是賣掉的，也有一部分是被人騙了去的。”是不是傻呢？不是啊。他是闊大爺，但他不以富傲人，他慈，他善，他忙，即使一貧如洗，且在每天都要為眾僧們找到齋飯吃的同時，他還舉辦粥廠等慈善事業……
有時富不代表什么，窮亦是如此。雖窮，但若你吃喝嫖賭，整體不務正業，那么，其實，你就是位精神窮人。相反，雖窮，但若你潔身自好，內心寧靜慈善，那么，其實你就是一位精神富人。宗月大師，不以富傲人，也許大多數人們都在利用他，而在他無用后又一腳踹了他，但他仍然笑得洪亮。為何？因為，他的內心，早已廣大無邊，其中充滿慈悲！因為，他的居心與言行，與佛如此相似！也許，他可憐，蠢，獲獲送走財產甚至讓妻兒也跟著受罪；但是，他卻早已超凡脫俗！
他是宗月大師，一位真真切切的敗家子兒，但在我的眼里，他更像是佛的轉世。
宗月大師讀后感3
人生苦短，唯有努力盡自己的一份力，來給這個世界增添一絲美好。 ——題記
“他的聲音是那么洪亮，他的衣服是那么華麗，他的眼是那么亮，他的臉是那么白嫩肥胖�！边@是我對宗月大師的第一感。此時的我，以為他只是流于外表。
但是，我看到了這樣一幕：他不僅付了“我”的學費，還親自送“我”上學。之后，我時常去他家，他每次見“我”都會好好招待“我”，他從不以富傲人。這是宗月大師的表現，一般來說，像他這樣的富人大都會輕視窮人，可是宗月大師沒有。這讓我對他產生了些許興趣。
他視錢財為身外之物。當我念高中時，他又來幫忙了，此時，他已經所剩無幾，他的錢財大多已經被人吃了�！叭藗兂运市慕兴麄兂�；人們騙他，他付之一笑�！边@是他對那些人的態度。這要放在那時，似乎是不可思議的。他完全可以用自己的權勢去維權，但他沒有，他從不在意這些。這讓我對他的大方樂觀感到欽佩。
他出家了。他做了大廟的方丈，不久便被驅趕出來。原因竟然是他變賣廟產去救濟窮人，這難道有錯嗎！也罷，我明白了，其實廟不在大，而是要有懂佛法的人。這座大廟對他而言還是太小了。
于是，他做了小廟的方丈，并依然像以前一樣救濟窮人。他似乎從未考慮過自己。我看到這里，心想：這也許才是佛所崇尚的`吧。
正如作者所說，沒有他就沒有未來的自己。宗月大師說他和藹，說他大方，說他慈悲，似乎都可以。但我始終相信，他已經成功的實踐了佛祖所說的“人生苦海”。他不是一個成功的人，而是一個已經大徹大悟的佛。
宗月大師讀后感4
宗月大師一生中都極為善良，老舍文中提到他為老舍兒時上學問題出手大方，他富時做慈善事業，窮苦時仍做，令其妻子、兒女忍受饑寒，盡管如此他仍舊好善。他的善是大 善，更是博愛之心。
事實上，我認為善良并無大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大師的善是接近佛的，他做到了堅持自己的善舉，無論周圍如何改變，無論貧富貴賤，甚至連妻兒都不顧去救濟苦人，這大概是一種最接近佛的慈悲精神了，他竭盡了他的全力去濟貧，不吝嗇任何東西，直至他離開這個世界。他的善，我認為不僅挽救了很多苦人，他更在傳遞著善心。他將他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能夠受益終生成為他的榜樣。這才是最接近極致的善吧。
在現如今，更是有類似地近似傳奇的人物。比如感動中國的.白方禮老人，從1987年開始便開始了十余年靠自己蹬三輪的微薄但卻飽含沉甸甸善的收入資助貧困的孩子實現上學的夢想，直至他09年永遠地離開了我們。白方禮老人他真的是竭盡自己的全力做了挽救孩子們一生的事，他的舉動不僅僅是那幾千元幾萬元的學費，他也將他的這種善永永遠遠留了下來，他將他的這種無私不求回報的愛不僅傳遞給了那數百位的貧困孩童，更向廣大社會傳遞著這種震撼人心的正能量，這便與宗月大師的大善是相同的。
正是如此，宗月大師、白方禮老人用他們的實際行動向我們傳遞著他們那似乎永無窮盡的愛與無私，教會我們不求回報地奉獻，這樣，當一切歸于平靜之時，你所留下的才會遠比你能夠帶去的要多得多。
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