讀書的心得
我們心里有一些收獲后，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的讀書的心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書的心得1
書籍是人類提高的階梯，所以我愛讀書。
一本好的書，閱讀起來有一種賞心悅目的感覺。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，當與朋友談話時，你能引經據典，侃侃而談，書中的妙語佳句能一句句往外蹦。這時你會豁然開朗，原先讀書是一種提升自我的藝術，增強自我高雃的素質。
煩惱時，讀書能夠解悶：愁苦時，讀書能夠忘憂：興奮時讀書能夠警醒。而讀書對于不一樣的人有不一樣的樂趣，正所謂一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生：一段人生折射一個世界。只要用心去讀你總會從一本書啟示到新發現。如果我在一個幽靜的環境下看書，我會深思，為何故事中的.人會這樣做?作家為何編寫這故事，之后我會把這精彩的故事編下去，再回頭欣賞這趣味的片段，并提出疑問。所以，讀書是一種充實人生的樂趣，一種自我陶醉的境界。
當你為一個問題絞盡腦汁，百思而不得其解時，或對某個問題小有心得時，這時能從讀的書中領悟出來，你的感覺是那樣的舒服。正如：讀杜甫的詩使人感悟人生辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗：而魯迅的文章使人認清社會的黑暗，巴金的文章讓人感到未來的期望。所以讀書能人生的感悟
讀書，只要你善讀，它就像一盞明燈，給予我知識的力量，教會我做人的道理，讓我感悟人生，助我健康地成長，歡樂的走好人生的每一個階段。
讀書的心得2
伏惟圣朝以孝治天下，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經》，讓我對孝有了更全面的了解。
原本曾經片面的認為，孝，就是要對父母精心照顧，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想。讀《孝經》，才看出這是對孝的片面解讀，才會導致孝道的難以推行。讀《孝經》，才能讓社會不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標，知曉自己該做的。
《孝經》的前七章分別寫明了不同人應該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大夫，士，庶人，它告訴我們，身居上位者，應該以身作則，多行孝道，因為孝是人的本性，它是父母在撫養我們的過程中自然形成的，這不需要刻意練習。如果一個人連這個天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關心他人，心系百姓嗎？現在是一個信息發達的社會，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動往往能夠引起一場軒然大波。因此，那些具有社會影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因為自己為官為商，就忘記了撫養自己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的`人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的成就。我們作為普通人，我們沒有顯赫的身世，沒有耀眼的光環。但就在我們依舊一文不名，依舊為未來打拼時，是父母，是家人，默默地在背后的支持著我們，是我們事業的堅強后盾。無論在外面受到多少欺辱，無論我們心中多么苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對我們的愛是無私的，是不求回報的。所以說，對父母的孝順是我們回報他們養育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心心的，是子女所必需做到的。
《孝經》后十一章寫明了孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴重后果。依照孔子當時的法律，沒有哪條罪比不孝更重的了。當然有罰必有獎，古時當官，其基本要求，就是要被推舉為孝廉，說明孝作為百善之首的重要性。因為孝是各種善的開始，一個人如果能做到孝，那么他就會害怕因自己的惡行使父母蒙羞，那么他就會遵紀守法，做一個好人，他也能老吾老以及人之老，將對自己父母的愛去愛他周圍的人，愛他的百姓，也就能夠對他的君主，對他的長官忠心耿耿，這說明孝對于江山社稷是有很大裨益的。當然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽信長官，而是要根據自己的判斷，來幫助父母做出正確的言行，讓長官做出正確的決策。
如果我們明知父母長官做出了錯誤的判斷卻不據理力爭，那就是陷父母長官于不義，那就是罪過了。即使我們因為敢于直諫而被訓斥甚至棒打，我們也不應該有所松動。只有這樣，才能讓孝發揮它更大的作用。
孝，是人之根本。熟讀《孝經》，有助于我們更好地對待父母，對待自己周圍的人，讓自己更為優秀。
讀書的心得3
今天我讀完了高爾基的《童年》，合上書的那一刻，我的腦海里還是閃現著書中的情節，心里感慨萬千。
《童年》這本書主要講的是阿廖沙四歲喪父寄居在外祖父家的生活經歷。外祖父，是一個吝嗇、貪婪，脾氣古怪的人。兩個舅舅自私自利、貪得無厭、粗野。外祖父和舅舅之間不停地斗毆，兩個舅舅，為了爭奪家產或為一點小事，彼此爭吵，甚至打得頭破血流。家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵、發泄。外祖父也經常因為一點小事就鞭打阿廖沙，兩個舅舅也不喜歡阿廖沙。善良，勇敢、正直、樂觀的外祖母，還有樂觀、善良的“小茨岡”、忠厚老實的老長工格里高利，獻身科學的“好事情”……這些善良，平凡的人卻對阿廖沙的成長產生了深遠的影響。
最讓我佩服的是阿廖沙在外祖父家破產后，經常去撿破布，骨頭，釘子……，幫助外祖母維持生計，在如此艱苦條件下，他并沒有灰心沮喪，還是一如既往的熱愛學習，酷愛書籍。
阿廖沙的童年是在黑暗的'、令人恐怖的環境下度過的，當時的社會風氣十分糟糕，黑暗的丑事層出不窮。但是阿廖沙并沒有被這些黑暗的丑事和腐蝕人心靈的惡勢力所壓倒，所毀滅。反而鍛煉成為一個堅強、勇敢、正直和富有同情心的人，而這些品質也正是我應該學習的。
在生活中，我并不是一個勇敢的人，遇到困難就想打退堂鼓。我的體育不好，媽媽就讓我每天跑步。記得有一次跑步，不小心扭著腿了，我就哇哇大叫起來，就不想堅持了。與阿廖沙比我真是相形見絀。
讀了《童年》這本書后，使我受益匪淺。不僅讓我懂得珍惜這美好的童年生活，還讓我懂得了，應該怎樣做人和做事。
讀書的心得4
魯迅是家喻戶曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批學生走上了真理和正義的道路，是當時偉大的文學大師。
面對邪惡勢力，他絕不會妥協；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發人深省的小說和散文，我在假期看完了一本—— 《吶喊》的集子。
《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關系。
《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，于是不斷產生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說里的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說篇幅不是很長，但卻揭示了當時的社會腐朽和封建壓迫。
《祝福》是魯迅的又一部“黃金作品”。這部小說描述了當時一個社會的黑暗和殘酷，這意味著每個人都可以看到世界的真實面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，這其中包含著他深深的憤慨和愛國。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。這部小說講述了一個叫祥林嫂的農村底層勞動婦女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來魯四爺家當丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結局很悲劇。封建傳統不僅剝奪了這位善良勤勞的`勞動婦女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨立，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說很深刻，很難理解，但你還是能看到當時社會的黑暗和冷酷。當你翻開魯迅的小說，感受到發自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思.
讀書的心得5
這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的.心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感？我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關聯，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結束了原來的生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的期望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
讀書的心得6
那一批，似乎買了幾本與孩子有關的本，其中一本便是《妞妞》，不過丫頭強調這不是小說，的確算是傳記吧。因為就像丫頭所說，小說是杜撰的，而傳記是真實的，沒有改編的痕跡。
《妞妞》這本書一直是挺暢銷的，評價比較高。對于周國平的書，是第一次看，他是一個哲學家，自然文字多少帶有哲理。有一些生澀，只能帶過不看吧?或者就直接看故事部分，這本書讀得比較慢，不能一下子就閱讀完畢，感覺很是難受，一邊看一邊想著與這個父親共鳴，多好的妞妞啊，多乖的小孩呀~可是老天就不能改變現實，該發生的始終會發生。誰都無法改變現狀。真的.很慘忍的結果，盡管會知道這樣的結果，我還是忍著將它看完。妞妞會說話，會用自己的思維來表述她的想法，她是如此善良，她愛她周圍的人，她關心周圍的人。盡管她只有這么小。
妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥，極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。在本書中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐以及他和妻子在死亡陰影籠罩下撫育女兒的愛哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。
一個父親守著他注定要夭折的孩子，這種場景雖異乎尋常，卻令人心碎地發生了。不管我們愿不愿意，世界上是存在絕望這種東西的!妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。在這本書中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下撫育女兒的愛哀交加的心境，在搖籃旁兼墓畔的思考。對于作者夫婦來說，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事，一歲半的妞妞，搖著她的小手，輕經地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開了這個世界。至情至性的周國平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個日日夜夜，留下了滿紙的冷峻與溫柔。
讀書的心得7
兩年前，我讀的第一本育兒書就是李坤珊老師的《讓孩子安心做自己》，也是迄今為止最喜歡一本書，今天的這本《帶你長大》，讓最喜歡的序列里又多了一本。
李坤珊老師的書，論全面深入、前沿尖端，都不是最好的，但是勝在拳拳之心溢于言表，勝在言詞之間滿滿的都是愛和關懷。有太多的育兒書，不是不實用，而是把孩子當作一個問題去解決，出現什么問題了該如何辦，也不是不可以，而是父母跟孩子的關系不應該像解決函數問題一樣簡單的套用公式，這樣做或許也會起作用，但或許會不根治、或許會有副作用。如果非要給親子關系打個比方的話，當然任何比方也有不妥，更像是醫患關系，醫身之余更要醫心，醫心的關鍵在于愛。
“帶你長大”是我很喜歡的一種說法，不是撫養、不是教育，而是給予支持、給予信任、給予愛和堅強后盾的帶領，這是更為健康的親子關系，不綁架、不挾持、不控制，給孩子支持讓他成長，給孩子自由讓他飛翔，給孩子愛讓他經歷風雨、成就自己的人生。
然而，該如何做到這些呢？這就是本書要為我們解答的。
《帶你長大》共有四章：一、學校，家的延長線；二、家，教會孩子生活；三、從生活中培養創造力；四、讀懂孩子的話。全書針對學齡期幼兒，這也是李坤珊老師作為幼兒教育工作者最擅長的領域。乍看之下，各章節之間的聯系似乎不那么有序和連貫，細讀后會發現，全書起自如何安心送孩子入園，到孩子的幼兒園適應、家庭與幼兒園教育協調一致、幼兒的智力成長和針對性問題解答，是一本相當詳細的學齡期幼兒教養指南。
本書延續《讓孩子安心做自己》的行文風格，全書沒有艱澀難懂的.專業術語，把問題和答案用易懂的、溫柔的方式細細道來，并提供作者教學過程中的實例手把手驗證哪種方式是有效的。善于歸納總結的讀者也不難發現，盡管孩子的問題千千萬，在所有的解決途徑中，是有其萬徑歸一的通用命門，那就是傾聽、理解和愛。幫孩子明確指認情緒、同理孩子的感受、給孩子選擇的自由和時間、溫柔且堅定的等待孩子做出正確的行為，是李坤珊老師為我們指出的解決之道。在我的親子育兒實踐中，這個方法已經得到驗證。
孩子容易情緒化、情緒化之后很快被情緒裹挾進而失控、一味的驕縱孩子會讓孩子陷入情緒的漩渦難以自拔……孩子的問題從來都不是頭疼醫頭、腳疼醫腳那么簡單，孩子的成長是連貫的，幼兒時期的經歷對他今后的生活影響至深，我們要警惕的也正是過一時算一時的目光短淺。《帶你長大》中的案例并不全面，但是提煉出來的經驗卻可以通用，我也相信，以這樣有愛的方式被對待的孩子，他的未來更值得期待、也更讓我們放心。
讀書的心得8
每次一翻開桌上的那一本《吶喊》，都仿佛能聽到從記憶深處涌出的一聲聲呼喚。這是魯迅先生對于“吃人”社會制度的控訴。更是他筆下那一個個有血有肉的人物對于命運的拷問……
聽！跪在香爐前，像個木偶人的閨土再追問為什么他的生活總是苦？明明已經無數次向神明祈禱，無數次許下心愿。可是生活的環境不但沒有改善，反而越來越糟！
聽！睡夢中的'單四嫂子依舊在哭泣，她的寶兒在哪里？她的明天在哪里？
聽！凝視著小栓墳頭的老栓，還在喃喃自語，為什么人血饅頭沒有挽回小栓的生命，反而讓他早早地與自己天人永隔？
聽！方玄綽與妻子的爭吵似乎永遠都不會終止，就像他始終弄不明白那個被自己奉為圭臬的，差不多說為什么并不能讓他的心里真正舒服。
聽！求車里阿Q的豪言壯語已停歇，但是他始終也想不明白，這一次，他的精神勝利法。為什么不能給他帶來絲毫的安慰，為什么尚未出口的救命竟成了他與世界永別。
聽！還有那孔乙己垂死的吶喊、N先生無休止的抱怨、狂人、救救孩子的呼吁……如泣如訴，聲聲不絕。
或許，魯迅先生正是聽到了這一聲聲似哭訴、似抱怨、又似疑慮的呼喊，才決定了以自己的筆來喚醒舊中國那一個個半睡半醒的靈魂，所以才有了這一篇篇犀利狠辯的經典之作，所以我們才可以在中國這頭雄獅已經完全覺醒的今天，領略先生那一份哀其不幸，“怒其不爭”的愛國愛民之情。
讀書的心得9
對于環境的理解是隨著時間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個人不喜歡周圍的環境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環境，那就努力去適應環境；如果不能適應周圍的環境，就想辦法再換個環境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個道理。可是，如果換個環境仍然沒有辦法適應呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結果。雖然有點哲學上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經歷過的人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個性之事，這其實是不懂得如何通過中庸求同存異，揚長避短。中庸之道，個人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的'差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時候持有中庸這樣一種態度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉局勢。以退為進，是為了更好地進攻。在戰場上，一個人在沒有學會如何進攻敵人之前，先學會保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長久？不是突然一現的流星之光，只有恒星那并不太強的光，夜夜可見，永遠在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實了，最為穩妥。
中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點不高，看得不遠，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言。
中庸是一種處世態度，它只是一種手段，不是目標。因此，學會中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會給人帶來更多的回旋余地。
讀書的心得10
《湯姆索亞歷險記》是美國小說家馬克吐溫的代表作之一，這部小說以湯姆索亞的傳奇為線索，頌揚了湯姆索亞和他的小伙伴們天真純樸的心靈，鞭撻了印第安人之流的貪婪和兇殘。
這部小說講的是鎮上有一個淘氣的孩子，叫湯姆索亞，他的夢想是做一個海盜，當他在墓地里親眼看到醫生魯濱遜被惡棍英瓊喬殺害，卻又在法庭上誣陷老酒鬼莫夫波特時，他正義地站了出來。當教授質問誰撕壞了他的解剖學書里的彩色插頁——人體圖時，他毫不猶豫地替好朋友北奇"挨了刑"……最終，英瓊喬死了，他和小伙伴哈克得到了寶藏。
當我讀到波莉姨媽看見糖缸被打破，便立即打了湯姆，卻連開口問都沒有問，大巴掌就上去了的時候，我覺得波莉姨媽太信任"模范孩子"——席德了在她眼里面，湯姆只是一個淘氣、貪玩、不愛讀書、只會闖禍的孩子，而她沒有看到湯姆正義的一面。而當我又讀到湯姆用一些好玩的'東西，從同學那湊夠了紙條，去向華爾特先生換一本《圣經》后，被提問的尷尬時，我忍不住笑出了聲兒。這個湯姆，明明知道不會背，卻耍小計謀湊紙條上臺領獎，怎么樣?出洋相了吧!而又當我讀到他們在杰克遜島上想回家，卻又期待"他們的葬禮"時，我又想笑。這三個"大海盜"，想家，就學湯姆唄，就學他偷偷回家看一眼，再回來唄!要不就放棄"他們的葬禮"，世界上可沒有完美的結局。但還好，他們頂住了!他們在葬禮的現場才出現在人們面前，真是鬼靈精怪的三個小鬼頭。
馬克吐溫說得好："人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業，就一定會做出使自己感到吃驚的成績。"而"他的兒子"湯姆索亞做到了。湯姆索亞是好樣的!
讀書的心得11
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區，走向光明。學習陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學習陶行知教育思想的一些體會：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的。”同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
因此，以后在平時的教學中，我要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，“寓教于樂，情景創設”。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發展。
教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。在新課程教學中，教師唱獨角戲的.現象少了，與學生交流、溝通、合作、互動的現象明顯多了。學生的主體地位正在凸現，成為課堂學習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
讀書的心得12
讀了卡夫卡的《變形記》，感觸很多，有一種莫名的悲哀。雖然只是小說，卻活生生展現了一個惡夢。
看了這個故事，一直在想一個問題：如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權利和價值嗎?他還是一個人嗎?回答恐怕是否定的.，他已經不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經是一個人。現實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無。
讀書的心得13
簡愛是一個可以令人解讀的人。而羅切斯特和圣約翰也是可以令人解讀的，這兩段的情感，中間的是非成敗，都是需要靜心想的。都過了幾百年了，我還是被作者言重其中的要害，在這些人的身上看到了自己的影子，希望大家在讀的時候也能讀到自己。
我簡要的勾畫出，我對羅切斯特的看法。羅切斯特是個為愛可以赴湯蹈火的人，為了找尋愛情，他走遍了山山水水，遇到愛情更是倍加珍惜。只是不夠坦誠。坦誠是戀愛中的重要關鍵因素。有許多人結了婚之后，才驚訝的發現，之前的他都是裝的。因對愛的執著，終和簡愛修成正果。而圣約翰，更是需要詳細解讀。
這里，我看到了圣約翰簡直就是一個“宗教狂”，他不懂愛情，只有上帝的使命。而他落實的方式就是要去宣教。在這件事情上，我不能說什么。但總結一點：。別在你的愛人面前說：上帝的事情比你更重要，還要逼他和你一起去完成主的使命，上帝排第一，事業排第二，家人排第三，你，我的愛人排第四。簡直就是荒.唐。這里，我看到了法利賽人，我想你我都不想成為法利賽人的。
書中提到了這樣的一段話：那一次，如果在未明和羅切斯特之間的情況時，即他有一個妻子的情況下，雖他的妻子是一個瘋子，簡愛自己就屈服了，嫁給羅切斯特，將是原則上的錯誤;這一次如果自己嫁給了一個只為完成為上帝選召的'人做妻子，對自己并無愛情的表哥，那將是判斷上的錯誤。在愛情的事情上，有多少的原則，有多少的判斷，這是需要我們自己去掂量的，多年后回想起來別讓自己成為傻子。
這本書我讀過多次，每次都有不同的感受。而不變的，是貫穿全文的簡愛那無所畏懼的反抗。
簡愛在勞沃德學校對海倫說過這樣一段話：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠的回擊;我肯定我們應該回擊—狠狠的回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他不敢再這樣打人!”狠狠的回擊!這便是簡愛具有的反抗精神。
小說一開始，年幼的簡愛就和欺侮她的表哥約翰發生了沖突。簡愛不畏強暴，怒斥約翰：“你這男孩真是又惡毒又殘酷!你這個殺人犯—你像個虐待奴隸的人—你像羅馬的皇帝!”一個瘦弱的女孩以她的勇敢的表現立即吸引了讀者。作者用四個章節交代簡童年生活的情節，讓我們初步看到了簡性格中反抗的特點。
簡愛在勞沃德學校的一段確定是全書中揭露性很強的一部分。其中海倫·彭斯的隱忍與簡愛的反抗形成了強烈的對比——“與其冒冒失失采取一個行為，讓不良后果影響所有和你有關的人，那還不如耐住性子，忍受一個除你而外沒有別人感到的痛苦來得好;再說，《圣經》上也叫我們以德報怨。”“既然躲避不了，那就不能不忍受;遇到命運注定要你忍受的事，你光說受不了，是軟弱和愚蠢的。”而就是如此乖順的女孩，在最后竟成了勞沃德學校的犧牲品。
簡愛正式登上社會這個舞臺是到了桑菲爾德以后。當她初次和羅切斯特見面，她就顯示了不卑不亢的風度。在對羅切斯特還不了解的時候，她保持了一貫的反抗精神。但是他們漸漸發現對方與自己在思想上許多方面有共鳴之處，漸漸對對方有了好感。
簡愛重視的是平等的地位，這正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，簡愛顯示出了她在維護自己的尊嚴，這段話也是她的宣言。每當我讀到這里，總能感到一種勇氣與力量穿透了全身。簡愛那流淌著反抗的血液，總能帶給人們追求自由的力量。
讀書的心得14
至于我，目前只看了《厚黑學》第二章的一半材料。不過我大致想通了厚黑學想說什么，因為這些書都是一個寫法，大家都能看懂。
首先，《厚黑學》里的章節材料有些牽強，有點牽扯的嫌疑，但這本書還是有點欣賞的。每章一篇小文章，關于盜竊罪的主要信息很差，90%的文字被所謂的“盜竊罪故事”占據。
盜竊罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你變壞。這本書的精髓就在于一個字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在對的地方，剛剛好，不是教你學的很厚很黑。
厚臉皮：分為“不要臉”和“執著”。《無恥》，似乎作者并沒有把重點放在講述上，作者還通過“堅持”大做文章。本文要求我們“厚”，其實是要求我們“堅持”，而且強調的是這種“堅持”，因為厚皮也包括“無恥”，所以作者想說的.是，凡事都要不顧一切的堅持，就是不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心：可分為“刻薄”和“果斷”。同樣，“刻薄”也不是作者所關注的，而是作者期望大家“果斷”。還有，因為黑心也包含“卑鄙”，就意味著每個人都不要在意善惡的“決斷力”，也就是不要讓正義成為自我失敗的原因。
以上兩段足以概括《厚黑學》的全部數據。不信可以自己看厚黑學。
作者想通過這兩個概念來教育公眾。當然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盜竊罪并沒有想象中那么大的影響力。只能說這本書的文章中心思想是好的，但實際文章素材并不完善，缺乏必要的說服力和可靠性。
總的來說，盜竊罪應該講的很好。如果大家都能像作者想象的那樣理解這兩個概念，效果真的相當可觀。也就是說，這兩個概念講了一些道理。
做事要堅持，不管小我是不是厚臉皮，做事要果斷，不管小我是不是黑心。這真的很對，肯定對成功有幫助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”與“惡”，只看心里的“成功”與“失敗”？所以善惡是人類發展出來的，而不是根本的。試想，如果他是一個至善至仁的人，會是什么樣子？他會不會美如琉璃球，卻又會很容易破碎？你越善良，別人越容易和你打交道。善只是人們心中的一種高尚幻想，是一種美德。所以得出結論，我們千萬不要盲目的，盡力的去追求它的美好，也不要盡力的去貧窮。凡事都要講究個“度”，適度是好的。只有懂得適當“壞”的人才是更成功的人。
讀書的心得15
俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神！”說起讀書，我三年級就開啟了我的閱讀之旅。
老師每個星期都讓我們去借書，每次借完書，我都會興致勃勃的拿出書來，慢慢品嘗里面的營養，書里有金山銀山，有數不清的金銀財寶。每天看書是一種好習慣，但是坐端正才是主要任務，不坐端正，就會損害眼睛。老師說：“讀書時要把書立起來，放的稍微斜一點，遇到不認識或不知道意思的生字或生詞要查工具書，不能跳過。”聽了老師的話，讓我覺得讀書也是一種探秘，要去探究字詞的意思。
書里有很多知識，很多成語，這就是我們需要的，我們學習的東西。對于書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的.便是絲。
書是燈，讀書照亮了的人生的路，書是帆，讀書推動了人生。書是橋，讀書接攏的我們和知識的距離，讀書是一種藝術，有了書，人生才精彩！
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