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外出考察工作總結

時間：2022-08-22 06:05:05 工作總結我要投稿

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外出考察工作總結

　　總結是指社會團體、企業單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經驗，找出差距，得出教訓和一些規律性認識的一種書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，讓我們來為自己寫一份總結吧。那么總結要注意有什么內容呢？下面是小編為大家整理的外出考察工作總結，僅供參考，大家一起來看看吧。

外出考察工作總結

外出考察工作總結1

　　20xx年10月12日早上六點，本人與景觀系老師趙東升、孫文炎、付春濤和葛歡歡老師一起帶領96名08級學生赴南方進行實際考察學習，開始了我在進入景觀系工作之后，第一次在外地實地開展學生工作的歷程。通過自己在大學期間的一些外出考察學習等地以及暑期在大學期間擔任班干部或負責人的經歷，本人雖已積累了一些帶領學生的淺薄經驗，但回望本次一周時間的南方實踐考察之旅，盡管在19日回到學校后倍感疲憊，但卻給我以更多的實際工作經驗，并讓我看到了自身在從事學生工作中的不足，更讓我切實體會到，要真正干好有關學生管理的各項工作的確不是輕易就可以做好的，要用心去體會，用腦去思考，用行動去完成�？梢哉f本次的出差讓我受益匪淺，我也非常感謝系里此次給予我的這次寶貴的獲取實際學生工作經驗的寶貴機會。以下，就本次的外出工作做簡要回顧和深刻總結，借以提高將來在學生工作當中的業務水平。

　　帶隊考察歷程

　　10月12日早六點，與各位老師及96名08級學生在學校停車場集合，乘坐旅行社的大巴前往第一站南京，正式開始本次考察之旅；

　　10月12日，眾人于晚9時40分到達南京，在赴南京宿舍的路上我們在車里看到了南京美麗的夜景，尤其的燈光燦爛的南京長江大橋，次日我們前后參觀了南京的南京大屠殺博物館、南京閱江樓和南京玄武湖三個景點的實踐考察活動，并在九點左右趕回南京宿舍休息，等待次日新的旅程。9時40分赴南京火車站附近的玄

　　10月13日，上午經過一路跋涉，與九點左右終于到達了蘇中典型園林之一拙政園，并與下午兩點完成了拙政園考察學習。隨即我們來到了蘇州金雞湖，并與下午六點結束了金雞湖的考察學習，與當晚九點左右來到了蘇州宿醒休息，結束了當天的行程。

　　10月15日，早上六點乘車出發，目的地杭州，8時20分全隊開始對杭州西溪濕地公園的考察活動。從12號到南方考察以來，南方天氣一直晴朗，陽光明媚，給大家的學習考察帶來了好心情，至中午11點走有結束西溪濕地的考察，隨即趕赴杭州錢江新城，并與16時35分集合完畢上車前往本次外出考察的杭州宿舍。在趕車途中，學生情緒高亢，在車上為了打發時間，學生們組織了各種娛樂活動，比如唱歌等，氣氛相當融洽。10月16日，6時00分出發開始對對本次考察最后一站上海的進軍。9時40分快要到達提前預定的停車場時，猶豫去世博的車輛過多，導致了大量的車輛擁堵，最后為了能趕赴世博，最后只能選擇學生下車，步行至世博園，考慮紀律和人員過多問題，老師要求學生必須戴上帽子，以防止有學生走散，老師分前中后安排開，保證學生的安全。終于與11點到達世博園門口，進園以后猶豫有課太多等，多方面的考慮，最后決定學生自行參觀，并定于五點按時在當時的集合地進行集合，最后大家都按時的完成集合，順利的結束了當天的'對上海世博園的考察學習，隨即趕赴上海宿舍，期待迎接此熱的二次進園。回到宿舍安排好學生住宿，老師們討論考慮了次日的時間安排，猶豫今天的堵車，最后大家一致認為提前出發，按計劃，次日與早晨七點就順利的到達的停車場，并與九點按時第二次進入了世博園，開始了當天的考察學習，并與下午五點結束了上海世博園的全部考察學習。第三日安排為學生的自由活動時間，活動范圍了上外外灘東方明珠，南京路和城隍廟，與下午三點半圓滿的結束了本次的外出考察學習。坐上的返程的大巴，在返程的路中，得知08418班班長楊斌當天生日，在車上我和張東升老師一起組織了學生為楊斌生日唱歌送祝福的生日“晚會”，大家積極踴躍，熱鬧幸福溫馨的“生日晚會”為這次外出考察學習畫上了圓滿的句號。

　　此次帶隊工作中的可取之處

　　1.由于本次是第一次帶隊外出，在出發前向系里的老老師請教作為帶隊老師應完成的具體職責及應該注意哪些問題；

　　2.及時與其他帶隊老師盡快建立聯系，保持工作上的協調與一致，同時在實際外出工作當中，時刻保持與該同事的良好溝通，共同解決遇到的各種問題；

　　3.本次所帶領的學生都是第一次接觸，因此以最快的速度和這些學生熟悉并融入這個團體并獲得成功，為一周的外出帶隊工作打好基礎；

　　4.外出帶隊過程中，把學生作為學生看待的同時，也把他們作為朋友對待，保持良好的溝通氣氛和渠道，在隊伍出現各種交流障礙時，及時進行疏導，全力保持隊內各項運作的協調；

　　5.在解決掉發生的問題后，及時認真總結，并注意和其他各位老師及學生班長保持必要的交流機制并交換看法和構想，為后續工作提供可靠的工作經驗；

　　6.與住地的當地工作人員建立良好的工作聯系，方便整個團隊各種工作安排的運作和實施。帶隊工作中必須注意的問題

　　由于本次帶隊外出，我和相關師生是臨時組隊，故行程開始時相互之間的合理協調和默契配合并不是做得很到位；此外，考察地點較多及行程時間較短等客觀因素導致整個團隊在本次外出活動過程中，行動極不方便，體能及精力消耗嚴重，因此應當切實做到以下幾點：

　　1.在團隊出發前，集中對將要出行的學生認真進行相關教育，以達到讓學生們引起足夠的重視的目的，并通過此環節盡快和相關師生融為一個整體，方便整個實踐考察活動的安排以一個整體團隊的狀態順利進行和日常管理。

　　2.提醒學生們注意外出活動過程中保持良好正確的飲食習慣，不要隨便買街邊的小吃等。3.著重提醒學生們必須在手機及所帶記錄本上都留下帶隊老師和部分同伴的聯系方式，以便在手機沒電的情況下，同樣能通過撥打當地的公用電話與我們保持聯系；如果實在無法聯系，則應留在原地或者容易發現的地方，方便隊內同伴回頭尋找；

　　4.在分散活動時，尤其是女生，至少和兩個同伴共同行動，同時應當及時發現隨行成員里性格孤僻的學生，教育并幫助其和其他同伴建立友好的同伴關系，以便互相照應，避免意外發生；

　　5.趕車時，應提前40分鐘，方便清點人數和及時發現有人掉隊時進行尋找，同時事先提醒精神性格內向和容易松懈的學生注意緊跟帶隊老師以免掉隊，做到不慌不忙、從容進站上車；

　　6.每天的行程結束后應當集中一次，對影響團隊整體行動的現象進行批評教育，并對良好的團隊運作和管理進行表揚，督促學生提高團隊協作意識，進而方便日后的行程安排協調進行。

　　總之，要真正干好有關學生管理的各項工作的確不是輕易就可以做好的，要用心去體會，用腦去思考，用行動去完成。本次參與的08級外出實踐考察活動極大地豐富了我在實際學生工作當中的綜合技能，并充分提高了相關業務水平，這必將對本人將來要進行的各項學生工作起到了鋪墊、鞭策和警醒作用，一定能幫助我順利開展和有效管理有關的各項工作。再次感謝學系里給予的這次寶貴的實踐鍛煉機會

外出考察工作總結2

　　很難的學校這次組織外出考察，主要目的是要我們更了解民族文化，對我們的藝術修養和藝術的認識有所提高。對我們的畢業創做有很大的幫助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。無論是那種文化，都有很藝術價值，無論從繪畫，書法，歷史和人文等等，都有著很高的參考價值。就像有人問永樂宮壁畫和清明上河圖有什么區別。我個人認為其實很簡單，永樂宮壁畫繪畫藝術高，因為它的造型，和色彩和人物的神態都達到了及至，而清明上河圖它的歷史價值高，因為它反映的是真實社會生活，不像永樂宮的壁畫反映的只是神話不是顯示。由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現方式上卻不相同，一個是泥塑藝術，一個是石雕藝術。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時期的佛教藝術。

　　麥積山石窟位于甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿于十六國時期的后秦，以后南北朝時期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個朝代，都在這里進行了營建。麥積山現存大小窟龕194個，54個位于南崖，140個分布在西崖，除少數窟龕內已空外，共保存了從公元四世紀末到十九世紀約1520xx年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國的“四大石窟”。

　　洞窟窟內的藝術內容，及其所反映的'思想主題并社會歷史背景之后，作為一點補充，也是合理的邏輯推理：麥積山第127窟作為當時在特殊情形下為乙弗后所建的洞窟，特殊的題材與來源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對麥積山同時代及其后的石窟藝術產生深刻之影響，也就是說與乙弗后有關的社會歷史在麥積山的活動，無疑會對麥積山石窟藝術活動帶來一些新的現象和因素，也是學者們所較為共同一致的認識，而這些新內容的源頭又是與中原洛陽長安等地密不可分，特別是對這些地區的現存石窟等佛教造像藝術的全面考察，以及相關文獻畫史資料等的記載，和對于一些當時著名畫家的考察，聯系到麥積山西魏及其以后石窟藝術的發展特征，或許為我們研究麥積山石窟的發展變化及其在佛教石窟藝術研究中的地位等相關課題意義重大。

　　無論從那個角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價值，造型和色彩的結合，比例與形體結合，都代表著不同時期人們欣賞觀念。同時也留漏出古人內心對神的美化。

　　其次我們也知道，佛教藝術，特別是佛教壁畫或繪畫藝術，發展到西魏時期，仍處在初期階段，并沒有完全成熟。特別是在表現大型經變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說法圖、尊像畫主為，且均表現得較為原始而簡單，同時又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風格有相承之關系。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經變畫也是晚到初唐時期才大量表現于洞窟，隋代的經變畫均為小幅或并不完全成熟。在繪畫風格上，窟壁畫的技法十分成熟，經營得當，無論是在整體還是局部的表現，均處理得和諧而統一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應之美。

　　龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時，歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時400余年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術的寶庫。龍門石窟南北長達1公里，現存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。

　　龍門石窟還有賓陽洞、古陽洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面的實物史料，堪稱一座大型石刻藝術博物館。

　　龍門石窟規模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。它以自身系統、獨到的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創作的各種規律和法則。在它之前的石窟藝術均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術的成分，而龍門石窟則遠承印度石窟藝術，近繼云岡石窟風范，與魏晉洛陽和南朝先進深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術呈現出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現中國石窟藝術變革的“里程碑”。

　　石窟中佛教造像要遵從教義的規范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如"三十二大人相"、"八十種隨形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺得可親可信，介于人神之間最有魅力。"神"氣太足使人覺得可敬不可親，難以引起共鳴。"人"間氣太濃，又會沖淡佛教的嚴肅性，使人一望便覺得似曾相識，無遐想的余地。南北朝及唐代大多數成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建于唐高宗時代，是龍門石窟造像中規模最大，整體設計最為嚴密，藝術水平最高的一處造像。

　　這精美的石雕藝術真實地再現了我國唐代的藝術水平，然而在上個世紀二三十年代外敵入侵內部軍閥混戰，這偉大的藝術寶庫遭到了前所未有的橫禍，看那被盜一空的石洞、被殘忍地砍掉腦袋胳膊的哭泣的石像，每一個游人是不是心中都在流血？

　　龍門石窟藝術為研究我國古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂舞、圖案紋樣以及時代社會風尚等方面，提供了大量的珍貴資料。

　　就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。

　　我們假想如果沒有佛教在中國的發展，我們很難想象這寫藝術寶貝還能流傳給我們嗎？因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術作品流傳給我們。

　　經歷了風風雨雨他們流傳了下來，試想象還有多少藝術珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠的保護將是我們面臨的重點。

　　如今這些都失去了它們本身的宗教價值，但卻留下了帶有很深時代烙印的豐富的藝術形象，使我們以致于子孫后代都能從中得到美的享受。

　　通過我們的這次外出考察課，對我們古代偉大的藝術珍品觀光和欣賞，對我們的藝術欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因為如此，才讓我對石窟藝術更加的了解，不僅僅從中學習到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以后的創作中也回有所感悟，將明間藝術與我們的作品相結合，這樣我們的作品才有品位。

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